釋鑒稽古略續(xù)集 第2038部

第一卷第二卷第三卷

釋鑒稽古略續(xù)集 (一)

續(xù)刻釋氏稽古略序古可稽乎。曰烏乎可。古不可稽乎。曰烏乎不可。威音以后今日以前。成住壞空。有而不有。日月光華。旦而復(fù)旦。日劫無憑。何況今古矣。其中圣賢隱現(xiàn)。應(yīng)緣示感。如月在水。了不可執(zhí)。乃有人焉。追往烈。訂遺蹤取已散之塵。而編之而續(xù)之。是繪夢也。是圖影也。然而紀往開來。闡微昭信。俾古德之跡。炳然如天漢之昭回。而其所以跡者。繇是而可悟焉。未易忽也。往參真寂先師。授予以寶洲稽古略曰。法門源流盡在斯矣。予受而卒業(yè)。約而不遺。核而有則。釋氏之紫陽漂水也。然而流行勿遠漸就晦翳。恒懼遺文湮沒。致昔人編摩敘述之苦心。若存若亡隱而勿著。名山之藏詎能無慨乎哉。戊寅春王。構(gòu)小庵于古杏溪。延幻師主之。雨晨月夕。相與沉吟。梵冊寄懷。愷樂陶陶如也。一日偶理前說。幻師謂。宜重加繡黻。以待來者。初以傳述舊聞。已乃兼舉未備。附以勝國暨 皇明法苑事跡。勒成一書。寶洲之業(yè)復(fù)光著若發(fā)蒙矣。后之攬此者。應(yīng)化之殊祥奇表。往哲之妙道奇功。以迨我 皇祖列宗冥苻玄契。顯揚正覺。以不思議之理。成大有為之運。開卷厘然。昭茲云日。俾夫懷疑者起信。論世者可征�？际抡邔の�。覽跡者悟本。所以嘉惠來學。匪曰小補之矣。而豈徒掇敘事之華。增多聞之障。云已渡而摹其悠揚。波已逝而貌其翻涌乎哉崇禎戊寅歲朱明月佛出世日。蘧庵居士嚴爾圭謹序

續(xù)集稽古略敘嘗言。為僧而不兼外學。懶而愚。非博也。難乎其高。為儒而不究內(nèi)典。庸而僻。非通也。烏乎其大。株守而弗移。自畫而無進�？崭垢咝木行鏂c教。終貽笑于大方也已矣。試觀古昔之博碩鉅公淵宏開士。誰不出入于內(nèi)外典章。圓融淹貫。張?zhí)煊X云。吾因學佛然后知儒。妙蓮經(jīng)云。治世語言皆順正法。群茸釀蜜眾味和[羔/火]。匪能博涉而通研。寧識殊岐而一詣哉。然古今傳記之作。各有所專。國史則遺佛教。禪編則略世緣。無怪乎。二宗學者之非博非通也。有元名衲華亭念常。所集佛祖通載。兼系歷朝綱紀。繼此職里高僧寶洲。釋鑒稽古一書。備列皇王政治賢圣風規(guī)佛祖源流法門軌則。編年敘世一貫無遺。俾夫簡閱之者。其猶瞻象闕而躔度詳明。探龍宮而珠璣畢聚。富哉此書。無分儒釋。宜家貯而戶蓄。枕寶而袖珍者焉。奚特名山藏為哉。杏溪 大參蘧庵嚴翁。乘大愿輪不忘付囑弘通之莂。抽資重刻。冀廣流傳。(不慧)寓幻其廬。備員校訂。因并緝輯元世 熙朝兩代事跡。纘承其后。庶見古今上下之道脈。連持世與出世之宗猷。踵接擬茲續(xù)貂之尾。蓋不欲為最后斷佛種之人。繪空摹影。以俟來哲觀感興起。聯(lián)輝續(xù)焰。以無窮焉耳時 皇明崇禎龍。集著雍攝提格。月屆蕤賓。敦牂令節(jié)壽光比丘大聞薰沐撰

歸安杏溪蘧庵比丘大聞 幻輪 匯編蘧庵居士 嚴爾圭 較梓

元

自太祖成吉思皇帝。于宋寧宗開禧二年丙寅歲。法天啟運。稱圣武年號。建大蒙古國號。都和林云上都。至理宗紹定二年己丑。太宗嗣位。至淳祐六年丙午定宗嗣位。至淳祐十一年辛亥。憲宗嗣位。至開慶元年己未。慶宗嗣位。至景定元年庚申歲。世祖登基稱中統(tǒng)。至甲子改元至元。歷六世五十九年。今從世祖甲子元年敘起

世祖 成宗 武宗 仁宗 英宗 泰宗 明宗 文宗 寧宗 順宗

世祖

名忽必烈。憲宗同母弟也。以庚申歲嗣位。己卯歲滅宋。襲統(tǒng)一十六年。壽八十而崩 帝仁明英武屢立大功。好征遠夷。連年用兵。悉皆臣服。遂混一區(qū)宇。文臣如許衡姚樞等。謀謨廟堂。武將如伯顏董文炳等。攻城略地大闡嘉猷。制禮作樂民物阜康。古未有也(元史)

甲子至元元年 大宋景定五年 秋七月彗出柳。其光燭天長數(shù)十丈。自四更見東方。日高始滅 是歲八月。劉秉忠請定都于燕。世祖從之。詔修營宮室城池。以燕京為中都。改元大赦設(shè)會度僧。詔請國師扮彌達癹思。登座授秘密戒 八月拜光祿大夫太保。參領(lǐng)中書省事。制曰。長生天氣力皇帝圣旨咨爾。劉秉忠氣剛以直學富。而文雖晦跡于空門。每潛心于圣道。朕居藩邸卿實賓僚。側(cè)聞高誼余二十年。出從遐方幾數(shù)萬里。迨予嗣服。須汝計安。不先正名。何以壓眾。宜崇師位兼總政機�？商厥诠獾摯蠓蛱�保。參領(lǐng)中書省事。卿其勉輔朕躬。率先乃屬察朝夕之勤惰。審議論之是非。凡有施為并聽裁決。佇看成績別示寵章準此(通載) 以伯顏為中書左丞相。伯顏凝重寡言諸曹白事。有難決者。伯顏一二語斷之。省中詟服以為真宰輔(元史)

乙丑至元二年 大宋咸淳元年 去年十月理宗崩。度宗嗣位。事跡見于前書茲不錄

春正月朔日有食之 五月劉秉忠參領(lǐng)中書省事。既入拜以天下為己任。知無不為。世祖咨以治天下之大經(jīng)養(yǎng)民之良法。秉忠條上祖宗舊典。參以古制之宜于今者。世祖善之。命下之日綱舉目張。一時人材咸見錄用。文物燦然一新(元史) 召許衡至命中書省議事。丞相安童時年二十一素聞衡名心慕之。及見于行館既還嘆服日訪以政事(元史)世祖聞張德輝之名召見。參議中書省事。輝以圣賢道德之奧。修身治國之方。古今治亂之繇。詳陳于帝。俾教胄子學官。內(nèi)外煥然一新

丙寅至元三年 宋咸淳二年 佛教東被震旦。至此已一千二百年矣

丁卯至元四年 宋咸淳三年 宋帝詣太學謁孔子。行舍菜禮。以顏回曾參孔伋孟軻配享。升顓孫師于十哲 許衡陳時務(wù)五事。一曰立國規(guī)模。二曰中書大要。三曰為君難以踐言。四曰農(nóng)桑學校。五曰慎微上嘉納之。乞歸鄉(xiāng)里許之(史)

佛國禪師 師諱至溫。字其玉。號全一。謚佛國普安。刑州郝氏子也。禮辨庵訥公披剃。佐無還富公于萬壽。參萬松為侍者。既而太保劉公為世祖知遇。薦師召語大悅將授以官。弗受曰。天下佛法流通。臣僧之愿富貴非所望也。憲宗命海云主釋教。詔天下作資戎會。師持旨宣布中外。而輔成之。劉公衛(wèi)承制錫師茲號�？倲z諸路僧尼之事。師銳意衛(wèi)教。僧眾賴之。后納印辭職。是年五月十一日。以疾終于桓州之天宮。西向右脅而化。當暑儀容如生。更有異香�；鹪⌒目谘啦粔�。掊地數(shù)尺猶得舍利。壽五十一。臘四十。學士虞集撰碑(通載)

