第七回

卻說(shuō)當(dāng)時(shí)羿迎太康于河。遣叔龍迎太康,意在盡除他左右佞人。不意佞人知覺,連太康都不得來(lái)。其實(shí)太康還可以為善,只當(dāng)初用人差了,沒奈何,權(quán)不由己,只得西奔。幸得五子從兄,雍牧扶君,一悌一忠,方才扶得太康復(fù)寓位九年。那有窮氏羿聞叔龍反命,太康不歸,只得自引眾歸翟陽(yáng),便欲白為天子。叔龍、賓圉力諫曰:“天子者,天所命也。其任至重非可欲之物也。昔榆岡失政,而讓堯,澆不受。天下諸侯崇之,不得已而受。堯傳天下,不以與子,訪許由而讓之,許由不受,惡堯之言,謂為污耳,乃洗耳于潁上之水。遇巢父問之,洗耳何也?許由曰:‘至仁者不聞暴聲,至潔者不聆塵情。今堯以天下讓我,吾惡其聲,且情之在耳也,將洗之。’”巢父曰:“噫夫!聲之暴者自不來(lái)干至仁,情之塵者自不干人。至潔,今來(lái)而干者,子之仁與?潔為未至也,所以囮之也,尚能洗乎?毋污吾�？凇！�遂策牛而飲于其上流。乃讓于舜,舜避之不得,乃不得已而受之。惟禹王亦然。獨(dú)啟王以子受命,然亦天下之所歸。且禹王之功德洋溢宇宙,宜百世承之。然今王稍失馭,而臣叛民離,即如此矣。天下豈宜欲者乎?今王雖然失社稷,天下猶知其王也。天下既不我崇,而王本在,安得自為?愿君為夏攝政,以待之,來(lái)則退居。有窮不來(lái),則撫其人民,用其財(cái)賦,以和諸侯,庶有當(dāng)也�！濒嗉{其言,遣叔送太康之妃嬪還太康,便探太康動(dòng)靜。叔龍行渡河,太康時(shí)已西奔矣。叔龍追至夏陽(yáng),致命還上妃嬪。太康大喜,慰勞叔龍?jiān)偃?會(huì)西方之諸侯而后歸。謂后羿曰:“夏道猶未衰,天氣在西,而西方之牧長(zhǎng)皆和而上恭,方盛氣也,厲之反為不祥。君無(wú)志焉!”后羿嘿?gòu)钠湔f(shuō)。乃施恩于夏民,免其出車具馬,而民喜矣!士之來(lái)見者,謙已敬禮接之,而士喜矣!又召伯熊、勿髡來(lái)與叔龍、賓圉分遣四路,聘問各國(guó)之諸侯,而諸侯喜矣!當(dāng)太康在河南九年間,羿亦勉為政令九年。年年思量自為天子,只是當(dāng)不得,四賢遞相諫勸也。因羿原有一段剛氣英風(fēng),故亦能從善正。如劣馬有了王良,不由不善,只怕失轡矣。太康既隕,羿又欲自為天子,伯熊曰:“自三皇以來(lái),未聞自稱帝王者。以理揆之,亦未有自稱帝王而可得長(zhǎng)久者�！蔽瘅赵�:“共工之盛也,而女媧殺之。蚩尤之猛也,而軒轅殺之。斯亦不道者之明證也�！笔妪�?jiān)?“即無(wú)論其理,但受天命,亦天下人推戴耳!豈可自為?”賓圉曰:“天下之得,固自有道,茍能來(lái)之,不求天子而自至者也�！濒嘣弧昂我阅軄�(lái)之?”賓圉曰:“但視天下之人心所在而從之,則人心來(lái)。人心來(lái),則天命亦終必來(lái),不必速致也�！濒嘣�:“然但何以從人心?”四賢皆曰:“今天下諸侯皆賢啟王之五子,欲推立仲康。今方居喪,君正當(dāng)及諸侯未舉之時(shí),先以禮迎仲康歸國(guó)繼夏。則天下諸侯服吾君之高,諒吾君前此之為,皆不獲已之行,志在救民無(wú)私意也。今君若不行,諸侯必行之。以仲康之賢,率天下之諸侯而討吾君。吾君雖勇,其將何之?若乃自王,是速天下之兵也。