第二十七回

西伯既令流民就食于堯山,是夜夢有一白頸猛熊,脅生兩翼,自東南飛入殿階,頃刻侍立于側(cè),群臣各拜伏。忽然驚覺,乃是一夢。次日,以夢訪問群臣。散宜生曰:“熊本良獸,又生飛翼,其賢可知。侍立座側(cè),百官拜伏,此必為群臣之表,相君左右者也。自東南飛入殿階,賢人當(dāng)出東南。主公宜獵此方,以求賢者�！蔽鞑�曰:“善。”乃卜之,因而喜曰:“今日出獵所獲非龍、非彪、非熊、非虎,其所得者,乃王霸之輔�！庇谑�,命五百衛(wèi)士引九龍車,與數(shù)文武即日出獵于東南。駕至洛谷溪邊,有三五漁者或釣或網(wǎng),休息于磻石之上。彈竿擊石,相與賡歌。其歌曰:憶昔成湯掃桀時,十一征兮自葛始。

堂堂正大應(yīng)天人,義旗一舉民安止。

今經(jīng)六百有余年,祝網(wǎng)恩波將歇息。

懸肉為林酒作池,鹿臺積血高千尺。

內(nèi)荒于色外荒禽,嘈嘈四海沸呻吟。

我曹本是滄浪客,洗耳不聞亡國音。

日逐洪波歌浩浩,夜觀星斗垂孤釣。

孤釣不如天地寬,白頭俯仰乾坤老。

歌罷,拍手大笑。辛甲聞其笑聲,出谷問其何意。漁者曰:“我等海濱釣夫。”辛甲引見西伯,西伯問曰:“汝等既是釣夫,何其歌韻趨俗?”漁者曰:“非小民能歌此韻,前去渭濱之西,有白發(fā)釣翁,道號磻溪,數(shù)年常作此歌,以教臣等也。”西伯顧謂眾將曰:“賢者固在是矣�！比撼荚�:“主公何知?”西伯曰:“古云里有君子而鄙俗化,今渭水漁家皆有清高氣象,非有賢者而何?”車馬遂望磻溪而進(jìn)。行至數(shù)里,又有一起耕牧之夫,荷鋤橫笛,互相歌曰:鳳非乏兮麟非無,但嗟世治有隆污。

龍興云出虎生風(fēng),世人慢惜萊賢路。

君不見兮莘野夫,心樂堯舜與犁鋤。

不遇成湯三使聘,竟抱經(jīng)綸臥空谷。

君不見兮傅巖子,蕭蕭蓑笠甘寒楚。

當(dāng)年不入高宗夢,霖雨終身藏版筑。

古來賢達(dá)辱而榮,豈特吾人終水滸。且橫牧笛歌清畫,慢叱犁牛耜白云。

王侯富貴斜暉下,仰天一笑皆春風(fēng)。西伯在車上聞之,撫膺嘆賞,謂從者曰:“其中必有賢士,急宜訪問。”辛甲復(fù)將一起耕牧之夫喚至西伯駕下,西伯慌忙下車,曰:“賢明君子愿與相見,俗眼不能深辨�！币黄鸺�(xì)民驚而頓首曰:“臣等乃僻谷耕牧野人,非是賢明之士�！蔽鞑�曰:“又何歌韻清絕,皆有賢明氣象?”細(xì)民曰:“非臣等有此清歌,前去渭水溪頭,有一漁翁,制此以教臣等也�！蔽鞑�曰:“其人安在?”細(xì)民曰:“其翁絲不設(shè)餌,釣不曲鉤。自言不釣魚鱉,只釣王侯,鎮(zhèn)日垂釣磻溪岸口。大王欲訪高賢,直至上流可見。”西伯登車,又行數(shù)里,將近磻溪;不見釣叟。遂乃停驂,浩嘆徘徊不已。少頃,碧巖背后轉(zhuǎn)出一樵夫,扣柯下山曰:春水悠悠春草奇,金鰲未遇隱磻溪。

世人不識高賢志,看作溪邊老釣磯。西伯視之,乃昔日逃囚武吉也。左右擁至駕前,西伯責(zé)曰:“吾以汝為投河而死,焉敢罔上逃刑?”武吉頓首曰:“非臣敢罔上逃刑,此間有一漁翁,善理陰陽,頗知兵略。與臣結(jié)漁樵之交,代臣掩卻災(zāi)星。故臣得至今日,乞望赦罪。”西伯驚曰:“其人安在?”武吉曰:“現(xiàn)隱磻溪石室,小臣時來訪他,因宿一宵。大王欲見此人,小臣愿引駕�！蔽鞑畠�(nèi)喜,遂赦吉罪,令其引駕直至磻溪。

卻說姜尚三日以前仰觀天象,見一道祥云漸逼渭西,因知有賢主至此。特按釣竿于垂楊岸口,遂隱而不出。及武吉引西伯駕至,不見子牙,直到石室。只見林木蒼蒼,清幽雅淡,泉石交接,云樹相映。須臾,有一童兒出迎西伯與數(shù)從臣,同步入于后堂。問小童曰:“主翁安在?”小童曰:“今日有數(shù)個道友相邀,入山采藥,要在三日后方返�！蔽鞑�浩然嘆曰:“訪賢不遇,是何孤之不幸也�！蹦巳〖埞P,書二十八字,置于琴案。曰:宰割山河布遠(yuǎn)猷,大賢抱負(fù)可克謀。

