大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十九卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十九卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

普賢行品第三十六

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。復(fù)告諸菩薩大眾言。佛子。如向所演。此但隨眾生根器所宜。略說(shuō)如來(lái)少分境界。何以故。諸佛世尊。為諸眾生。無(wú)智作惡。計(jì)我我所。執(zhí)著于身。顛倒疑惑。邪見(jiàn)分別。與諸結(jié)縛。恒共相應(yīng)。隨生死流。遠(yuǎn)如來(lái)道故。出興于世。佛子。我不見(jiàn)一法為大過(guò)失。如諸菩薩。于他菩薩。起嗔心者。何以故。佛子。若諸菩薩。于余菩薩。起嗔恚心。即成就百萬(wàn)障門(mén)故。何等為百萬(wàn)障。所謂不見(jiàn)菩提障。不聞正法障。生不凈世界障。生諸惡趣障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識(shí)障。惡伴黨障。樂(lè)習(xí)小乘障。樂(lè)近凡庸障。不信樂(lè)大威德人障。樂(lè)與離正見(jiàn)人同住障。生外道家障。住魔境界障。離佛正教障。不見(jiàn)善友障。善根留難障。增不善法障。得下劣處障。生邊地障。生惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾闥婆。惡阿修羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺羅伽。惡羅剎中障。不樂(lè)佛法障。習(xí)童蒙法障。樂(lè)著小乘障。不樂(lè)大乘障。性多驚怖障。心常憂惱障。愛(ài)著生死障。不專佛法障。不喜見(jiàn)聞佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩凈行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大愿障。不發(fā)一切智心障。于菩薩行懈怠障。不能凈治諸業(yè)障。不能攝取大福障。智力不能明利障。斷于廣大智慧障。不護(hù)持菩薩諸行障。樂(lè)誹謗一切智語(yǔ)障。遠(yuǎn)離諸佛菩提障。樂(lè)住眾魔境界障。不專修佛境界障。不決定發(fā)菩薩弘誓障。不樂(lè)與菩薩同住障。不求菩薩善根障。性多見(jiàn)疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平等施故起不舍障。不能持如來(lái)戒故起破戒障。不能入堪忍門(mén)故起愚癡惱害嗔恚障。不能行菩薩大精進(jìn)故起懈怠垢障。不能得諸三昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起惡慧障。于處非處中無(wú)善巧障。于度眾生中無(wú)方便障。于菩薩智慧中不能觀察障。于菩薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無(wú)礙法故口如啞羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨了眾生語(yǔ)言故成就舌根障。輕賤眾生故成就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持三種律儀故成就身業(yè)障。恒起四種過(guò)失故成就語(yǔ)業(yè)障。多生貪嗔邪見(jiàn)故成就意業(yè)障。賊心求法障。斷絕菩薩境界障。于菩薩勇猛法中心生退怯障。于菩薩出離道中心生懶惰障。于菩薩智慧光明門(mén)中心生止息障。于菩薩念力中心生劣弱障。于如來(lái)教法中不能住持障。于菩薩離生道不能親近障。于菩薩無(wú)失壞道不能修習(xí)障。隨順二乘正位障。遠(yuǎn)離三世諸佛菩薩種性障。佛子。若菩薩。于諸菩薩。起一嗔心。則成就如是等百萬(wàn)障門(mén)。何以故。佛子。我不見(jiàn)有一法為大過(guò)惡。如諸菩薩。于余菩薩。起嗔心者。是故。諸菩薩摩訶薩。欲疾滿足諸菩薩行。應(yīng)勤修十種法。何等為十。所謂心不棄舍一切眾生。于諸菩薩。生如來(lái)想。永不誹謗一切佛法。知諸國(guó)土。無(wú)有窮盡。于菩薩行。深生信樂(lè)。不舍平等虛空法界。菩提之心。觀察菩提。入如來(lái)力。精勤修習(xí)。無(wú)礙辯才。教化眾生。無(wú)有疲厭。住一切世界。心無(wú)所著。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。安住此十法已。則能具足十種清凈。