若為義舉,則天下之士民皆歸心吾君。而吾君今日不王,后必大矣。此機(jī)斷不可失也�！焙篝嗄藦钠渥h,使伯熊,勿髡吊太康,而迎仲康。仲康欲不從,兩賢極陳懇悃之情,上表奏曰:先王之在舊國(guó)也,誤用寵恤,施及遠(yuǎn)臣。遠(yuǎn)臣惟是感懼集中,弗能承休犬馬之情,愿自窮也。不謂遠(yuǎn)臣無(wú)祿,用獲譴于先王之左右,尚懼頭領(lǐng)。以歸冀北,其幸甚矣!豈其人叛天變?遠(yuǎn)臣區(qū)區(qū)下情,欲代先王輯寧邦甸,而正大位。乃奔至于河上,迎先王。先王過(guò)慮下臣之逆,而不歸,遠(yuǎn)臣遂獲大惡之播于天下。遠(yuǎn)臣日夜腐心無(wú)策,可從天地,迷蒙不能自明,于茲九年矣!然唧唧犬馬,日夜望主之歸里也。不謂先王遂爾遐棄,蒙污苦志,遂無(wú)皎時(shí),為慕仲公之賢,遂遣走仆,致以極忱。下臣匍匐執(zhí)策于河,以待公駕。若其不往,下臣不敢復(fù)立于天下矣。走仆請(qǐng)自勁于公前,以明下臣之心。且下臣不得于先王而愿效力于公,五廟如故,九鼎未移,公獨(dú)不欲續(xù)先王之勛,光皇祖之祀,即忍于下臣,其何忍于祖宗乎?仲康覽奏,欷歔泣下。伯熊等亦泣下,仲康之四弟亦泣下。于是四弟勸仲康曰:“看來(lái)羿之使臣,其賢者也,必能終兄之世乎!兄念皇祖之宗祀與舊邦,當(dāng)行。”伯熊等又告于豫方諸侯子昭明等,昭明等俱勸仲康行。仲康待終期年之喪,乃嗣太康,留和閼、少容居守陽(yáng)夏,自與叔成、季升告于諸侯以行。子昭明率商國(guó)之眾,太廉率郟國(guó)之眾,從伯熊等擁仲康渡河。伯熊先使人報(bào)羿,請(qǐng)羿自臨河以迎,擁歸夏都。時(shí)丁卯之冬也。仲康至都,先陳退讓之義于諸侯。諸侯固請(qǐng),乃告于五廟,會(huì)中北近國(guó)之諸侯于鈞臺(tái),即夏王位。以戊辰為元年,褅黃帝而郊大禹。命后羿為相,子昭明仍大司徒,太廉為太宗伯,是為三公佐政。是時(shí),有東方嶓山之國(guó)胤侯者,修其德政,名揚(yáng)青、兗,威服東夷,來(lái)朝于王。王察其能而且忠,遂封為青州牧,留輔政都中,為九卿之長(zhǎng),官至司馬,攬六師,主征伐。胤侯者,高辛氏庶子、叔豹之后也,承仲康王之寵命,遂竭心委身,盡忠輔治。王又以弟叔成為朕虞季,升為秩宗,舉重該之后孫句曲司土,扶登氏之子希和典樂,祝鳩氏之裔孫牛倀司農(nóng),召庭兆之子起桃為土師,若木為納言,而吉光仍為車正,其胤侯為九卿。羿臣在都者,伯熊、勿髡、叔龍、賓圉,王俱命為元士。王又封弟少閼于夏陽(yáng),少容于陽(yáng)夏,并祀太康。而賜命于姬棨璽國(guó)中舊臣,善者,皆復(fù)其祿。隱處之賢人訪舉之,使從政;貧窮之小民,斬蠲免其貢賦。督農(nóng)舉公,恤老賑之,惠鰥矜寡,夏道稍稍興復(fù)。王雖得羿數(shù)載,識(shí)羿終是不軌之臣,實(shí)內(nèi)憚其奸雄。故雖使之為相,實(shí)把大權(quán)托寄諸臣,而胤侯尤倚任之,皆以陰制羿也。誰(shuí)知那有窮羿雄心莫展,逸氣難收,如獅子受縶,虎豹駕車真是屈抑不住,始悔恨無(wú)及,乃怨四賢。熊伯曰:“夫龍之欲雨,取水于池,而池不患其無(wú)水;日月大明,群星先光,而星不患乎無(wú)光。