戊辰至元五年 宋咸淳四年 元阿術(shù)劉整圍宋襄陽。知府呂文煥告急 謝枋得論云。官為宰相。可以生殺廢置人。官為臺諫。可以彈駁榮辱人。官為國子監(jiān)。可以考校去取人。此三等謂之系籍圣賢也(史)

己巳至元六年 宋咸淳五年 二月帝師癹思巴。制蒙古字成頒行天下。宋之常州雞翼生距

庚午至元七年 宋咸淳六年 詔請膽巴金剛上師。住持仁王寺普度僧員

帝師 苾芻癹思巴。說根本有部出家羯摩儀軌。親制序曰。原夫贍部嘉運。至第四佛釋迦文如來遺教利見也。大元御世。第五主憲天述道仁文義武大光孝皇帝登極也。天資福慧諦信內(nèi)乘。普使萬邦咸歸一化。雖敷天垂拱而至治無垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承師資繼踵。迄今不替正戒儀軌。為從善行人一一恒持。精練三業(yè)堅守四儀。此實圣皇匡正佛法之睿旨也云云(通載) 廉希憲立朝讜正。世祖令受帝師僧八思馬戒。希憲對曰。臣已受孔子戒。上曰。汝孔子亦有戒耶。對曰。為臣當忠為子當孝。是也

辛未至元八年 宋咸淳七年 十一月始建大元國號。取易乾元之義。始興蒙古學校。從太保劉秉忠請也 以許衡為學士。衡每謂書中無疑看得有疑。有疑即看得。無疑方是有功。衡之教人也。必因其所明。開其所蔽。而納諸善時其動息。而弛張之慎其萌蘗。而防范之日漸月漬。不自知其變也。日新月盛不自自知其化也。又為學者。治生最為先務(wù)。又言。士君子當以農(nóng)桑為生

壬申至元九年 宋咸淳八年 宋少傅葉夢鼎辭歸秦。愿勵精寡欲收人心固邦本。又云。廉恥事大。死生事小。扁舟徑返

盤谷禪師 號麗水。海鹽人。師貌不揚。而志氣超邁博覽經(jīng)史。性耽山水之樂。至元中游五臺峨嵋伏牛少室名山勝地。嘗云。足跡半天下。詩名滿世間。時附馬高麗沈王。聞師德望具書聘。講華嚴大意于杭之慧因寺。師展四無礙辯。七眾傾伏。王大悅。聲價益重。后至松郡精舍勤修凈業(yè)。日課彌陀佛號。年七十余。無疾預(yù)告以時。端坐而寂。有游山詩集三卷。行世(高僧傳)

癸酉至元十年 宋咸淳九年 元圍襄陽日久。二月破樊城。都統(tǒng)范天順嘆曰。生為宋臣。死當為宋鬼。即所守處縊死 許衡還至懷孟。簡絕人事。常居山下。勤以自治。公愛兼盡不嚴而整。閨門之內(nèi)若朝廷。然夫婦相待如賓。喪祭一遵古制。懷孟化之(史)

甲戌至元十一年 宋咸淳十年 七月宋度宗崩。太子少帝嗣立年四歲。八月大霖雨天目山崩。水涌溺死無算 是年八月劉公薨。贈儀同三司太傅謚文貞。制曰。臣以忠孝而事上貴輸獻納之誠。上以禮義。而遇臣思篤始終之愛。視死之日猶生之年。故光祿大夫太保劉秉忠。學窺天人識貫今古。邃沖而有守。安靜而無華。昔侍潛藩稔聞高論。適當三接之際。懇上萬言之書。蓋將舉天下而措諸安。以戒為人主者過于殺。朕服嗣而伊始。卿盡力以居多。蓋得卿實契于朕心。而朕悉知于卿意。事皆有驗。人匪他求。周旋三十年不避其艱。剴切數(shù)百奏。各中其理。共成庶政。方圖任于舊人誰謂旻天。不整遺于一老。興言及此。何日忘之。載惟臺輔之尊。厥有泉扃之賁。是用錫之綸命。峻一品之尊階。遂以袞衣。躡三槐之正位。復(fù)加顯號允答殊勛。惟爾英靈識予哀寵。可贈太傅謚文貞(通載)

劉文貞公 諱秉忠。字仲誨。瑞州劉季村人。禮天寧虛照禪師披剃為僧。后游云中住南堂寺。同海云禪師北覲。謁世祖於潛邸。一見應(yīng)對稱旨。自是屢承顧問公獻書。陳時事所宜者數(shù)十條。凡萬余言率皆尊主庇民之事。上嘉納之。從上征伐方便救護。全活甚眾。及上正位宸極。創(chuàng)定朝儀立官制。改元建號。一切所當施設(shè)。時物之宜皆公所草定。公齋居蔬食終日澹然。是年八月壬戌端坐而薨。享年五十有九。自幼好學至老不衰。雖位極人臣不異平昔。上謂左右曰。秉忠事朕三十年。小心慎密。其陰陽術(shù)數(shù)之精。占事知來若合符契 帝命史天澤伯顏。帥師南征。召諭之曰。古之善取江南者。惟曹彬一人。汝能不殺是吾曹彬也 史天澤真定人。身長八尺音如洪鐘。善騎射。出入將相五十年。柱石四朝師表百辟。為開國元臣。人方郭子儀曹彬云。年七十四。謚忠武

乙亥至元十二年 宋德祐元年 宋恭宗改元德祐在位二年。元兵執(zhí)之北行殂于沙漠 江西提刑文天祥起兵勤王。其友止之。天祥曰。國家養(yǎng)育臣庶三百余年。一旦有急征天下兵。無一人一騎赴者。吾深恨之故。不自量欲以身狥。庶天下忠臣義士。將有聞風而起者。義勝者謀立。人眾者力濟。如此則社稷可保也。天祥性豪華自奉甚厚。至是痛自抑損。盡以家資為軍費。每與賓僚語及時事。輒撫幾流涕言曰。樂人之樂者憂人之憂。食人之食者死人之事。聞?wù)吣�不為之感�?湖南提刑李芾遣兵入援。發(fā)壯士三千人使將將之。勤王后謚忠節(jié) 行人郝經(jīng)。使宋被留一十六年。撰集諸書。至是歸燕卒。謚文忠 宋詔張世杰總督諸軍。后與陸秀夫陳宜中。航海以狥國難溺死 有二星斗于中天。一星隕 六月朔日有食之。既晝晦如夜

丙子至元十三年 宋德祐二年 五月宋端宗立。改元景炎后。航海崩于嶺南之崗州

二月日中有黑子。大如雞卵。相蕩久之 丞相文天祥常言。國亡與亡此男子心。元人以天祥北去 錢塘江潮三日不至。時元軍分駐江沙上。杭人方幸之。而潮汐不至 三月元伯顏。入臨安建大將旗鼓。受宋帝及太后庶僚。趍赴京入覲 姚樞仁恕恭敬。未嘗疑人之欺。凡有與謀者必忠告。人莫不敬之。時以為翰林學士。宋侍從之臣及士子。至上都皆令樞隨學行而官之

丁丑至元十四年 宋景炎二年 封宋主為瀛國公。令往脫思麻路。習學梵書西番字經(jīng) 全后于正智寺為尼

建大圣萬安寺 廉希憲官至平章。伯顏謂之宰相中真宰相男子中真男子。世以為名言。至是卒

戊寅至元十五年 宋祥興元年 宋帝昺立改元祥興。在位二年后航海至厓山。張世杰與元戰(zhàn)敗。陸秀夫抱之沈海 正月朔旦。廣設(shè)大會以齋僧眾。大赦天下。玉泉等五老蒙恩得度 有大星。南流隕海中。小星千余隨之。聲如雷。數(shù)刻乃止