何等為十。所謂通達(dá)甚深法清凈。親近善知識(shí)清凈。護(hù)持諸佛法清凈。了達(dá)虛空界清凈。深入法界清凈。觀察無(wú)邊心清凈。與一切菩薩同善根清凈。不著諸劫清凈。觀察三世清凈。修行一切諸佛法清凈。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此十法已。則具足十種廣大智。何等為十。所謂知一切眾生心行智。知一切眾生業(yè)報(bào)智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。知一切陀羅尼門(mén)智。知一切文字辯才智。知一切眾生語(yǔ)言音聲辭辯善巧智。于一切世界中普現(xiàn)其身智。于一切眾會(huì)中普現(xiàn)影像智。于一切受生處中具一切智智。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此十智已。則得入十種普入。何等為十。所謂一切世界入一毛道。一毛道入一切世界。一切眾生身入一身。一身入一切眾生身。不可說(shuō)劫入一念。一念入不可說(shuō)劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不可說(shuō)處入一處。一處入不可說(shuō)處。不可說(shuō)根入一根。一根入不可說(shuō)根。一切根入非根。非根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。一切言音入一言音。一言音入一切言音。一切三世入一世。一世入一切三世。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。則住十種勝妙心。何等為十。所謂住一切世界語(yǔ)言非語(yǔ)言勝妙心。住一切眾生想念無(wú)所依止勝妙心。住究竟虛空界勝妙心。住無(wú)邊法界勝妙心。住一切深密佛法勝妙心。住甚深無(wú)差別法勝妙心。住除滅一切疑惑勝妙心。住一切世平等無(wú)差別勝妙心。住三世諸佛平等勝妙心。住一切諸佛力無(wú)量勝妙心。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此十種勝妙心已。則得十種佛法善巧智。何等為十。所謂了達(dá)甚深佛法善巧智。出生廣大佛法善巧智。宣說(shuō)種種佛法善巧智。證入平等佛法善巧智。明了差別佛法善巧智。悟解無(wú)差別佛法善巧智。深入莊嚴(yán)佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。無(wú)量方便入佛法善巧智。知無(wú)邊佛法無(wú)差別善巧智。以自心自力于一切佛法不退轉(zhuǎn)善巧智。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。聞此法已。咸應(yīng)發(fā)心。恭敬受持。何以故。菩薩摩訶薩。持此法者。少作功力。疾得阿耨多羅三藐三菩提。皆得具足一切佛法。悉與三世諸佛法等。爾時(shí)。佛神力故。法如是故。十方各有十不可說(shuō)百千億那由他佛剎微塵數(shù)世界。六種震動(dòng)。雨出過(guò)諸天一切華云。香云末香云。衣蓋幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴(yán)具云。雨眾妓樂(lè)云。雨諸菩薩云。雨不可說(shuō)如來(lái)色相云。雨不可說(shuō)贊嘆如來(lái)善哉云。雨如來(lái)音聲充滿一切法界云。雨不可說(shuō)莊嚴(yán)世界云。雨不可說(shuō)增長(zhǎng)菩提云。雨不可說(shuō)光明照耀云。雨不可說(shuō)神力說(shuō)法云。如此世界四天下。菩提樹(shù)下。菩提場(chǎng)。菩薩宮殿中。見(jiàn)于如來(lái)成等正覺(jué)。演說(shuō)此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。爾時(shí)。佛神力故。法如是故。十方各過(guò)十不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界外。有十佛剎微塵數(shù)菩薩摩訶薩。來(lái)詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善哉。佛子。乃能說(shuō)此諸佛如來(lái)最大誓愿。授記深法。佛子。我等一切。同名普賢。各從普勝世界。普幢自在如來(lái)所。來(lái)詣此土。悉以佛神力故。于一切處。演說(shuō)此法。如此眾會(huì)。如是所說(shuō)。一切平等無(wú)有增減。我等皆承佛威神力。來(lái)此道場(chǎng)。為汝作證。如此道場(chǎng)。我等十佛剎。微塵數(shù)菩薩。而來(lái)作證。十方一切諸世界中。悉亦如是

