釋迦如來涅槃禮贊文 第1947部

釋迦如來涅槃禮贊文 序

宋霅溪沙門仁岳撰

儒家流有終身之憂者�？煎�遠(yuǎn)日之謂也。釋氏子豈不然乎。彼所以思生我劬勞之親。此所以懷度我慈悲之父。其德罔極其孝攸同。觀夫叔世出家之徒。具沙門之形。稟釋迦之姓。至佛涅槃日。不能齋莊致禮者眾矣。予竊傷之。嘗讀涅槃后分。如來滅后。梵釋天眾大龜氏等。莫不皆以偈頌為之哀嘆。又僧祇律。令涅槃日稱揚(yáng)佛德。于是追述化跡輒成贊辭。凡十四章章八句。初十章贊佛。次一章贊法。后三章贊僧。其諸方軌亦備行用。所冀吾眾于二月十五日。嚴(yán)事經(jīng)像精設(shè)供養(yǎng)。命聲德者唱之。以展必哀之誠矣。昔孤山中庸子有涅槃八德贊。蓋仿于傅徽白衣觀音禮而作也。以為吳蜀音韻碩異。故江浙間多不行焉。今擬天竺法師贊智者文撰之。非茍好異務(wù)在生善。知我者且無以色聲求佛。邪道為讓哉

釋迦如來涅槃禮贊文(天臺智者大師齋忌禮贊文同)

(初入道場普禮三拜焚香互跪首者唱云)

恭以。能仁應(yīng)世寂默證真。廓千界以居尊。撫四生而為子。形隨物現(xiàn)。元同非相之身。教逐機(jī)興。詎異無言之道。爰自法輪載轉(zhuǎn)�；�跡彌隆。半字初談。譬擊蒙而靡倦。百金后寄。猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔。安住如來之藏。四心告滿三德云歸。所謂不令一人獨(dú)得滅度。皆以如來滅度而滅度之。是故入于涅槃不可得而思議。我等鶴林既遠(yuǎn)痛失于前緣。像法猶存忝遵于遺訓(xùn)。今值中春之日。緬懷北首之儀澗藻溪蘋。聊展薦羞之禮。巴歈俚詠。少陳哀嘆之誠。惟愿洪慈俯回昭鑒(至此總禮一拜晨朝必須致請。余時存略。請者一位三唱)

一心奉請涅槃教主堪忍世尊釋迦文佛

惟愿降臨道場受我供養(yǎng)

一心奉請涅槃會上所說法門修多羅藏

惟愿降臨道場受我供養(yǎng)

一心奉請涅槃會上所集圣賢菩薩僧眾

惟愿降臨道場受我供養(yǎng)

一心奉請涅槃會上所集圣賢緣覺僧眾

惟愿降臨道場受我供養(yǎng)

一心奉請涅槃會上所集圣賢聲聞僧眾

惟愿降臨道場受我供養(yǎng)

(嘆佛偈依經(jīng)中迦葉菩薩所說嘆后宣疏或隨意陳白)

憐憫世間大醫(yī)王身及智慧俱寂靜

無我法中有真我是我頂禮無上尊

(向下禮贊凡唱一身至釋迦字和之禮畢起立唱贊)