己卯至元十六年 二月宋亡。宋自太祖起至帝昺。通三百二十年

文文山 姑蘇人。諱天祥。為宋狀元丞相封信國公。有忠孝大節(jié)。被執(zhí)目擊厓山。有詩哀悼(不錄)又歌曰。颶風起兮海水飛噫。文武盡兮火德微噫。鷹鹯相擊兮靡所施噫。鴻鵠欲舉兮將安歸噫。棹歌中流兮任所之噫。獨抱春秋兮莫我知噫 又正氣歌曰。天地有正氣雜然賦流形。末云。顧彼耿耿在。仰視浮云白悠悠。我心憂蒼天曷有極。哲人日已遠。典刑在宿昔。風檐展書讀古道照顏色 零丁洋詩。辛苦遭逢起一經(jīng)。干戈落落四周星。山河碎碎水漂絮。身世浮沉風打萍�；炭譃╊^說惶恐。零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死。留取丹心照汗青 過金陵草舍離宮。轉(zhuǎn)夕暉孤云飄泊欲何依。山河風景原無異。城郭人民半已非。滿地蘆花和我老。舊家燕子傍誰飛。從今別卻江南路�；�作啼鵑帶血歸 后至臨終從容謂吏卒曰。吾事畢矣。南向拜而死。年四十七。其衣帶中有贊曰。孔曰成仁。孟曰集義。惟其義盡所以仁至。讀圣賢書所學何事。而今而后庶幾無愧 平生作文未嘗屬草。有指南集吟嘯集。有集杜詩百首等行世 建司天臺于大京 立安樂堂。疾者醫(yī)之。饑者廩之。死者葬之

庚辰至元十七年六月。新歷成賜名授時。明年始頒行天下。遣使窮黃河之源。由星宿海至昆侖山。始抵其地 竇默為人樂易。平居未嘗一言方人。官至學士至是卒。謚文正

帝諭真金太子曰。伯顏文武全才。汝勿以常人遇也 許衡臨終語其子曰。我平生為虛名所累。不能辭官。是年卒。謚文正

帝師入寂 癹思八為大元帝師。是年十一月二十二日示寂。年四十二歲。上聞不勝震悼。追懷舊德建大窣堵波于京師。實藏真身舍利。輪奐金碧無儔。學士王磐奉敕述行狀曰

皇天之下。一人之上開教宣文輔治大圣至德普覺真智裕國。如意**法王。西天佛子。大元帝師。班彌怛拔思癹帝師。乃土波國人也。生時諸種瑞應(yīng)具詳家譜。初禮伯父薩師加哇為師。秘密伽陀一二千言。過目成誦。七歲演法。辨博縱橫猶不自足。復(fù)遍咨名宿。鉤玄索隱盡通三藏。年十五。世祖皇帝龍德淵潛。師知真命有歸。馳驛徑詣王府。世祖官闈東宮。皆秉授戒法。特加尊禮。年二十。釋道訂正化胡經(jīng)。憲宗皇帝詔師剖析是非。道不能答。自棄其學。上大悅。年二十二。世祖登極。建元中統(tǒng)尊為國師。授以玉印。任中原法主。統(tǒng)天下教門。辭帝西歸未[其/月]月召還。年三十一。時至元七年。詔制大元國字。師獨運摹畫作成。稱旨即頒行朝省郡縣。遵用迄為一代典章。升為帝師。更賜玉印。統(tǒng)領(lǐng)諸國釋教。旋又西歸。至元十一年。專使召之抵京。王公宰輔士庶。離城一舍結(jié)大香壇。設(shè)大凈供羅拜迎之。萬眾瞻禮若一佛出世。為真金太子。設(shè)彰所知論五篇。存藏行世

彰所知論 帝師為太子。說佛智大師沙羅巴譯初器世界品。備載大地及水火風輪妙高七金四洲輪圍日輪月輪星宿宮三界諸天等。次情世界品。備列地獄餓鬼旁生人道修羅天道成住壞空四劫始終之相。及釋迦祖承歷代輪王之事。后道果無為五法等

辛巳至元十八年十月。命僧道二家辨析。特奉圣旨云云。除道德經(jīng)是老子真實經(jīng)旨。其余皆后人造作。差官盡行燒毀

壬午至元十九年。處士劉因天資絕人。日記千百言。過目成誦。愛諸葛孔明靜以修身之語。表其扁曰靜修。征為贊善不受

癸未至元二十年

甲申至元二十一年正月六日。大赦天下。并下輕刑之詔

乙酉至元二十二年。圣旨焚毀諸路偽造道藏經(jīng)。書事于石。碑記甚悉。圣旨禁斷道藏偽經(jīng)下項。見者悉應(yīng)便宜收取

化胡經(jīng) 猶龍經(jīng) 圣紀經(jīng) 西升經(jīng) 出塞經(jīng) 明真辨?zhèn)谓?jīng) 九天經(jīng) 赤書經(jīng) 上清經(jīng) 南斗經(jīng) 玉緯經(jīng) 十二虛無經(jīng) 紀勝賦 辨仙論 龁邪論 三破論 太上實錄 青陽官記 玄九內(nèi)傳 帝王師錄 三天列記 十異九迷論 歷代應(yīng)現(xiàn)圖 佛道先后論 欽道明證論 輔政除邪論 謗道釋論 十山論 辟邪歸正論 藏天隱月經(jīng) 赤畫度命經(jīng) 歷代帝王崇道記 三教根源圖 混元生三清經(jīng) 混元實錄 靈寶四十二生經(jīng) 高上內(nèi)傳樓觀先生內(nèi)傳 五公問虛無經(jīng)(通載)

圣旨就大都大愍忠寺。焚燒道藏偽經(jīng)。命大都報恩禪寺林泉長老下火。謝恩畢拈香云。佛心天子愍眾生�？謮櫲�涂邪見坑。個里了無偏黨處。就中朱紫要分明。所以道圣鑒無私。天機莫測。既來頌德敢不酬恩。此香端為祝延當今皇帝云。伏愿金輪與法輪并轉(zhuǎn)福越三祇。舜日共佛日齊明壽延億劫。次舉火云。憶昔當年明帝時。曾憑列焰辨妍媸。大元天子續(xù)洪范。顯正摧邪誰不知(文長不悉)。遂以火炬打一圓相。云諸仁者只如三洞靈文。還能證此火光三昧。也無。若也于斯會得。家有北斗經(jīng)。枉教人口不安寧。其或未然。從此灰飛煙滅后。任伊到處。覓天尊。急著眼看。林泉長老從邁。奉敕下火(通載)對道士持論師德。一十七名

圓福寺從超奉福寺德亨

藥師院從倫法寶寺圓胤

資圣寺至溫大名府明津

甘泉山本璉上方寺道云

開覺寺祥邁傳教寺了詢

法華寺慶規(guī)龍門縣行育

延壽寺道壽仰山寺相睿

資福寺善朗

絳州祖圭蜀川元一

丙戌至元二十三年。大都道者山云峰禪寺住持如意祥邁長老。奉 敕撰辨?zhèn)武浳寰?/p>

辨?zhèn)武?其篇目云。妄立天尊偽。創(chuàng)立劫運年號偽。開分三界偽。隨代為帝王師偽。老子出靈寶三洞偽。游化九天偽。偷佛經(jīng)教偽。老君結(jié)氣成字偽。周文王時為柱下史偽。前后老君降生不同偽。三番作佛偽冒名僭圣偽。合氣為道偽。偷佛神化偽。辨說淵博具如通載

如意禪師 諱祥邁。博通內(nèi)外典章。洞徹淵微理致。住持名都巨剎。應(yīng)旨撰辨?zhèn)武浳寰�。制伏允愜有弘傳序注。載法華要解

丁亥至元二十四年

戊子至元二十五年正月二十一日大赦天下

云峰和尚 師住徑山。初江淮釋教都總統(tǒng)楊輦真迦。集江南禪教諸僧。朝覲登殿對御論禪。宣上竺僧問講何經(jīng)。答云。法華經(jīng)。次問仙林僧講何經(jīng)。奏云。百法論。次問師云。禪以何為宗。奏對曰。禪也者凈智妙圓體本空寂。非見聞覺知之所可知。非思量分別之所能解(備談本末)又云。夫禪與教本一體也。禪乃佛之心。教乃佛之語。因佛語而見佛心。譬之百川異流同歸于海。到海則無異味(云云)謝恩賜饌

吉祥禪師 鎮(zhèn)江普照寺沙門普喜號吉祥。山東人。精究慈恩相宗。研習唯什師地因明等論。是年世祖創(chuàng)立江淮御講之所。普照居一。詔師主之。升座外日誦華嚴大經(jīng)。以十卷為常課。后入寂茶毗舍利甚伙。建塔丹徒。鎮(zhèn)江之民多有圖像祠之。稱為吉祥古佛云