爾時(shí)。普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。觀察十方。洎乎法界。欲開(kāi)示菩薩行。欲宣說(shuō)如來(lái)菩提界。欲說(shuō)大愿界。欲說(shuō)一切世界劫數(shù)。欲明諸佛隨時(shí)出現(xiàn)。欲說(shuō)如來(lái)隨根熟眾生出現(xiàn)令其供養(yǎng)。欲明如來(lái)出世功不唐捐。欲明所種善根。必獲果報(bào)。欲明大威德菩薩為一切眾生現(xiàn)形說(shuō)法令其開(kāi)悟。而說(shuō)頌言

汝等應(yīng)歡喜舍離于諸蓋

一心恭敬聽(tīng)菩薩諸愿行

往昔諸菩薩最勝人師子

如彼所修行我當(dāng)次第說(shuō)

亦說(shuō)諸劫數(shù)世界并諸業(yè)

及以無(wú)等尊于彼而出興

如是過(guò)去佛大愿出于世

云何為眾生滅除諸苦惱

一切論師子所行相續(xù)滿

得佛平等法一切智境界

見(jiàn)于過(guò)去世一切人師子

放大光明網(wǎng)普照十方界

思惟發(fā)是愿我當(dāng)作世燈

具足佛功德十力一切智

一切諸眾生貪恚癡熾然

我當(dāng)悉救脫令滅惡道苦

發(fā)如是誓愿堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)

具修菩薩行獲十無(wú)礙力

如是誓愿已修行無(wú)退怯

所作皆不虛說(shuō)名論師子

于一賢劫中千佛出于世

彼所有普眼我當(dāng)次第說(shuō)

如一賢劫中無(wú)量劫亦然

彼未來(lái)佛行我當(dāng)分別說(shuō)

如一佛剎種無(wú)量剎亦然

未來(lái)十力尊諸行我今說(shuō)

諸佛次興世隨愿隨名號(hào)

隨彼所得記隨其所壽命

隨所修正法專求無(wú)礙道

隨所化眾生正法住于世

隨所凈佛剎眾生及法輪

演說(shuō)時(shí)非時(shí)次第凈群生

隨諸眾生業(yè)所行及信解

上中下不同化彼令修習(xí)

入于如是智修其最勝行

常作普賢業(yè)廣度諸眾生

身業(yè)無(wú)障礙語(yǔ)業(yè)悉清凈

意行亦如是三世靡不然

菩薩如是行究竟普賢道

出生凈智日普照于法界

未來(lái)世諸劫國(guó)土不可說(shuō)

一念悉了知于彼無(wú)分別

行者能趣入如是最勝地

此諸菩薩法我當(dāng)說(shuō)少分

智慧無(wú)邊際通達(dá)佛境界

一切皆善入所行不退轉(zhuǎn)

具足普賢慧成滿普賢愿

入于無(wú)等智我當(dāng)說(shuō)彼行

于一微塵中悉見(jiàn)諸世界

眾生若聞?wù)呙詠y心發(fā)狂

如于一微塵一切塵亦然

世界悉入中如是不思議

一一塵中有十方三世法

趣剎皆無(wú)量悉能分別知

一一塵中有無(wú)量種佛剎

種種皆無(wú)量于一靡不知

法界中所有種種諸異相

趣類各差別悉能分別知

深入微細(xì)智分別諸世界

一切劫成壞悉能明了說(shuō)