此來不見垂竿老,天下人愁幾日休。

書罷,散宜生曰:“昔者湯聘伊尹于莘野,幣聘三至而后起。欲見賢者,非志誠不能得遇。宜潔誠齋戒而后至。”西伯曰:“善�！彼斐霾萏�,發(fā)車而歸。還綠楊岸口,見其釣竿,徘徊不進(jìn)。又令取筆紙索句,命使者送于石室曰:求賢遠(yuǎn)出到溪頭,不見賢人只見鉤。

一竹青絲垂綠柳,滿江紅日水空流。

西伯車駕回歧,乃謂文武曰:“吾齋戒沐浴再往磻溪。”辛甲進(jìn)曰:“吾居之民,三分而有其二,今欲見一釣叟,彼必引領(lǐng)赴闕,何齋戒沐浴,敬之如神明,尊之如人母乎?”西伯笑曰:“敬賢臣之禮,豈敢怠乎?”由是,辛甲默然而退。時紂王十五年,歲次辛酉,秋九月,西伯再訪子牙。乃撤去戈矛劍戟,獨帶文武,將出岐州。散宜生奏曰:“宜封武吉為引駕將軍,以彰求賢之篤�！蔽鞑�然之。遂拜武吉為引駕將軍,令保安車滿輪,先投渭水。武吉謝恩而出。大駕徐徐而進(jìn)。初,子牙疑西伯因獵而至,非有求賢誠心,故隱不出。及見西伯遺下之帖,知其心誠志篤,必然再至,乃復(fù)出釣磻溪。端坐釣磯,扶竿不動。西伯駕至溪頭,令武吉先探在否。武吉見子牙獨釣溪旁,回告西伯。西伯下車與群臣徒步行至溪邊,見一人童顏鶴發(fā),貌偉非常。子牙垂竿不顧,乃擊石歌曰:西風(fēng)起兮白云飛,歲已暮兮將焉為。

五鳳鳴兮真主現(xiàn),垂午釣兮知我稀。

西伯端恭立于石側(cè),待其歌聲已畢,徐曰:“孤乃西方侯伯姬昌一也。當(dāng)今商王失政,天下萬民溺于水火。孤不度德,欲拯民庶。爭奈智窮仁薄,不足以副民望。今聞先生道高德重,敢屈歸朝,輔孤不逮,實為天下枯槁之幸。”子牙對曰:“臣乃海濱細(xì)民,素?zé)o深謀遠(yuǎn)略。然承侯伯賜問,不敢不盡其愚。當(dāng)今海內(nèi)之地三分,侯伯獨有其二。其為侯伯獻(xiàn)策者皆曰‘可舉東征之兵而取商家天下。\’愚謂商不可伐,其道有二:商王失德,殄絕彝倫,人神共怒,四海共知。然侯伯祖父皆為商家之臣,一不可也;臣嘗上考天文,下驗人事。商家天命未改,成湯恩澤未竭。又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲相與輔弼,二不可也。侯伯惟修德政,撫字生民。若夫商穢不悛,民陷既極,天命安有在商?不攻自破矣。”西伯曰:“善謹(jǐn)奉教,愿聞先生名姓。”子牙曰:“臣之祖貫本在商都,姓姜名尚,字子牙,號飛熊。因避商亂,徙居?xùn)|海之濱。又聞侯伯善養(yǎng)貧老,復(fù)遷于此�！�

西伯大喜,顧謂群臣曰:“飛熊入夢,信不誣矣。昔吾先祖太公嘗謂數(shù)十年后,當(dāng)有圣人至此,以興吾國。然則吾祖太公久望子矣。”時西伯與子牙語,日照桑榆上,桑陰未移。遂拜姜尚為太公,載于后車而歸。時子牙年已八十二歲矣。后人鐘伯敬有詩云:岸草青青渭水流,子牙曾此獨垂釣。

當(dāng)年未入飛熊夢,幾向斜陽嘆白頭。后子牙果能成周。唐梁肅先生有詩云:一顧成周力有余,白云閑釣五溪魚。

中原莫道無麟鳳,自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。世傳子牙釣于磻溪邊之石,有腳跡尚在。宋賢東坡蘇先生題其石云:聞道磻溪石,猶存渭水興。

蒼蒼雖有跡,大釣本無鉤。

西伯引子牙歸朝,拜為鎮(zhèn)國大軍師,總領(lǐng)內(nèi)政。西伯曰:“愿聞治國之要。”子牙曰:“一敬天,二愛民,三親賢而已�！蔽鞑�曰:“然則治天下如何?”對曰:“王者之國富民,霸者之國富士,僅存之國富大夫,無道之國富君廩。是之謂上溢而下漏,為國大臣不可不知�！蔽鞑�曰:“善�！弊友涝�:“宿善不祥,宜行仁政之實�！蔽鞑�即日發(fā)君廩之粟,以賑鰥寡孤獨,即以大政一與子牙議論。行至二年之間,西方大治。