玉崗法師 杭州下竺蒙潤子玉崗海鹽人。古源清法師之甥。竹堂傳法師之高足也。生時母感異夢。禮伽藍土偶皆仆。修觀音懺而心疾即愈講法華。而屠沽易業(yè)居風篁嶺。專精念佛修法華光明大悲凈土。以七七為期甚多。后示弟子止觀安心之法。稱佛而逝

己丑二十六年正月。抄數(shù)天下戶計

庚寅二十七年秋九月日大赦天下

謝疊山 枋得。天資嚴厲雅負奇氣風岸孤峭。而以植世教立民彝為任。官至招諭使。宋亡以卜自隱。時征見用力辭書云。大元制世民物一新。宋室孤臣只缺一死。所以不死。以九十三歲之母在堂耳。至燕不食。將行有友張子惠詩。云此去好。憑三寸舌再來。不值半文錢。枋得會其意竟死于驛。平生無書不讀。文章高邁奇絕自成一家。讀其辭見其心�？犊�激烈可使頑夫廉懦夫立志云。有文章軌范

王文忠公 王磐。字文炳。廣東人。世業(yè)農(nóng)。歲得麥萬石。號萬石王家。公大肆力于學搜羅經(jīng)史百氏。文辭宏放蕩無涯涘。受業(yè)者嘗數(shù)百人上疏言。天子官門不應(yīng)入。而入者謂之闌入。由第一門至第二門輕重有差。官至翰林學士卒。時九十三。贈太傅國公。謚文忠

辛卯二十八年。平陽地震壞民居。萬有八百二十六區(qū)。壓死百五十人。全太后為尼。瀛國公為僧。有地三百六十頃。例免征租

壬辰二十九年。楊恭懿奉元人。初與許衡俱征不起。太子真金令有司。以漢聘四皓故事聘之。考正歷法授集賢學士。至是卒

癸巳至元三十年。劉文靖。因性不茍合不妄交隱居。教授師道尊嚴年四十五卒。贈學士謚文靖。所著有四書精要詩集五卷云。皇孫鐵木耳總兵北邊。召伯顏居大同。皇孫舉酒餞之曰。公去何以教我。伯顏舉所酌酒曰�？缮髡呶┐伺c女色耳

云峰入寂 杭州徑山第四十三代云峰禪師。諱妙高。句之長溪人。從云夢澤公受具戒。首參癡絕沖禪師。次見無準于徑山。又見偃溪于育王入室掌藏鑰。一日溪舉。譬如牛過窗欞。頭角四蹄都過了。因甚尾巴過不得。師劃然有省。答曰。鯨吞海水盡露出珊瑚枝溪可之。出世南興大蘆。遷江陰勸忠及霅川何山寺。云衲四來三堂皆溢。朝命升蔣山。至元庚辰遷徑山兩遭回祿�？丝嘀嘏d。隨覲趍京對御論禪�；是榇髳�。賜食寢殿。是年六月初小參訓飾學者。十七日說偈而逝。壽七十五。臘五十九。塔于寺西之居頂庵

回回孛可獻大珠。邀價鈔數(shù)萬錠。帝曰。珠何為當留此錢以周貧者。十月彗星入紫微垣抵斗魁。光芒尺余。凡一月乃滅

甲午至元三十一年春正月壬子朔。帝不豫免朝賀。癸酉帝崩于紫檀殿。號世祖圣德神功文武皇帝

世祖潛龍時出征西國。好生為任。迷徑遇僧。開途受記。由是光宅天下統(tǒng)御萬邦。大弘密乘尊隆三寶。迎旃檀瑞像歸內(nèi)宮。安奉萬歲山仁智殿。為現(xiàn)世之寶。仍建大圣壽萬安寺。供奉令一切人俱得瞻禮 定光佛塔毫光發(fā)現(xiàn)。帝命開視內(nèi)有舍利。光耀人目。由是重建寶塔。帝命寫金字藏經(jīng)。軸前圖像未定。帝云。此經(jīng)是釋迦如來所說止畫說主。庶看誦者知有所自

帝詔遍天下。每一歲中。行布施度僧。讀大藏經(jīng)。隨處放光現(xiàn)瑞禎祥不一 詔講華嚴大德。于京城大寺開演。以彰如來之富貴 帝設(shè)大會七處。放光顯示華嚴七處玄旨 帝以金為泥。命僧儒繕寫大藏經(jīng)。一藏貯以七寶瑯函。祈流傳萬世 帝以宋朝鎮(zhèn)庫旃檀方圓丈余。刻為佛像和益人天 帝賜講經(jīng)僧紅袈裟。令說法人與佛無異 帝日持數(shù)珠。課誦自奉施食

帝詔東昌大師演教聽之。大悅賜以寶玉柱杖 帝頒玉音詔昊天講主云。因朕在世戒約學徒。究明佛法母令減滅 帝命逸林上師。譯藥師壇法儀軌。為天下消八苦之災(zāi)。增無量之壽 帝設(shè)十萬僧會。令十師對御說法。賜白金十錠玉柱杖十根 帝詔十高僧內(nèi)殿供養(yǎng)。帝端居不動。諸大德亦復(fù)默然。帝乃云。此是真實功德

帝命高僧。重整大藏。分大小乘。再標芳號遍布天下 帝命諸山師德。校補弘法寺久遠藏經(jīng)。鼎新嚴飾以傳無窮 帝印大藏三十六藏。遣使分賜。歸化外邦。皆令得瞻佛日

帝印造菩薩戒本千部。流通散施。普令大地眾生皆奉如來寶戒 帝令諸路高僧。俱賜紅黃大衣。傳授大戒 帝以清涼為真佛境界。建立五大寺為最上福田 帝每齋日。以南天竺佛盂。置百味珍羞。澄心觀想廣修供養(yǎng)

帝以如來舍利寶塔。統(tǒng)御剎中一十九所。各頒錢帛廣加嚴飾。大陳供養(yǎng) 帝見僧人有過。不加王法。只令閱教懺悔

帝以天下寺院田產(chǎn)二稅。盡行蠲免。普令緇侶安心辦道 天下寺院山林樹木。遍諭玉音嚴加護持。毌令斫伐。以嚴佛圣境界

帝告群臣云。朕以本覺無二真心。治天下國家 帝聞五教義曰。頓教即心是佛。諸佛境界。凡夫不修。如何得到 帝命兩土名德。對辨經(jīng)教一一無差。帝曰。積年疑滯今日決開 帝頒圣旨諭一切僧人。不揀甚么差役休當。遵依釋迦佛道子行持

宋太后削發(fā)為尼。誦經(jīng)修道。帝深加敬仰四事供養(yǎng)。宋主以王位來歸學佛修行。帝大悅。命削發(fā)為僧。討究大乘明即佛理。宋室宮人皆祝發(fā)為尼。帝曰。三寶中人也。命歸學佛修行。供送衣糧

帝問帝師。施食至少。何能普濟無量幽冥。帝師云。佛法真言力猶如飲馬珠 帝命帝師齋竟。天雨金花繽紛而下。帝曰。何故有此祥瑞。帝師曰。陛下心花內(nèi)發(fā)。天雨金花贊嘆

蜀僧元一游西天回朝。獻玉石佛像貝多葉經(jīng)。帝問云。西天佛有么。元一奏云。當今東土生民主。何異西天悉達多 帝問元一。道家徒眾何以少。如來徒眾何以多。元一云。富嫌千口少。貧恨一身多 帝問元一云。和尚還涉世緣否。奏云。不知法故犯。知法了應(yīng)無

帝問揀壇主云。何處有佛。揀奏云。我皇即是佛。帝云。朕如何是佛。揀云。殺活在于手。乾坤掌上平 帝年八十歲乃云。與釋迦如來同壽不為天矣 帝崩。靈駕經(jīng)宣德�，F(xiàn)大圓光周遍天界合境。僧俗悉皆瞻禮。蓋顯古佛示現(xiàn)之作用耳(以上出弘教集具見佛祖通載)