知諸劫修短三世即一念

眾行同不同悉能分別知

深入諸世界廣大非廣大

一身無(wú)量剎一剎無(wú)量身

十方中所有異類諸世界

廣大無(wú)量相一切悉能知

一切三世中無(wú)量諸國(guó)土

具足甚深智悉了彼成敗

十方諸世界有成或有壞

如是不可說(shuō)賢德悉深了

或有諸國(guó)土種種地嚴(yán)飾

諸趣亦復(fù)然斯由業(yè)清凈

或有諸世界無(wú)量種雜染

斯由眾生感一切如其行

無(wú)量無(wú)邊剎了知即一剎

如是入諸剎其數(shù)不可知

一切諸世界悉入一剎中

世界不為一亦復(fù)無(wú)雜亂

世界有仰覆或高或復(fù)下

皆是眾生想悉能分別知

廣博諸世界無(wú)量無(wú)有邊

知種種是一知一是種種

普賢諸佛子能以普賢智

了知諸剎數(shù)其數(shù)無(wú)邊際

知諸世界化剎化眾生化

法化諸佛化一切皆究竟

一切諸世界微細(xì)廣大剎

種種異莊嚴(yán)皆由業(yè)所起

無(wú)量諸佛子善學(xué)入法界

神通力自在普遍于十方

眾生數(shù)等劫說(shuō)彼世界名

亦不能令盡唯除佛開(kāi)示

世界及如來(lái)種種諸名號(hào)

經(jīng)于無(wú)量劫說(shuō)之不可盡

何況最勝智三世諸佛法

從于法界生充滿如來(lái)地

清凈無(wú)礙念無(wú)邊無(wú)礙慧

分別說(shuō)法界得至于彼岸

過(guò)去諸世界廣大及微細(xì)

修習(xí)所莊嚴(yán)一念悉能知

其中人師子修佛種種行

成于等正覺(jué)示現(xiàn)諸自在

如是未來(lái)世次第無(wú)量劫

所有人中尊菩薩悉能知

所有諸行愿所有諸境界

如是勤修行于中成正覺(jué)

亦知彼眾會(huì)壽命化眾生

以此諸法門(mén)為眾轉(zhuǎn)法輪

菩薩如是知住普賢行地

智慧悉明了出生一切佛

現(xiàn)在世所攝一切諸佛土

深入此諸剎通達(dá)于法界

彼諸世界中現(xiàn)在一切佛

于法得自在言論無(wú)所礙

亦知彼眾會(huì)凈土應(yīng)化力

盡無(wú)量?jī)|劫常思惟是事

調(diào)御世間尊所有威神力

無(wú)盡智慧藏一切悉能知

出生無(wú)礙眼無(wú)礙耳鼻身

無(wú)礙廣長(zhǎng)舌能令眾歡喜

最勝無(wú)礙心廣大普清凈

智慧遍充滿悉知三世法

善學(xué)一切化剎化眾生化

世化調(diào)伏化究竟化彼岸

世間種種別皆由于想住

入佛方便智于此悉明了

眾會(huì)不可說(shuō)一一為現(xiàn)身

悉使見(jiàn)如來(lái)度脫無(wú)邊眾

諸佛甚深智如日出世間

一切國(guó)土中普現(xiàn)無(wú)休息

了達(dá)諸世間假名無(wú)有實(shí)

眾生及世界如夢(mèng)如光影

于諸世間法不生分別見(jiàn)

善離分別者亦不見(jiàn)分別

無(wú)量無(wú)數(shù)劫解之即一念

知念亦無(wú)念如是見(jiàn)世間

無(wú)量諸國(guó)土一念悉超越

經(jīng)于無(wú)量劫不動(dòng)于本處

不可說(shuō)諸劫即是須臾頃

莫見(jiàn)修與短究竟剎那法

心住于世間世間住于心

于此不妄起二非二分別

眾生世界劫諸佛及佛法

一切如幻化法界悉平等

普于十方剎示現(xiàn)無(wú)量身

知身從緣起究竟無(wú)所著

依于無(wú)二智出現(xiàn)人師子

不著無(wú)二法知無(wú)二非二

了知諸世間如焰如光影

如響亦如夢(mèng)如幻如變化

如是隨順入諸佛所行處

成就普賢智普照深法界

眾生剎染著一切皆舍離

而興大悲心普凈諸世間

菩薩常正念論師子妙法

清凈如虛空而興大方便

見(jiàn)世常迷倒發(fā)心咸救度

所行皆清凈普遍諸法界

諸佛及菩薩佛法世間法

若見(jiàn)其真實(shí)一切無(wú)差別

如來(lái)法身藏普入世間中

雖在于世間于世無(wú)所著

譬如清凈水影像無(wú)來(lái)去

法身遍世間當(dāng)知亦如是

如是離染著身世皆清凈

湛然如虛空一切無(wú)有生

知身無(wú)有盡無(wú)生亦無(wú)滅

非常非無(wú)常示現(xiàn)諸世間

除滅諸邪見(jiàn)開(kāi)示于正見(jiàn)

