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夭壽的原因

　　常聽別人說：“夭壽”這兩字，不知其義？“夭壽”是如何構(gòu)成的？
 
　　夭壽就是出生后，生命活得不長(zhǎng)，不以正常死亡年齡而死亡，這叫做夭壽。夭壽死法千奇百態(tài)，舉例不盡。
 
　　不該死亡的年齡因而死亡，佛法稱之為業(yè)報(bào)，業(yè)報(bào)是因果的現(xiàn)前，是最公平的，是最平等的，無因則無報(bào)，世間與出世間都有因果。“夭壽”當(dāng)然也逃不出因果的范圍。
 
　　佛法告訴我們，殺生會(huì)帶來“夭壽”的果報(bào)，死墮三惡道，縱得人身，多病脆弱，長(zhǎng)期性的吃藥，與藥撥不開，病亦然無法療好，這叫做業(yè)障病。平常心懷恐怖，常做惡夢(mèng)，命終之時(shí)凄慘惡死。（如本法師著《佛學(xué)問答》）
 
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　　犯殺生得四種惡報(bào)：一．墮三惡道。二．若生人間，多病夭折短命。三．心懷恐怖惡夢(mèng)，命終之際恐怖惡死。四．殺生者來生還殺生，因果絲毫不爽。
 
　　持不殺生戒果報(bào)得五種善法：一．少病，長(zhǎng)壽。二．煩惱(梵語klesa)減輕，增長(zhǎng)智慧(梵語jnana) 。三．慈悲心增長(zhǎng)，相好光明。四．任何時(shí)處，人天愛戴。五．早成佛道。
 
　　梵網(wǎng)經(jīng)云：‘佛子！若自殺、教人殺、方便殺、贊嘆殺，見作隨喜，乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業(yè)，乃至一切有命者，不得故殺，是菩薩(梵語bodhisattva)應(yīng)起常住慈悲心、教順心、方便救護(hù)一切眾生，而反更自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。’（出處同上）
 
　　問：顏回仁而夭，盜跖暴而壽，于因果何說。
 
　　答：因果之法，通乎三世。仁暴但植來世之因，果尚未至。夭壽乃食前世之果，因在曩時(shí)。若局于一世，鳥能窮因果之理，而征相應(yīng)之實(shí)乎。

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