夏四月�；蕦O鐵木耳即位得玉璽。其文曰。受命于天既壽永昌 宋處士鉉翁年逾八十。詔賜金幣皆不受。至是卒 伯顏深沉有謀略善斷。諸將仰之若神明。可謂一代之良將。世祖崩。百官總已以聽。握劍立殿陛。陳祖訓宣顧命。述所以立帝之意。辭色俱厲諸王股憟。趍拜位具大臣之風節(jié)。至是卒。官至開府儀同三司太傅。錄軍國重事。封淮安王謚忠武

成宗

名鐵木耳。世祖之孫。太子真金第三子也。世祖崩諸王立之。在位一十三年。壽四十二崩 帝承天下混一之后垂拱而治�？芍^善于守成。末年連歲寢疾。內(nèi)則決于宮閫。外則委于大臣。致賊虜?shù)确磿r有小警。然不至于廢墜者。去世祖未遠。以成憲具在故也。改元二

乙未元貞元年四月。蘭州河清上下三百余里。六月江西天水陜西旱饑賑之

高峰禪師 諱原妙。蘇之吳江人。姓徐氏。受業(yè)烏戌之密印寺。得法于雪巖欽禪師之門。生于宋嘉熙戊戌。十五出家。十七受具戒。十八習天臺教。二十更衣入凈慈立死限。三年二十一。請益斷橋參雪巖于北澗。住雙徑得悟。后隱龍須遷雙髻至元己卯上天目西峰。入張公洞扁死關(guān)。不越戶者十五年。學徒參請無虛日。僧俗受戒者幾數(shù)萬人。開山師子大覺二剎。是年乙未臘月朔。焚香說偈告眾坐亡。世壽五十七。僧臘四十三。度弟子幾百人。塔全龕于死關(guān)之內(nèi)。從治命也。祖雍識師有語錄。盛行于世云 斷橋禪師

雪巖禪師 諱法欽。五歲出家。十六剃度。十八行腳。十九靈隱。掛塔移單過凈慈。一日在天目。殿上行。抬眼見一株古柏。觸目省發(fā)。從此不疑生不疑死。不疑佛不疑祖。后住道林南明仙居湖州光孝道場仰山北澗諸剎。為無準之嗣。乃高峰之師有語錄二卷。行世

丙申元貞二年。授嗣漢三十八代。天師張與才為太素凝神廣道真人。領(lǐng)江南諸路道教

丁酉大德元年春正月。太后幸五臺山。初為太后建寺于五臺山。至是成。太后因臨幸之。為兆民求福 二月改元大赦

戊戌大德二年。詔以水旱量免租稅

己亥三年。詔遣使問民疾苦。九月夜有流星如雷

庚子大德四年。不忽木。初世祖每聞其言。必嘆賞之。以白璧賜之。官至學士平章。至是卒。家貧賜葬。贈魯國公。謚文貞

辛丑大德五年八月。有星孛出東井。歷紫微垣天市垣。四十六日滅 十月有星大如杯。光燭地自北起分二星。沒于危宿

三垣 天象之開有三垣。一曰紫微垣十五星。在太乙之中。二曰太微垣十星。在軫翼之北。三曰天市垣二十二星。在房星之北

壬寅大德六年三月。詔以旱溢為災(zāi)。赦天下免其差稅三年 六月建文宣王廟于京師

真覺國師 諱文才。號仲華。清水楊氏子。少孤事母。孝性捷敏。于書無所不讀。尤邃于性理之學。好古作善吟詠。所稟敦樸若無所知。至于談接。辭辨莫窺其涯。遍游講席盡得賢首宗旨。嘗曰。學貴宗通言欲會意。以意逆志則得之矣。語言。文字糟粕之余也。豈能開人慧目哉。初隱成紀。筑室樹松將欲終焉。故人稱曰松堂和尚。世祖降旨令主洛陽白馬寺。學者匯至聲譽日隆。成宗建大萬圣祐國寺于五臺。詔求開山第一代住持。帝師迦羅斯巴薦之成宗。即鑄金印署師。為真覺國師。師辭曰。越分以居不祥。不肖而行不明。帝師曰此上命也。于是不得已而行。大弘清涼之道。至老無怠。是年九月朔示疾而逝。年六十二。塔于東臺之麓。有慧燈集懸談詳略肇論疏等(通載)

癸卯大德七年 金剛上師諱功嘉葛剌思(此云普喜名間)又名膽巴(此云微妙)西土番人。初侍法王上師。咒誦如流。經(jīng)科咒式等靡不洞貫。世祖時至此土見上問答。允稱中間往返靈應(yīng)非一。成宗時奏蠲僧家糧稅。詔住名剎。寵賚無過。是年五月十八日西逝(通載)

金履祥 蘭溪人。屏居金華山中。作通鑒前編。四書五經(jīng)各有注疏。授徒許謙以傳。抱道自樂不求聞達。學者稱仁山先生。謚文安

甲辰大德八年二月。有星孛于室度。入紫微垣。約一丈。凡七十六日滅

乙巳大德九年四月。大同地震有聲如雷。壞廬舍五千余間。壓死五千余人。地裂涌水盡黑。漂出松柏朽木。遣使賑之

丙午大德十年正月。罷江南白云宗都僧錄司。二月暴風大雪雨沙。雨雹如卵

丁未十一年正月丙寅朔。帝大漸免朝賀。癸酉帝崩于玉德殿。號成宗完者篤欽明廣孝皇帝 五月武宗即位

武宗

諱海山。順宗答剌麻八剌之長子也。初封懷寧王總兵北邊。屢立戰(zhàn)功。成宗崩。諸王立之在位五年。壽三十一而崩 帝當富有之業(yè)。慨然欲創(chuàng)治改法故。其封爵太盛而遙授之。官眾賜賚太隆而泛賞之恩溥。至元大德之政。于是稍有變更矣

夏六月。以母弟愛育黎拔力八達為太子。追尊考曰順宗

蕭[奭*斗]陜西人。力學三十年不求進。擢為太子諭德。疾辭歸卒。謚貞敏

加封孔子。為大成至圣文宣王 詔曰。蓋聞。先孔子而圣者非孔子無以明。后孔子而圣者非孔子無以法。所以祖述堯舜。憲章文武。儀范百王。師表萬世者也。朕纂承丕緒敬仰休風。循治古之良規(guī)。舉迨封之盛典。加號大成至圣文宣王。遣使闕里祝以太牢。於戲父子之親。君臣之義。永惟圣教之尊。天地之大。日月之明。奚罄名言之妙。尚資神化祚我皇元 翰林承旨閻復(fù)之辭

戊申至大元年 旃檀瑞像。至是計二千三百年矣

天臺佛隴修禪寺釋可。號宜行。博綜臺宗。精修止觀。聽雨偈曰。檐前滴滴甚分明。迷處眾生聽作聲。我亦年來多逐物。春宵一枕夢難成

己酉至大二年。敕賜佛國普安禪師塔銘。奎章閣虞集撰(略見世祖丁卯)敕賜乞臺薩里神道碑。翰林趙子昂為文云(通載)

臨濟正宗 內(nèi)翰趙孟俯。奉敕撰碑記。其略曰。佛以大智慧破一切有。以大圓覺攝一切空。以大慈悲度一切眾。始于不言而至于無所不言。無所不言。而至于無言。夫道非言不傳。傳而不以言。則道在言語之外矣。是惟佛法最上上乘。如以薪傳火。薪盡火傳不窮

海云大宗師簡公。性與道合。心與法宜。細無不入。大無不包。住臨濟院。能系祖?zhèn)饕哉�道統(tǒng)佛法。蓋至此而中興焉。又云

西云大宗師安公。能嗣其業(yè)。據(jù)師子座為眾演說。聞?wù)哔潎@。信者鄉(xiāng)風。得者如寶。悟者如空。皇帝萬年。正法永傳。尚迪后人。弗昧其原(通載)