何者?大者既得,小者自存。今夏王有位,君正不得獨(dú)柄兵權(quán)耳。然賢君在上,賢臣在下,君為首相,上輔君德,而下總自僚,庶務(wù)各舉,士興民順,何樂如之?而反憂也,即池水星光,使第靳其私,能如雨之澍澤周洽,日月之洞照萬(wàn)國(guó)乎?及雨而池自溢,曉而天自光,亦何損于池與星也?”賓圉曰:“豈特?zé)o損而已,且有其增君。若自專天下,諸侯所不臣也。今則諸侯之長(zhǎng)矣,天下之士所不歸也。令則為士民所來(lái)矣,夏王之家,有姒之親所恨也。今則相親矣,上親下來(lái),四方推長(zhǎng),增孰大焉!”勿髡曰:“毋問其增矣!先得其安,方池之水三月不雨,能無(wú)涸乎?寸光之星,長(zhǎng)夜不曉,能有明乎?蓋自圖其小者,暫快其私而大禍隨之。共全其大者,大禍已集,小私不計(jì)可矣。”叔龍?jiān)?“既安矣,且逸也,不糾補(bǔ)而上無(wú)闕,不張皇而下岡虞矣!是龍為使而池坐享其成,日為而星不必用,其力也,君又何憂而弗樂乎?”四臣婉轉(zhuǎn)譬設(shè),羿終不快于心,且只得悶悶度日。心計(jì)陰度不能無(wú)為,乃別用左右聯(lián)諸侯之可交者。時(shí)有羲和者,堯時(shí)造歷之羲和,二氏是其祖,蓋以官為氏世職司天也,向居安邑,封國(guó)在澤。太康失國(guó)之后,二氏司天之職不舉,一以沉湎酗酒為事,漸聚頑民,結(jié)邪黨,害良民。仲康王既立,亦不來(lái)朝,召之亦不至。王命起桃往誥之,使改惡戒酗,修職奉上。羲和等迷迷醉罵王使,王忍之。至三年庚午秋九月,合朔日有食之,既而羲和不知。又辰星宜在厲佰,乃逆仃遠(yuǎn)。又大火芒角為異,’亦不顧,只是飲酒。王又命土師起桃往召之,羲和慌忙集眾,曰:“王召我乃不祥之兆�！彼鞊�(jù)國(guó)以叛。起桃見他叛亂,空歸有夏,請(qǐng)仲康王率師去伐之。羲和乃用北邪人勾回之計(jì),遣兩好人涿真、詐猛人夏都,叩相羿。又遣多奸人連結(jié)北狄、東夷相助為亂。北狄中便有始均之后白狄、窮奇之后黑狄,約許從亂。東夷中便有九黎之余種獻(xiàn)夷、風(fēng)夷、黃夷、干夷,約許從亂。俱有奸人回報(bào)。那二奸來(lái)叩見羿,羿正在閑坐,只恨無(wú)事,忽得羲和奸宄,羿猛喜,忙閉上府門,帶進(jìn)二奸人宮中,詳問來(lái)由。二奸陳說(shuō)上項(xiàng)事情,又獻(xiàn)重寶曰:“愿求太宰為輔,國(guó)王緩發(fā)兵;或是太宰作內(nèi)應(yīng),外兵來(lái),推尊太宰為天子;或太宰自提六師一同行事。”羿大喜,許約。二人使去。二奸歸澤國(guó)報(bào)命,羲和大喜,豪飲。集眾欲霸冀方,滅夏后矣。且說(shuō)這夏王仲康,已命胤侯密偵得奸黨事情了。胤侯請(qǐng)速速趁夷狄未集,先發(fā)制人。王從之,即命胤侯具車整師。羿卻來(lái)言于王曰:“羲和本不叛,不必勞民動(dòng)眾�！蓖踔�其情,乃曰:“羲和事微耳,寡人久不事軍旅,將游獵焉,姑集師�！必泛钜鸭瘞熞�,羿知王欲討羲和,’忙來(lái)言于王曰:“羲和即叛,易為耳,不必六師。臣請(qǐng)自提偏師往,為君王討之�！蓖跄嗽�:“惡,國(guó)相朕之腹心也,一日不得則身不安,若之何其可以投夷狄也?”