法性無(wú)來(lái)去不著我我所

譬如工幻師示現(xiàn)種種事

其來(lái)無(wú)所從去亦無(wú)所至

幻性非有量亦復(fù)非無(wú)量

于彼大眾中示現(xiàn)量無(wú)量

以此寂定心修習(xí)諸善根

出生一切佛非量非無(wú)量

有量及無(wú)量皆悉是妄想

了達(dá)一切趣不著量無(wú)量

諸佛甚深法廣大深寂滅

甚深無(wú)量智知甚深諸趣

菩薩離迷倒心凈常相續(xù)

巧以神通力度無(wú)量眾生

未安者令安安者示道場(chǎng)

如是遍法界其心無(wú)所著

不住于實(shí)際不入于涅槃

如是遍世間開(kāi)悟諸群生

法數(shù)眾生數(shù)了知而不著

普雨于法雨充洽諸世間

普于諸世界念念成正覺(jué)

而修菩薩行未曾有退轉(zhuǎn)

世間種種身一切悉了知

如是知身法則得諸佛身

普知諸眾生諸劫及諸剎

十方無(wú)涯際智海無(wú)不入

眾生身無(wú)量一一為現(xiàn)身

佛身無(wú)有邊智者悉觀見(jiàn)

一念之所知出現(xiàn)諸如來(lái)

經(jīng)于無(wú)量劫稱揚(yáng)不可盡

諸佛能現(xiàn)身處處般涅槃

一念中無(wú)量舍利各差別

如是未來(lái)世有求于佛果

無(wú)量菩提心決定智悉知

如是三世中所有諸如來(lái)

一切悉能知名住普賢行

如是分別知無(wú)量諸行地

入于智慧處其輪不退轉(zhuǎn)

微妙廣大智深入如來(lái)境

入已不退轉(zhuǎn)說(shuō)名普賢慧

一切最勝尊普入佛境界

修行不退轉(zhuǎn)得無(wú)上菩提

無(wú)量無(wú)邊心各各差別業(yè)

皆由想積集平等悉了知

染污非染污學(xué)心無(wú)學(xué)心

不可說(shuō)諸心念念中悉知

了知非一二非染亦非凈

亦復(fù)無(wú)雜亂皆從自想起

如是悉明見(jiàn)一切諸眾生

心想各不同起種種世間

以如是方便修諸最勝行

從佛法化生得名為普賢

眾生皆妄起善惡諸趣想

由是或生天或復(fù)墮地獄

菩薩觀世間妄想業(yè)所起

妄想無(wú)邊故世間亦無(wú)量

一切諸國(guó)土想網(wǎng)之所現(xiàn)

幻網(wǎng)方便故一念悉能入

眼耳鼻舌身意根亦如是

世間想別異平等皆能入

一一眼境界無(wú)量眼皆入

種種性差別無(wú)量不可說(shuō)

所見(jiàn)無(wú)差別亦復(fù)無(wú)雜亂

各隨于自業(yè)受用其果報(bào)

普賢力無(wú)量悉知彼一切

一切眼境界大智悉能入

如是諸世間悉能分別知

而修一切行亦復(fù)無(wú)退轉(zhuǎn)

佛說(shuō)眾生說(shuō)及以國(guó)土說(shuō)

三世如是說(shuō)種種悉了知

過(guò)去中未來(lái)未來(lái)中現(xiàn)在

三世互相見(jiàn)一一皆明了

如是無(wú)量種開(kāi)悟諸世間

一切智方便邊際不可得