阿沙不花。見帝容色日悴進曰。八珍之味不知御。萬金之身不知愛。惟麯蘗是好。姬嬪是耽。是猶兩斧伐孤樹。未有不顛仆者。帝喜拜相

庚戌 辛亥四年正月庚申。帝崩于玉德殿。號武宗曲律仁惠宣孝皇帝

三月庚寅�；侍�子即皇帝位于大明殿。大赦天下。賜高年帛 革罷僧道衙行。論曰。望五位以升階。轉(zhuǎn)二依而就果者。上乘菩薩也。以四向一坐而證成。三生百劫而彰號者。緣覺聲聞也。圣賢品級教有明文。惟妙悟自心。入佛知見者千圣尚不為。何階級之有。末云 朝廷尚行于爵秩。釋子乃兢于官階。官階無盡期。貪愛無滿分。胡不養(yǎng)其妻子跪拜君親。何異織女七襄牽牛負軛者哉。識達于此無取焉。不空三藏深于大教有功。授宮猶愧濫污。今何人欲假名器哉

仁宗

諱愛育。黎拔力八達順宗次子。武宗同母弟也。武宗以帝為皇太子。武宗崩遂嗣位。在位十年。壽三十六 帝天性慈孝聰明恭儉。通達儒術(shù)愛養(yǎng)民力。孜孜為治一。遵世祖成憲。為盛德守文之主

壬子皇慶元年。帝論曰。御史臺是一時公論。國史院是萬世公論也 五月禁諸王。毌得以農(nóng)時出獵擾民。至十月方許獵

癸丑皇慶二年。帝曰。善人乃可為寶善人用則百姓安。茲國家所寶 帝以久旱宮中焚香默禱。遣官分禱諸祠。甘雨大注 承旨李孟言。人主之柄在刑賞。賞一善而天下勸。罰一惡而天下懲。又言。僧道既為出世法。何與官府罷僧道官 御書秋谷二字以賜。建崇文閣于國子監(jiān)。以宋儒周敦頤程灝程頤張載邵雍司馬光朱熹張栻呂祖謙及故中書許衡。從祀孔子廟庭

甲寅改元延祐元年詔科場。以經(jīng)義取士。庶得真儒之用。而治道可興也。敕各省專意訪求遺逸。茍得其人。先以名聞。后致之

佛智法師 沙羅巴觀照。依癹思巴帝師薙染。習諸部灌頂法。又從著赤上師學大小乘。時刺溫卜善秘密教。為世所稱。投之盡得其道。所以善吐番音。兼解諸國文字。后因迦羅思巴帝師薦于世祖。命譯中國未備顯密諸經(jīng)各若干部。辭旨明辨。特賜大辨廣智之號。后加弘教佛智三藏法師之稱。授師為江浙等處釋教都總統(tǒng)。帝親勞送之。皇太子諸王嘗問法要。所譯之經(jīng)朝廷皆刊行。是年十月五日示疾。賜鈔萬緡。敕太尉沈王視醫(yī)藥。謝卻之竟面佛坐逝。帝悼之賜給葬。遣使馳驛。送歸故里建塔(高僧傳通載)

普覺法師 姓趙氏。諱英辨。號普覺。弱冠受具戒。得慈恩宗于柏林潭法師。出世于秦州景福寺。其道大振聲馳四表。摧伏異見樹正法幢。而其資性真純。如玉含璞不加雕繪。人愛重之。致于悍卒武夫亦能敬其。為無佛世之佛也。世祖聞其高風。降旨旌異。是年六月庚戌無疾辭眾坐寂。煥異景于易簀之夕。標奇跡于火化之余。塔于普覺寺之后。閱世六十有八。臘六十有一(佛祖通載) 十一月京師旱疫。帝問弭災(zāi)之道。學士程鉅夫舉湯禳桑林事以對。帝曰。此實朕之責也。赤子何罪。明日大雪。以西僧作佛事。疏放罪囚

乙卯延祐二年正月。詔遣宣撫使。分十二道。問民疾苦。黜涉官吏 五月秦州山移十一月彗見紫微垣 赦天下

丙辰延祐三年。禮公哥羅斑藏卜為帝師

賴祿孫負母避亂。盜至守母不去。事聞特賜旌表

敕建旃檀瑞像殿 翰林承旨。程鉅夫撰記。其略曰。蓋聞。道非有像作易者。必擬諸形容。法本皆空。度世者暫資于色相。謂如指空為鏡。不若以鏡而諭空。即樹占風。將使識風以忘樹。是以雙林付囑舍利。以凡圣而遍分。千輻經(jīng)行足跡亙古今而常在。非炫神通于幻境。實開方便于迷津。所謂由佛以念心。即心而即佛者也。旃檀瑞像佛之真像也。其猶萬影沉江。如如不異。孤光透隙。一一皆圓。夫豈擇地而容。蓋以隨緣而應(yīng)。望梅林而止渴。靡不同沾。泛竹葉以言歸。誰堪共載。惟我圣天子。道躋先圣。慈等覺王。祝長樂之春秋。恒依佛地企如來之歲月。坐閱人天 瑞像本末。具載前集宋寧宗嘉泰三年錄中。爰自西土龜茲涼州至上京等處。二千三百七年也

敕封普庵禪師嘉號 詔曰。上天眷命皇帝圣旨。朕聞。佛氏以空寂為宗。則凡學所遵者。寧欲建名號殊稱謂。以示天下后世哉。而國家非此。無以昭尊德樂道之意也。朕自即位以來聞。袁州路南泉山慈化禪寺。普庵寂感妙濟真覺昭貺大德惠愛禪師。紹臨濟之緒。超華嚴之境。德映當代。澤被方來。其道甚尊顯。心竊慕之。既累賜大謚。惟塔號未稱可加定光之塔。曰定光靈瑞之塔云云

丁巳延祐四年。敕加東林遠法師。號妙覺寂光宏辨大師。都省咨文 四月不雨。帝露香禱天既而大雨。左右進雨衣不受

福元講主 諱德謙。姓楊氏。字福元。寧州定平人。幼為勤策嗜誦佛書。稍長遍歷名邦。咨訪先德受般若于寧公。習瑞應(yīng)于忠公。受幽贊于仙公。學圓覺于一公。究唯什俱舍于頙公。聽楞嚴四分于聞公。而數(shù)公并以識法解義。聲名遠著。師皆親熏炙之。必臻其道。后京都受華嚴于萬安揀公。初詔居萬寧寺。次遷慈恩前后十祀。道德簡于宸里。聲光揚于海外未嘗以榮顯寵遇改其志。嘗曰。畦衣之上抗于世表。茍不愧于朝聞夕死。尚何慕焉。乃讓席幽居。括囊一室處世。而遺世者也。是年正月日示寂。賜緡旌幢津送塔于城之南隅云

光教律師 諱法聞。陜西嚴氏子。十五薙染。二十受具戒。從溫公學法華般若唯什因明及四分律。溫托以弘傳之寄。嘗對佛像灼肌然指。庸表克誠。刺血書經(jīng)。以彰重法。隱于臺山不踰閫者六載。讀藏經(jīng)五千卷者三番。帝師命師講說。顧謂其徒曰。孰謂漢地乃有此僧耶。天子聞之征至闕庭。詔居太原寺。授榮祿大夫。次遷大普慶寺。加開府儀同三司銀章一品。王公大臣仰止高風。猶景星鳳凰之瑞于明時也。后賜實相圓明光教律師之號。賜遼世金書戒經(jīng)。求戒者無算。是年三月日。跏趺而逝。賜幣以葬。有司儀衛(wèi)旌幢送之(通載)

戊午延祐五年正月。懿州地震 二月和州地震秦州山崩 四月德慶地震。南土山崩。壓死居民。給糧賑之

特賜國師 達益巴。師事大薩思述帝師十有三年。聽言論于左右。觀道德于前后。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律論。及秘密經(jīng)籍部以十數(shù)。皆耳于口授。目于手示得乎理之所歸。行之所趨。是以譽延兩京道重三朝。事二圣於潛邸。竭勤逾紀賜賚以千萬計。歸以所賜大厥梵宇。加賜金印。馳紐封號弘法普濟。三藏佑圣國師。是年五月十六日化于京師。給乘騎歸葬成紀。年七十有三云(通載)

栽桑圖說 八月司農(nóng)苗好謙撰進。帝曰。農(nóng)桑衣食之本此圖甚善。命刊印千帙。散之民間。又印大學衍義。賜朝臣

己未延祐六年 徑山虎巖禪師諱伏 本源禪師諱達 晦機禪師諱熙 虛谷禪師有謚 建大永福寺(即青塔)