羿俱塞口,不得其辭。只得暗點(diǎn)起家奴,欲待賊來(lái)便為內(nèi)應(yīng)。不想胤侯請(qǐng)命,即日興師而去。那邊賊情事,東夷還未動(dòng)身,北狄動(dòng)身尚未到內(nèi)邊,奸計(jì)早被內(nèi)臣知覺。又去痛哭流涕,諫阻羿,羿怒曰:“爾今知有夏王而已,吾今乃知爾之久賣吾也。”四賢頓首瀝血,不能自明,亦不敢見于王。商議曰:“君之子港賢,不如夜奔還有窮國(guó)�？薷孀庸嗉拔淞_伯,或可圖也�！痹捳f(shuō)羿已先著左右小人來(lái)通知子漼,教廆興兵合北狄兵以助羲和。武羅伯者,漼之師傅也,常教漼以忠孝之道,聽見這話驚得遍體汗出。羅伯謂漼曰:“乃君何至興叛逆之念,此事萬(wàn)無(wú)一叫。漼梯泣曰:“有死而已,不敢從父命也。”兩人正在苦情處,只見四賢飛馬奔來(lái),越發(fā)可駭。六人相告相訴,痛哭而已。羅伯曰:“吾輩事君,欲君仁賢,不圖至有今日。”伯熊曰:“距河之舉,今日之事,固可前知,但吾輩不宜濡人唾沫于最始耳�！笔妪�?jiān)?“當(dāng)時(shí),太康王實(shí)是不道,民怨天怒,似可行權(quán)。今日主明臣合,此事卻為不得�！蔽瘅赵�:“當(dāng)時(shí)亦非極致,只爾謾為,以至今日。吾輩早不能爭(zhēng),又不能去,無(wú)一可者也�！辟e圉曰:“當(dāng)復(fù)奈何?事夏王則得罪于吾君,事君則不聽其言,將為道路之殫乎?”子淮泣曰:“夫子及四先主愿自愛,留以興明王,童則旦夕禍至,待鐵鉞而已�！蔽淞_伯曰:“公子如死,吾獨(dú)生乎?”伯熊等計(jì)議曰:“不如將相國(guó)所遣來(lái)細(xì)人幽而殺之,只當(dāng)作那人路上有失,不曾到國(guó)。國(guó)中俱只作不知,則上不得罪于君,下不得罪于親矣。又自遣人偵探賊情,看賊若得勝,吾等奔而避之。賊若敗,則無(wú)害也�！弊訚y大喜曰:“此計(jì)最妙,是可全得君親之誼矣!”遂從其計(jì),將細(xì)人誘入幽奧處一棒一槌打殺了。自選真正家人,前去澤潞河?xùn)|境上,打聽羲和等反亂和胤候征討的事。且說(shuō)胤侯奉命北討,乃是九月十五日。點(diǎn)起六師,留一師與王自守都城。胤侯自將一師為中軍,分令起桃一師為前軍,若木一師為后軍,吉光一師為左軍。舉蒲民犁氏之才子架木為元士,將一師為右軍,一同告廟起行。乃作誓師之辭,告于眾曰:嗟!予有眾,圣有謨訓(xùn),明征定保,先王克謹(jǐn)天戒,神人克有常憲。百官修輔,厥后惟明。其或不恭,邦有常刑。惟時(shí)羲和,顛覆厥德。沉亂于酒,畔官離次,做擾天紀(jì),遐棄厥司。乃季秋月朔,辰弗集于房。羲和若罔聞知,白干天誅。政典曰:“先時(shí)者,殺無(wú)赦;不及時(shí)者,殺無(wú)赦�！苯裼枰誀栍斜�,奉將天罰,尚其欽承威命,同力王室�；鹧桌�岡,玉石俱焚。天吏逸德,烈于猛火。殲厥渠魁。脅從罔治,舊染污俗,咸與維新。嗚呼!威克厥愛,允有濟(jì)愛,克厥威,允罔功。其爾眾士懋戒哉!誓師既畢,即日張旗擊鼓,疾趨而北。不數(shù)日,兵到澤國(guó)城,羲和等還在醉鄉(xiāng)臺(tái)上飲酒。聞得軍師驟至,越加多飲幾十杯,與亡死生之事全然不管。平日同他吃酒的許多上將,只見數(shù)人,其余抽身溜去。