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊現(xiàn)聲光集眾時身釋迦文佛

吉河堅樹生初日靈耀仙音遍十方

為召群生問后疑示言大覺歸元寂

世界寶嚴(yán)如樂土人身血現(xiàn)似奢華

天供云臻但默然一時稽首懷憂惱

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊受純陀施食時身釋迦文佛

如來久證遮那體權(quán)現(xiàn)臨終應(yīng)供儀

能與毛端變化身受茲華氏粳糧食

六塵雖謂空無相五果當(dāng)知結(jié)有緣

我今追遠(yuǎn)奉粢盛愿證真常同妙義

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊臥寶床現(xiàn)病時身釋迦文佛

付囑文殊傳正法俄然背疾示眾生

曲肱右脅類嬰兒收視無言如病者

鄭重任聽迦葉問從容猶待世王來

再起流光燭大千滿中群苦皆消蕩

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入月愛三昧時身釋迦文佛

大悲俯念阿阇世隨順耆婆發(fā)善心

麑座重舒月愛光袞衣頓覺身瘡愈

歸佛始知邪道誤聞經(jīng)方了逆緣空

伊蘭叢里出栴檀奇哉取譬無根信

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示人天相好時身釋迦文佛

手祛法服舒身相升降虛空四六回

欲入泥洹寂靜門今觀紫磨莊嚴(yán)聚

麋軀曷報修因德塵劫難逢出世緣

遺教殷勤囑未來歸依三寶皆當(dāng)受

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊觀世間寂定時身釋迦文佛

應(yīng)物已曾開秘藏還源相次近中宵

又放光明號涅槃遍游禪定咸超越

種智莫非觀實相有情寧免見無常

薪盡臨當(dāng)火滅時阿難于是心迷亂

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入四禪滅度時身釋迦文佛

重入四禪休顧命便于三昧示云亡

雙林變鶴覆金棺大地如雷震沙界

釋梵累陳哀嘆偈魔邪聊解戰(zhàn)爭憂

慧日慈光罷照臨無明長夜何當(dāng)曉

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入金棺白[疊*毛]時身釋迦文佛

國人相問荼毗法天帝親傳囑累言

俾順輪王所化儀令生梵眾無疆福

細(xì)[疊*毛]千重周圣體寶棺七匝繞仙城

再以香泉灌沐時咸睹妙嚴(yán)身不壞

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示飲光在柩時身釋迦文佛

尊者飲光居鷲嶺出禪知佛已歸真

遙望拘尸徒步來正值阇維襄事日

柩中先現(xiàn)身金色拜次仍回足輻輪

最后能隨哀慕心是為平等慈悲相

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入香樓火化時身釋迦文佛

卍字胸中流圣火眾香樓上[火*苪]真軀

玉相金姿竟不存霜綿素[疊*毛]還如故

舍利晶熒分國土塔婆高顯示人天

我等慚生像法余空贊當(dāng)時遺化事

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所說法門修多羅藏

始為純陀敷妙義終因須跋演微言

力扶毗奈破權(quán)疑能使闡提生實信

飲用醍醐勝眾味浴臨渤海足群流

我愿聞持盡后身圓伊滿字常修學(xué)

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所集圣賢菩薩僧集

爰求無上菩提道遍集微塵薩埵因

不于三界現(xiàn)諸心等視眾生如一子

引道大乘令發(fā)趣提攜弱喪使知?dú)w

人中自在盡猶龍乘時利見難思議

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所集圣賢覺僧眾

因緣罙入輪回境觀照優(yōu)游解脫門

福智曾經(jīng)累劫修神通能起無方用

已舍鹿車行直道不同犀角守孤峰

來會娑羅雙樹間猶如鏡像隨形現(xiàn)

故我一心歸命頂禮

一心頂禮涅槃會上所集圣賢聲聞僧眾

調(diào)伏諸根皆寂靜受持遺教悉流通

既于朽宅免焚燒不向春池收瓦礫

四果并堪為佛子三修俱得會經(jīng)王

常與無常畢竟同是謂莊嚴(yán)雙樹者

故我一心歸命頂禮

(禮贊已復(fù)跪秉爐如常運(yùn)想披陳五悔)

至心懺悔。我及十方法界一切眾生。惟自心清凈之元。具種智妙明之性。千如未眹本絕于圣凡。六妄成因遂流于生死。由是眉珠頓失。眼膜重增。不逢明鏡之醫(yī)罔會金[金*(由/廾)]之治。何緣宿植生處人倫。值釋迦法中。預(yù)比丘僧?dāng)?shù)。但以律儀匪慎。道品難成。一乘了義之談。未開實慧。七聚防非之制。多犯深諐。畜不凈以資身。順無明而為行。浮囊有缺。誠懷溺海之憂。華屋空存。寧受入門之賜。今則眇觀泥越。躬事懺摩。既發(fā)露于罪根。乃凈除于業(yè)障。佛慈普覆法力潛通。故我歸依必垂護(hù)念

懺悔已至心歸命三寶

至心勸請

十方諸佛同常寂各為眾生出世間

既成道果已降魔勸轉(zhuǎn)法輪當(dāng)度物

優(yōu)曇瑞萼良難見師子雄音豈易聞

乃至隨機(jī)現(xiàn)滅時請以洪慈延劫壽

勸請已至心歸命三寶

至心隨喜

圓通已是開方便五衍無非會一乘

去來今世有修行身語意業(yè)皆隨喜

黃葉謂金因亦善聚沙為塔道猶成

一切曾生嫉恚心故茲悔過咸稱贊

隨喜已至心歸命三寶

至心回向

疇昔與今諸福業(yè)總將空慧悉融通

所作皆成四德因不為再求三有果

庶匯若非同解脫我心終未取菩提

萬水唯朝大海宗其猶回向無差別

回向已至心歸命三寶

至心發(fā)愿

誓向此身修般若常觀我佛住泥洹

不離因緣所起心即見空中無相體

若效雪山書樹石或于田里舉筌蹄

普愿猶如妙吉祥俱時明了如來性

發(fā)愿已至心歸命三寶

(右旋道場諷遺教經(jīng)稱揚(yáng)佛號盡誠而退)

釋迦如來涅槃禮贊文