佛護大師 諱本無。號我庵。臺州黃巖人。幼從方山寶公薙染進具戒。次依寂照于中天竺即有省處。更衣見湛堂澄公。精研教部。寂照惜之。寄以偈曰。依教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師后出世祝湛堂寂照二香。初主四明延慶。后遷杭之上天竺。最久一日無疾端坐。而蛻白云堂。賜謚佛護宣覺憲慈[匚@于]道大師云(高僧傳)

妙文講主 九歲出家。十八受具。依大德圓和尚。學圓頓教。始升猊座縱無礙辨。若峽倒川奔。及乎閑居簡默言不妄發(fā)。其涵養(yǎng)沖挹。無欲速不躁進。大類如此。年四十八。住薊之云泉。勤儉節(jié)用。老者懷其德。少者嚴其教。故眾睦而寺治。廩有余粟以賑饑民。薊人稱之。世祖召見顧謂侍臣曰。此福德僧也。詔居京師大寶集寺。自爾教乘法席益盛。性相并驅(qū)僧俗溥濟。斯時海內(nèi)講席紛紛。方膠固于名相凝滯于殊涂。師獨大弘方等。振以圓宗。使守株者通于寂默之外。龍象蹴蹈兢駕一乘。年逾八十。專修念佛三昧。是年月日結(jié)印而終

庚申延祐七年正月朔日。有食之。帝齋居損膳 帝崩。謚仁宗文英武章皇帝 三月太子即位大赦

英宗

諱碩德八刺仁宗嫡子也。在位四年。為御史太夫鐵失等弒于行幄。年二十一 帝天性至孝。仁宗不豫。每夜焚香泣告于天。愿以身代。及崩哀毀過禮。寢服于地日歠一粥。至嗣位用法無私。果于誅殺。奸黨畏罪。遂構(gòu)大變。謚格堅皇帝

辛酉至治元年正月。帝服袞服享太廟曰。歲必親祀終朕之身議赦。帝曰。恩可常施。赦不可屢下。使殺人獲免。死者何辜 二月初建西山佛寺 九月駐蹕興和。左右以寒請還。上曰。兵以牛馬為重。民以稼穡為本。蓋欲馬得芻牧民得刈獲。何計乎寒

立帝師殿 詔各路立帝師殿。釋源宗主法洪。奉敕撰碑。其略曰。皇元啟運北天。奄荒區(qū)夏。奮神武之威。致混一之績。思所以去殺勝殘躋生民于仁壽者。莫大釋氏。故崇其教以敦其化本。以帝師拔思癹有圣人之道。屈萬乘之尊盡師敬之節(jié)。咨諏至道之要。以施于仁政。是以德加于四海。澤洽于萬邦。實賴帝師之助。銘略曰。佛道弘大洋海無際。滔天沃日并育萬類。于彼將圣象罔得一。舍厥緒余以[匚@于]王國。烈烈皇祖草昧天造奠是南紀。功格蒼具云云。追謚皇天之下一人之上云云(見至元十七年行狀文中)趙孟俯書丹。元明善篆額

弘教大師 諱了性。號大林。武氏子。初依安和尚薙發(fā)。登具歲諸講席。精究三藏。遇真覺國師啟迪厥心。如柏林潭關(guān)輔懷南陽慈諸公。皆以賢首之學著稱一時。悉造其門領(lǐng)其玄旨。北游燕薊晦跡魏闕之下。悠悠如處江海之上。與世若相忘焉。成宗征居萬寧寺。聲價震蕩內(nèi)外。大后創(chuàng)寺于五臺山。曰大普寧寺。延師為第一代。師不求合于時。不屈于人。識者高其風節(jié)。是年九月卒。謚弘教大師云

壬戌至治二年。有言佛教可治天下。帝問拜住。對曰。清凈寂滅自治可也。若治天下。舍仁義則綱常亂矣

幻堂講主 諱寶嚴。字士威。成紀康氏季子。因罹喪亂。與弟同薙發(fā)為僧。后參真覺得傳賢首宗旨。而嗣其道。為人淳樸無偽。方寸之地。湛若止水。值真覺三坐道場。師與弟皆從而佐之。真覺入滅乃繼其席。無何奉詔住持大玉山普安祐國二寺。是年七月日逝世

佛光大師 諱志德。號云巖。東昌人。十二受經(jīng)于海聞和尚。習慈恩宗旨于法照禧公。盡得其蘊。至元間。世祖召見賜宴并紫方袍。命主天禧旌忠二剎日。講法華華嚴唯什金剛等疏。特賜佛光大師之號。與七眾授戒。必令其立誓無犯。遇歲儉煮糜粥。以食餓殍數(shù)萬人。居天禧三十余年。一衲一履終身不易。過午不食。夜則危坐以苦誦喪明。忽夢梵僧迎。居內(nèi)院高座。空中散花因示疾。是年二月二十七誦之不輒。頃之辭眾安坐而化。世壽八十八。龕留三七顏貌紅潤如生。阇維舍利無數(shù)。塔于張家山。趙孟俯為記

癸亥至元三年。敕寫金字藏經(jīng)。學士吳澄為序曰。主上寫經(jīng)為民祈福。甚盛舉也

吳澄 字幼清。撫州崇仁人。經(jīng)傳悉通貫用力圣賢之學。元明善以文學自負。聞澄易詩書春秋奧義嘆曰。與吳先生言如探淵海。董士選曰。吳先生天下士也。澄嘗為學者言。朱子于道。問學之功居多。陸子靜以尊德性為主。問學不本于德性。其弊必偏于言語訓釋。故學以德性為本。又謂。為善者死則上通神明。其極品與日月齊光。為惡者死則下淪污穢。其極下與沙蟲同類 八月帝崩于行幄臥所

中峰禪師 諱明本。號中峰。錢塘孫族。生有異征。為兒童時。嬉戲必為佛事。稍長聞經(jīng)教。燃指臂求佛甚切。晝夜彌勵。困則以首觸柱。自儆期必得乃已。及入死關(guān)。密扣心要誦金剛經(jīng)。至荷擔如來處�；腥婚_悟。自謂所證未極。后觀流水乃大發(fā)明。自是說法無礙。著書若干卷行于世。仁宗聞而聘之不至。制金紋伽黎衣賜之。并謚號佛日廣慧普應(yīng)國師。是歲卒。壽六十一。臘三十五。化于本山天目

斷崖禪師 諱從一。湖州德清湯氏子。幼不茹葷。姿貌巍然。師高峰參一歸何處發(fā)悟。呈偈曰。大地山湖一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。峰印可之曰。后據(jù)孤峰絕頂揚聲大叫。在后改名了義。賜號佛慧圓明正覺普度大師云

泰定帝

名也孫鐵水兒。顯宗之長子。裕宗之嫡孫也。初封嗣晉王。及英宗遇弒。以支庶入繼帝統(tǒng)。在位五年殂于上都 帝在位災(zāi)異迭見。然守成法以行天下無事。稱治平焉。改元者二。泰定致和 帝曰。凡事防之于小則易。救之于大則難。明告于眾。俾知所慎

甲子泰定元年 乙丑

丙寅三年。禁西僧馳驛擾民

丁卯 帝師公哥羅入寂

戊辰至和元年七月帝崩。不立廟謚 九月文宗襲立。改天歷元年。禮公哥卜文國公為師。設(shè)廣教總管府。統(tǒng)攝僧眾

明宗

名和世[王*束]。武宗長子。初封周王出鎮(zhèn)云南。泰定帝崩。文宗遣使迎帝。帝正位于和寧之北。立文宗為皇太子。未幾暴崩僅半年 張養(yǎng)浩自幼有行義勤學業(yè)。官至中丞嘗著書三卷。一曰朝堂忠告。二曰風憲忠告。三曰牧民忠告。至是卒。贈平章。謚文忠

文宗

名圖帖睦爾。武宗次子。明帝之弟也。初封懷王出居建康。以致和元年九月襲皇帝位。改元天歷二年。迎明宗于沙漠。明宗殂即位

己巳天歷二年。建龍翔集慶寺于建康 建崇禧萬壽寺于蔣山 命奎章諸臣。輯經(jīng)世大典 改建康為集慶路 以西僧輦真吃剌思為帝師。師至上命朝臣一品以下。咸郊迎大臣俯伏。進觴師不為動。惟國子祭酒孛木魯[羽*申]舉觴立進曰。帝師釋迦之徒。天下僧人師也。予孔子之徒。天下儒人師也。請各不為禮。帝師笑而起。舉觴卒飲。眾為之栗然