平日與他同生同死的,到了此時(shí)便不顧主公了,只除是醉倒了的走不動(dòng),大家還歪似纏。謀臣句回卻善飲不醉,力請(qǐng)點(diǎn)兵出戰(zhàn)。羲和昏醉的說(shuō):“守他何為?他那沒量的人,請(qǐng)他進(jìn)來(lái),一個(gè)一個(gè)醉死他�！本浠�?zé)o奈,只得獨(dú)自出到城下,呼喊城里城外人守城。那城內(nèi)外民人,也都乎日學(xué)得羲和慣吃幾杯酒兒,大半在醉夢(mèng)里,聽得這等,皆狂呼笑叫,東倒西歪,口里只說(shuō):“拿來(lái)拿來(lái),殺了殺了。”各拿槍刀來(lái)共守城。惟有帳外守門的兩個(gè)力士,一個(gè)叫獨(dú)蠢,一個(gè)叫啕斯,各能手舉千鈞,射穿九札。當(dāng)日大呼喊出戰(zhàn)時(shí),全無(wú)人捉他。他二人走到醉鄉(xiāng)臺(tái)下,聞兵車出戰(zhàn),羲和等夸說(shuō)好,不消車馬,只消伊兩個(gè)人便掃盡他了。二人苦勸不聽,反扯住二人勸酒餞行。又叫每個(gè)人都來(lái)勸他二人各一觥,道:“吃醉了膽壯力強(qiáng),好殺人。”臺(tái)上還有二三十個(gè)醉漢,一個(gè)勸一大觥,兩人被勸到二三十大觥,也成兩個(gè)醉漢了。兩個(gè)帶了酒出來(lái),把百姓中招了些平日酗酒撒潑、無(wú)賴、賭錢、偷婦人的,四五千多個(gè)醉漢,各拿刀斧狂呼出城。王師整陣森然,這幾個(gè)徑跑去陣前廝戰(zhàn)。胤侯登樓車一望,見了如此,不覺失笑。便傳令前師稍退,那些醉漢見王師退,一發(fā)高興。亂舞亂撞,沖向前來(lái)。誘得那伙醉漢進(jìn)陣內(nèi),乃麾左右?guī)熅闱八拿鎳�繞,把賊包在陣內(nèi)。賊咆哮,亂砍馬擊人,右將架木覷得兩大漢殺人,一刀一個(gè),卻也勇猛,乃獨(dú)蠢、陶斯也。先發(fā)二矢,射殺兩大漢。獨(dú)蠢、陶斯也醉不提防,應(yīng)弦而倒。其余都嚌哇亂叫。王師三面驅(qū)車一蹂,五千多人皆作馬下紅泥了。王師但聞得都作一道酒氣,方知都是醉漢。胤侯側(cè)然曰:“嗟乎!愚民之至于此也,殺此何為?之意也,惟主是得則可。”乃下令五將,但逢醉民來(lái)戰(zhàn),縛,不許射刺。擒生者,上賞;傷者,次之;殺死者,不敘其功。乃命師伐石樓山石,堆積城下。起桃率銳士乘城而進(jìn),架木用大斧斬門而入。王師遂入澤國(guó)。起桃知城中路,引兵圍住醉鄉(xiāng)臺(tái),將羲和等盡擒縛了。羲和還不曉得王師已至,道:“主人不是避客的,何勞用縛?”酒聲胡卷。其各眾將又拿城中亂斗的頑民,兇暴酒徒都擒了,不殺一人。其余窮民不醉來(lái)歸的,稽首哀訴,胤侯令盡發(fā)羲和所聚酒賑給之。其牛羊等肴菜之具以享亡卒,其金帛粟米以為軍中需用。將擒住的酗徒七八十人緊緊縛了,徒他酒醒悔罪。順命者赦之,不順者俱俘獻(xiàn)于王請(qǐng)命。惟羲和氏乃澤國(guó)之君,亂道害民之主,待酒一醒,已知城已破,已被擒。乃大呼曰:“酒誤人。”胤侯命手下人,將來(lái)剮剝碎割了,單留一頭懸北門外,以示北來(lái)助惡之?dāng)�。那北狄二種二萬(wàn)余人,咆哮來(lái)助。