釣魚取樂后仍然放掉，是否有罪？

　　我們?nèi)�樂的方法很多，像游山玩水、作畫填詞、讀書寫字、念佛誦經(jīng)都可以，何必一定要釣魚？

　　無論做什么事，最好能客觀地為對方想想，就可避免些無謂的煩惱和錯誤，你認為釣魚是樂，可是魚所遭受的是苦。也許你說：‘你又沒有他心通，怎知魚是苦？’對！那我問你：‘當你吃飯時，不小心把舌頭咬一口，是什么味道？由此可知魚在被釣時是不好受的。

　　還有，假若某人也是為了取樂，在街上隨便摸人家一把，并沒有傷害她的生命，像這種情形，你說犯不犯罪？如明此理，就可想而知。’

　　你對這個問題尚且認為沒有關(guān)系，何況一般的愚夫愚婦，那就更不要談。所以說眾生受苦，實在太冤枉！因此希望大家能了解一點佛法，當可減少犯罪的機會。同時‘勿因善小而不為，勿因惡小而為之。’釣魚取樂，看起來是小事，但‘滴水雖微，漸盈大器。’我們的生死重罪，就是由無始以來小小惡業(yè)所積成的，如再任性下去，將來怎么辦？修行好像補口袋一樣，雖然補好以后，失去的錢不會再回來，但從此決不會因漏洞而繼續(xù)地失落。我們因過去所造惡業(yè)而使現(xiàn)在受苦，現(xiàn)在如再不修，將來必定更苦！但愿你不要只為現(xiàn)在的生活而臨渴掘井，也要為將來的生死而未雨綢繆。如能這樣，那你就不想釣魚了。

　　問：有人�？繚O業(yè)為生，不能轉(zhuǎn)業(yè)，但肯念佛，如臨命終時得到一心，能帶業(yè)往生否？

　　答：殺他生命，養(yǎng)我生命，我之生命，由殺他而活，此種生命，不得為正。學佛以前迷于正理，情有可原，應(yīng)作懺悔。念佛以后，則宜思改，否則廣結(jié)怨言，恐為一心之礙。如果臨終無礙，念到一心，即一心矣，焉不往生，但心一不一，不是徼幸之事。

　　問：依照戒殺觀來，那么，海邊捕魚生活及耕魚者，耕田的農(nóng)夫，以及增產(chǎn)方面：養(yǎng)家畜者（有生靈問題），不是不能做佛的真弟子呢？

　　答：世間職業(yè)甚多，何必專作惱害眾生之事。儒家孟子曾說：‘矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人’；又說：‘擇術(shù)不可不慎’。儒家尚且如此，何況佛家大慈大悲？然耕田自與捕魚有別，耕田非有殺意，故不稱惡；捕魚專為殺生，故稱是惡。至于養(yǎng)畜，以嚴格論，出家弟子，絕對不許，從寬論，在家弟子，可漸漸改去。