庚午至順元年。加封孔子父叔梁紇。為啟圣王。母顏氏。啟圣夫人。顏子復(fù)圣公。曾子宗圣公。子思述圣公。孟子亞圣公

慧光 釋融照。字慧光。受業(yè)華藏修習天臺教觀。后從淵叟湛法師。居華亭延慶。力精教乘勤修禪定。然膏繼晷旦夕無間。故學由志臻。表于叢席職躋眾祐四十余祀。名聞京師上嘉獎賜號。師每歲元旦。率眾修金光明懺。祝厘圣壽。說法之外力禮懺摩。與諸眾生掃除塵翳。攝入善根。既老彌勤。得其法者三人。僧傳曰居簡。曰宗矩。曰宗權(quán)。皆法門之龍象也

范槨。字德機。清江人。天資穎異。雖臞然清苦。若不勝衣。卓然自樹于流俗外。吳澄志以為特立獨行之士�？煞綎|漢之君子。蓋非虛美云

辛未至順二年。翰林學士吳澄卒。有易春秋禮記纂言。及校定皇極經(jīng)世書大戴禮等書。贈臨川郡公。謚文正

壬申至順三年。四月天寧地震。五月京師地震有聲。白虹并日出竟天。八月天鼓鳴于東北 京師隴西地震 帝崩于上都

寧宗

名懿璘真班。明宗次子也。初封鄜王。文宗殂遺命傳位于帝。帝年七歲。在位兩月而殂

臨壇大德 諱惠汶。姓張氏。歸德人。依耆宿釭公出家二十進具。從大德溫公受菩薩戒。嗣法壇主恩公。既而行業(yè)日隆。聞望日著。從者益眾。師齋戒既嚴。護衣惟謹。雖途行旅宿三衣一缽必與身俱。終日干干惟佛是念。緇素相率而求戒者。接跡于途。承一訓言莫不歡心感戴。說法數(shù)十余年。升壇授戒四十余會。大臣接以師敬之禮。從化者蓋以萬數(shù)。是年十一月二十二日歿。年七十有三云(佛祖通載)

順宗

名妥歡帖睦爾。明宗長子也。文宗時被讒出居廣西。寧宗崩登大寶。在位三十六年。會 大明兵入京城。走于應(yīng)昌府。一年崩

癸酉元統(tǒng)元年六月。初八日登位。改元者三。元統(tǒng)(二)至元(六)至正(二十七)禮請公哥兒監(jiān)臧班臧卜為帝師

天竺法師 諱真凈。字如庵華亭。姚氏子。母朱氏夢月墮懷而娠。誕時瑞光滿室。有異僧。指謂其母曰。此兒海月法師之再來也。九歲依明靜志公學法華經(jīng)。歷耳成誦。十六得度搏究諸乘。謁云夢澤公無極度公。盡得其學。大德間住海鹽德藏。至治間遷松江超果。泰定間居下竺。辟寺前之徑高大其門。書佛國山以揭之。至順間上竺湛堂澄公舉師自代。殫心弘法。眾逾千指。上慕其道。賜以佛心弘辨之號。及金紋紫伽黎之服。師課法華寒暑不輟。是年示疾。書偈而逝。壽七十二。臘五十六。阇維舌根頂骨不壞。舍利五色。塔于本山(僧傳)

甲戌元統(tǒng)二年元旦。汴梁雨血。著衣皆赤

三月彰德雨毛如線而綠。民謠云。天雨線。民起怨。中原地。事必變 水旱交洊 七月流星如杯。色赤有光 八月京師地震。雞鳴山崩。陷為池百里

乙亥改元至元元年

丙子二年。宿松地震山裂 秦州山崩 黃州蝗 江浙自春至八月不雨。民大饑賑之

丁丑至元三年四月有星。孛于王良。至七月沒于貫索 星名訂議房星主馬。又名天駟。王良善識馬故名之 五月民間訛言。朝廷采童男童女。一時嫁娶殆盡 彗星見于東北 七月武涉縣有蝗。尹張寬仰天祝曰。寧殺尹毋傷百姓。黑鷹啄蝗。盡命刊金履祥所著論孟考證行之。門人許謙序之

許謙 字益之。東陽人。學于金履祥。告之曰。吾儒之學理一而分殊。理不患其不一。所難者分殊耳。謙由是致其辨于分之殊。而要其歸于理之一。又曰。圣人之道中而已矣。謙由是事事求夫中者而用之。自謂吾非有大過人。惟為學之功無間斷耳。其教以五性人倫為本。以開明心術(shù)變化氣質(zhì)為先。以為已為立心之要。以分辨義利為處事之制。嘗曰。已或有知使人亦知之。豈不快哉。是年卒。年六十八。門人號之白云先生。所著有四書叢說詩名物鈔讀書傳觀史等書。后謚曰文懿

同時休寧陳櫟婺源胡一桂。皆以講明道學重于時

太白 上公大將軍之象。出東當伏東。出西當伏西。過午為經(jīng)天。謂晝見于上也。太白少陰之星以己未為界。經(jīng)天為不臣兵起也

戊寅至元四年正月。以地震赦天下 四月雨雹如拳。環(huán)玦獅象等形 信州山震 邵武雨水深二丈 鞏昌山崩壓死人民

己卯至元五年夏四月。加封孝女曹娥。為慧感靈孝昭順純懿夫人 六月汀州水高三丈余。沒廬壞田 太白屢經(jīng)天

宗周法師 諱子文。字宗周。四明人。得法于北溪聞公。出主寶云寺。教觀淹博律規(guī)甚嚴。尋常對人則訥。升座講演則滔滔。如建瓴之水。莫之御也。臨終時講十六觀經(jīng)。罷即欲就座別眾入滅。有啟曰。和尚后事未曾分付。奈何遽爾告寂耶。師曰。僧家要行便行。莫做俗漢伎倆為兒女計而有后事。眾[怡-臺+(懇-心)]益切。于是下座。復(fù)歸方丈一一條書之。即合掌稱西方四圣號。回向發(fā)愿畢遂寂。阇維舍利無數(shù)(僧傳)

庚辰至元六年處士吳萊論作文如用兵。有正有奇。正者法度。如部伍分明是也。奇者不為法度所縛。千變?nèi)f化元不曾亂

天如禪師 諱惟則。號天如。得法于中峰國師。住姑蘇師子林。有楞嚴會解禪宗語錄凈土或問十法界圖說等書。行世

元粹法師 苕溪人。有圓覺經(jīng)集注等書。行于世

休耕法師 諱逸。云門三高之一。有詩文集

辛巳至正元年。帝閱宋徽宗畫稱善。學士[山*(廿/(止*白*匕)/ㄆ)][山*(廿/(止*白*匕)/ㄆ)]進曰�；兆诙嗄芪┮皇虏荒堋Ｆ渖砣鑷�破。皆由不能為君所致。人主貴能為君

元叟禪師 諱行端。號元叟。族臨海何氏出家化城院。參徑山藏叟得旨。大德庚子出世湖之資福。名聞京師。特旨賜慧文正辨之號。平章張閭公。舉中天竺遷居靈隱。有旨設(shè)水陸齋于金山。命師說法峻事入覲。奏對稱旨。加佛日普照之號。南歸退處西庵。至治壬戌眾請補處徑山。璽書金斕三被人以為榮。師宴如也。先是宋度宗設(shè)醮秦章天庭遇上帝。為定徑山四十八代住持事。四十四代虎巖。謂住持豈茍然哉。皆預(yù)定之天庭。師聞頗心非之。及師適當其次云

愚庵禪師 諱超智。字以中。族姑蘇。得法于元叟端公。歷住于隆教普慈二剎。帝賜以明辨正宗廣慧禪師之號。已而升凈慈遂主徑山。四據(jù)高座敷[改-己+易]佛法。以聳人天龍鬼之聽。緇素相從如云歸岫。弟子集其四會語錄。宋文憲序之。極其贊頌起人之敬信也

梅屋禪師 諱念常。世居華亭。黃姓。母楊氏禱觀音大士夢龐眉老僧托宿而娠。生時神光照室異香襲人。出家平江圓