賊到城下乃是十八日,王師先一日已破城了。北狄見了懸頭,號(hào)令大驚。墑躅城下,進(jìn)退無(wú)計(jì)。但聞大鼓聲動(dòng),一大隊(duì)王師出自習(xí)西門,乃士師起桃前軍也;鼓聲大動(dòng),一大隊(duì)王師出自西門,乃車正吉光左軍也;鼓聲大震,又一大隊(duì)王師出自東門,乃元士架木右軍也。北狄無(wú)車,酋長(zhǎng)每人騎一馬,眾卒在地腳跑又無(wú)陣法。見了王師旌旗整肅,戈甲鮮明,鼓角淵闐,將卒勇壯,平日的大膽今都嚇小了,腳下亂跑起來(lái)。王師三面驅(qū)車躪殺,那些韃狗只有抱頭要跑,再?zèng)]有回頭看一看的。王師追趕上,要砍就砍了,要擒就擒了。但王師是車兵,走得不疾,只殺得他一二千韃狗,擒了他三四千,其余只竄出陣就走了。胤侯也不令人趕他。北狄既去,收兵入城。便將羲和氏首,并生擒酗徒不知悔罪的三百人,并韃狗終不順義的一千余人,俱俘解人夏都,獻(xiàn)于夏王。其余酗徒,酒醒了,便叫爺叫娘的,叫饒命的,叫不關(guān)我事的,叫沒奈何的,俱赦罪放了,責(zé)令務(wù)農(nóng)。其余韃狗,磕頭叫饒命,俱斬了他右手,誡他殺人也,俱放去了。那邊東夷還不知這邊已經(jīng)敗了,正在點(diǎn)齊夷丁動(dòng)身。胤侯本國(guó)人來(lái)報(bào)知,胤侯即令移師東行,五日而至兗方。東夷已來(lái),胤侯令若木后師先去,伏于陶山。自率四師陳于肥野,以待四夷。四夷各一萬(wàn)丁,奮勇持兇前來(lái)犯。九月二十七日,戰(zhàn)于肥野。畎夷自左來(lái),吉光左師伐之;風(fēng)夷自右來(lái),棨木右?guī)煼ブ?干夷自中來(lái),起桃前師伐之;黃夷自中右來(lái),胤侯自督中車伐之。鼓聲震處,八軍合戰(zhàn)。四夷盔甲不備,車器不全,王師殺四夷頗多。只是四夷兇頑強(qiáng)建,死戰(zhàn)不退。當(dāng)日,自辰至午,大戰(zhàn)不決。殺得黃霧迷天,黑云罩地。十萬(wàn)人喊聲如一,四十里鳥鵲無(wú)飛。胤侯按轡而嘆曰:“嗟乎!此徒殘民耳,善陣不戰(zhàn)。吾不善陣至于如此,雖勝賊也,無(wú)補(bǔ)吾民,況未勝乎?”正欲傳令止師,戰(zhàn)甚,不可止。忽然一陣烏云從西而東,有白龍三,蜿蜒于云中,怒而張鱗,大灑冰雹。王師悉于車上下,間用草蔽之,傷者不十分之一。四夷無(wú)蔽,傷者大半。胤侯正欲止兵而無(wú)由,得這一陣雨雹,四夷方退。恰是胤侯恤民之善心、引罪之仁言,所以感動(dòng)于天而得此也。后人余季岳贊之曰:一言回天,熒惑退纏。區(qū)區(qū)宋君,尚復(fù)能然。況乎仁者,念全斯世。于戲胤侯,先得此意。腥風(fēng)天昏,黃塵日迷。猛夫當(dāng)此,豈問蒼黎?王德念民,欲之大定。我罪罔功,反賊厥命。天帝聞之,怒龍奮鱗。保我善類,驅(qū)彼獸群。嗟乎天人,機(jī)詎容忽慘彼榮封,樂杜萬(wàn)國(guó)。四夷退去二三里,乃扎草木,搭牛皮帳,各自團(tuán)聚歇息。俟侯大軍亦不追趕,只環(huán)車為營(yíng),待雹雨止,令將士飲食安息,循問戰(zhàn)陣上死傷的。乃與三將議計(jì)明日用兵之策。右將棨木計(jì)曰:“吾觀東方四夷,皆視畎夷為行止,吾大兵分與之斗,是猶與獸格也,其傷實(shí)多。不若合大兵疾趨而前,專攻畎夷,畎夷必?cái)�。畎夷既�?則三夷自遁矣。然后乘之,可全勝也�！必泛顝挠�(jì),當(dāng)夜止?fàn)I。次早廿八日開營(yíng),集師環(huán)車為陣,鼓行而從,直薄畎夷,圍住團(tuán)帳。畎夷未防,擒殺畎夷大半。三夷見畎夷敗,果皆拔帳奔走,王師逐之至于陶山。胤侯登車樓而望三夷,擊大鼙搖大旗以為號(hào)。若木見旗號(hào),一軍從陶山中出,截?cái)嗳�夷走路。三夷大�?乃倒旗下車,投戈列地,稽首順命胤侯乃命縶其三夷酋長(zhǎng)與畎夷之酋長(zhǎng),而悉赦其群從,使之歸東方。戒之曰:“爾等歸,別立國(guó)君,來(lái)朝于王。庶免大征,今且縱爾,是吾王之仁也�！北娀�首謝命而去。胤侯班師,以四方之酋長(zhǎng)歸,振旅而還于夏都。王命太廉迎勞之于東郊。胤侯等五將斂土、韜戈、釋甲而入朝。王大享之,勞功益封以迎。乃告廟,獻(xiàn)俘,斬四夷之長(zhǎng)。將前所俘擒,除酗徒已發(fā)遣外,將那些韃狗,擇其最兇惡者,斬之。余皆刖其足,使為杵臼之奴。乃大享士卒,論功行賞,吊死醫(yī)傷。散兵歸農(nóng),散馬歸牧,收器械入庫(kù)。舉國(guó)公卿土民朝拜慶賀,歡天喜地。惟有國(guó)相羿,心中惕然不勝駭愕悸怵。又悔恨自己奸謀黨惡之事,惟恐人知,因此心不自寧,意思俱不快,便設(shè)法要辭相位,歸有窮國(guó)去。仲康王又恐他歸國(guó)興謀,只用好情意、好禮貌、好辭色款留住他。賢哉王!此其所以能維持禍亂也。后人馮猶龍贊之曰:賢哉仲康!當(dāng)時(shí)不然。禍之方張,而能遏焉。如攜崩志,如支墜天。不震不驚,不忘不愆。牧虎于國(guó),馴鷹于樊。既令之柔,又俾之全。淺人惡奸,必獲己意。意不可如,遂自求斃。不伸己意,不盡人情。溫容正思,乃集乃寧。與儉人居,薄德者敗。仲也吾歸,反茲是戒。且說(shuō)羿當(dāng)日遣細(xì)人歸國(guó),被乃子淮用伯熊等計(jì)殺了,又只用不知。羿又望不見回報(bào)。隨后只見胤侯軍中殺了羲和,頭解來(lái)報(bào)績(jī)了。羿生怕羲和活來(lái),指扳出奸黨事情,便不好了,喜得殺了。來(lái)所擒酗徒中,有主謀的句回,合謀的涿真、咋猛三個(gè)。奸黨之情,羿怕三人指出。先請(qǐng)于王,要勘閱酗徒,王從之。羿遂得抽出三人,名為勘問,帶人相府。句回等曰:“相國(guó)須救我�！濒嘣�:“我自有計(jì),較方便汝等�！辟n之美酒,酒中下了毒藥。三人只說(shuō)羿是好意,放心濺飲,一醉而死了。又請(qǐng)王盡殺諸酗徒,王不從。乃又請(qǐng)擇最兇頑者殺之,而將其余悉劓鼻斷舌,竄之南荒。王乃從之。羿又遣家人打聽本國(guó)子臣消息,問道:飛口何兩番人歸國(guó)不見回報(bào)�！弊訚y等道:“并無(wú)有人來(lái),想是路上撞見游兵殺了。”家人回,都報(bào)說(shuō)與羿。羿心方喜。自忖道:“喜得兩番人不曾到兒子身邊,若到了,時(shí)今日事敗,好不丑也。”卻不知那賢臣孝子,遇著兇主頑父,亦自有行權(quán)之妙。羿既喜教子為奸之事,未有人知,又知得四臣下落,俱奔在乃子處。羲和既敗,羿在夏都不安。要去,又被王婉留不得去,心中既憂悸惶惑,左右又無(wú)一人談話寬解,大謀又不得就,前日用細(xì)人,卻俱不中用了。心想:“只得再請(qǐng)四臣來(lái)�！闭�欲遣人去時(shí),本國(guó)已自有人來(lái)了。更來(lái)子漼已遣父家人去后,武羅伯便道:“該敬遣人去問伯熊等四人道:“君既知吾等在此,亦須遣人去問安請(qǐng)罪。”因此漼敬使人致辭問安,武羅伯亦然。伯熊四人則致辭,自陳前罪,請(qǐng)命。三使一行來(lái)到相府,后羿大喜。即命使再去慰諭,羅伯,子漼善守國(guó),請(qǐng)伯熊等四人俱來(lái)。四人商議行止,勿髡曰:吁目國(guó)奸謀不可藥也,不如無(wú)往�！辟e圉曰:“天下無(wú)棄父就子而堅(jiān)執(zhí)不用父命之理,不往則當(dāng)他奔。”叔龍?jiān)?“他奔則必仕于諸侯,誰(shuí)不知我四人為元士者?若君復(fù)以王命來(lái)召,我敢不來(lái)乎?又何國(guó)我容?來(lái)則何以復(fù)見于君?不如往也。幸或悔過(guò),可以復(fù)新,天下之幸也�！辈�熊曰“復(fù)新終難,悔亦終變。但幸其萬(wàn)一救其半而可矣!要之,吾輩始食其德,半而違之,君自悔反,吾猶自堅(jiān),其如初何?”于是子漼、羅伯又俱來(lái)勸駕。四人只得別了羅伯、子摧,取道南來(lái)再見羿。泣陳虔悃,羿亦惻然相慰。舊君臣缺月再圓,又復(fù)相得,乃復(fù)引朝于王。王大悅,命四人仍為元士,加錫命王田。是時(shí),仲康王三年冬十二月,子昭明薨,王命其子相士奉喪,葬祭為三年。喪之后,便嗣高侯位于有商國(guó)。四年辛未元月,王遂以胤侯之功德,命以為大司馬,次于羿、太廉而為三公。以元士棨木為司馬,列于九卿。五六年中,太廉薨,若木卒。王封太廉之于歸郟,封若木之子于費(fèi),遂為費(fèi)氏。七年,羿薦其臣武羅伯于朝,王使人聘之,以來(lái)與語(yǔ),大悅。遂列九卿之末。羅伯既見用于王朝,悉心委身,竭忠王室,亡順王命,下調(diào)羿志。與伯熊等時(shí)時(shí)陳說(shuō),規(guī)正后羿。所以終仲康之世,羿勉修相職,五賢之力也。五賢既賢,又得仲康王盡道,親賢遠(yuǎn)奸,羿只一人孤立,無(wú)黨不能逞志。又錫后羿山川、土田、章服、寶貝,極其渾厚,羿亦不忍逞也。仲康王之為君也,內(nèi)剛而外柔,英明而渾厚。杜絕小人,寸隙不得人。推誠(chéng)君子,賢士愿效命。蓋初經(jīng)苦難,勞心焦思,備知民故、國(guó)是、君道、治法,所以能振長(zhǎng)策而彌奸黨,杜熊行之志。又能保功勛而崇敬禮,全上下之交。所以終其世,群賢相維,孤雄自輯�？傊�,王之賢所致也。但仲康王雖能制羿,亦知羿終必有變,王心日度,天命茍佑,以待其自斃,使王久享天位。羿亦當(dāng)終身臣節(jié)而已,不意夏后氏該有禍亂,羿不該有善終。才得君臣泰交,民起于凋瘵,國(guó)近于完固,天下可望太平,諸侯多來(lái)朝會(huì)。而王遽崩矣。哀哉!是于有三年庚辰八月也。后羿、胤侯等奉王之子相為二年喪。今諸侯葬王于荊山之陰。喪事未寧,忽然兗方諸侯來(lái)報(bào),說(shuō)東夷又來(lái)作亂。未知是何情實(shí),且看下回分解。