姚伯子至孝受顯榮

終日尋經(jīng)論史,夜深吸月迎風(fēng)。一杯清酒貯心胸,長嘯數(shù)聲星動。

舉筆煙云繞惹,研朱風(fēng)雨縱橫。說來忠孝興偏濃,不與尋常打哄。

這首詞兒,名《西江月》,總見世人唯有“忠孝”二字最大,其余還是小事,若在這兩字上用得些功,方才算得一個人。如今這回說行孝的報應(yīng),但行孝是人的本等,怎生說到報應(yīng)上去?只為世上那一種愚下之民,說行孝未必有益,忤逆未必有罪,所以他敢于放肆。不知那個“孝”字驚天動地,從來大圣大賢、大佛菩薩、玉皇大帝、太上老君、閻羅天子,那一個敢不敬重著這一個字?在下先說幾個忤逆的報應(yīng),與列位看官一聽。

話說杭州湯鎮(zhèn)一個忤逆之子叫做曹保兒,兇惡無比,凌虐其母,不可勝言。母親被兒子凌虐慣了,只當(dāng)小鬼一般畏懼。這曹保兒生下一子,方才三歲,極其愛惜。一日,妻子偶然把兒子跌了一交,磕損其頭,妻子恐怕,對婆婆大哭道:“你兒子回家,必然要把我打死了,不如投水而死,省得死在他手里�！逼牌诺�:“不要投水,只說是我將來跌壞了,做我老性命不著。我且權(quán)躲在小姑娘家里,等他怒過了頭,回來便是。”到晚間,曹保兒來家,見兒子跌得頭破,大怒之極,把妻子一把揪將過來,只待要殺。妻子說:“不干我事,都是婆婆之故�！贝稳�,曹保兒身邊悄悄帶了一把刀子,走到中途,將來藏在石下,竟走到小妹妹家,假以溫言騙母。母親不知其意,與保兒同行,行到藏刀之處,保兒取刀要殺母親,在石下尋摸,早不見那把刀子。但見一條大蛇當(dāng)?shù)?怒氣勃勃,曹保兒心下慌張之極,不覺雙足陷入地中,霎時間直陷至膝,七竅流血。自己求告道:“是我不是了,怎生這般忤逆,要殺害母親!”其母急往前救抱,無計可施,遂急急走回家來,叫媳婦帶了鋤頭同往救掘,隨掘隨陷,掘得一尺,倒陷下二尺。無可奈何,只得啖以飯食,號泣徹天,三日而死。觀者日數(shù)千萬人,莫不稱快。這是元至正甲辰六月之事。

還有一個忤逆子報應(yīng)之事,是山西平陽府軍生周震,始初做得一個秀才,便欺虐閭里,看得自己如天之大,別人如螞蟻之小、犬馬之賤。不要說是平常人,就是孔子、孟子,他也全不看在眼里。僥幸秋試,便腆起肚子,揚揚得意,對父親道:“我是貴子,恐非爾所能生也。”父親見家丑不可外揚,只得忍氣吞聲。后周震患了一場病,久臥牀褥,雙目俱盲,忽作驢鳴數(shù)聲而死。始死之時,鄰人有與同死者還魂轉(zhuǎn)來,說周震見閻羅天子,命判官查其罪惡,叫周震變驢。周震大聲喧辯道:“我有何罪,要我變驢?”閻羅天子道:“爾悖逆父母,怎生不該變畜生?”周震慌張,方才哀告道:“既變畜生,愿王哀憐,把我托生安逸之處�！遍惲_天子道:“你眼界最大,把你覆了雙目,終日推磨�！敝苷鸱讲耪Z塞,只覺牛頭夜叉將驢皮一張披在周震身上,將鐵鞭鞭了數(shù)十下,周震變驢跳躍而去。這兩個是忤逆子的報應(yīng)了。

還有忤逆媳婦的報應(yīng)。唐朝賈耽丞相為滑州節(jié)度使之時,滑州百姓一個媳婦極其忤逆,婆婆目盲,媳婦以蠐螬蟲作羹與婆婆吃。婆婆覺得其味甚異,留與兒子回家看視。兒子看了,仰天號泣,恍惚之間見空中一個金甲神將把這忤逆媳婦的頭截去,換上一個狗頭,聲音猶是人聲,時人謂之“狗頭新婦”。賈丞相叫人將繩索牽了這個狗頭新婦滿城游行,以為不孝之報。

又有福建延平府杜氏兄弟三人,輪供一母。兄弟各出外鋤田,叫這三個媳婦供給。三人出外,這三個媳婦便大罵婆婆,終日沒得粥飯與婆婆吃。婆婆痛苦,要自縊而死。嘉靖辛卯七月中,青天白日,劃剌剌一個大霹靂響,只見電火通紅之中,三個婦人一個變牛、一個變狗、一個變豬,只頭還是人頭。觀看之人,日逐千千萬萬,眾人都畫了圖樣,刊布于世,以警戒人。

看官,你道忤逆之報,昭昭如此,怎么人不要學(xué)做孝順之人,以致天譴!有詩為證:

公姑父母即天神,觸忤天神殞自身。

莫怪小人饒口舌,恐君驢馬變成真。

列位看官,你看忤逆之報一毫不差,那行兇作惡之人只道鬼神不靈,不知舉心動念,天地皆知。況罪莫大于不孝,若天地饒過了你的罪犯,便不成一個天地了。忤逆的既是這般靈應(yīng),行孝的自然靈佑、鬼神感動。從來道:“孝通神明”,并無虛謬之理�？垂倮巫�,待在下慢慢說來。話說這位孝子姚伯華,生在浙江嚴(yán)州府桐廬縣,二十未娶,事父母極孝,昏定晨省,再不肯離父母左右。父母年俱六十余歲,要與伯華娶媳婦,道:“吾父母俱老,早娶媳婦,生下孫兒,以接姚門香火,此吾父母之愿�！辈�華稟道:“兒常見人家娶了媳婦,思量他孝順服事;或是娶著一個不賢惠的,三言四語,添嘴送舌,兒子不察,聽了枕邊之言,反把父母恩情都疏冷了。世上孝順的有得幾個?不如不娶,父子方得一家。若是娶了,父子便分為兩家。以此兒心不愿,且待日后細(xì)細(xì)訪得一個賢惠孝順的行聘未遲�！辈�華說了,父母亦不強(qiáng)他。伯華在家,終日孝順力田,家道頗是溫厚,奉養(yǎng)無缺。果是:

萬兩黃金未為貴,一家安樂值錢多。

話說姚伯華一味行孝,父母年老,膝下承顏順志,好不快樂。怎知樂極悲生,降下一天橫禍。那時正是元順帝末年,荒淫酒色。哈麻丞相進(jìn)西番僧以運氣術(shù)媚帝,帝習(xí)為之,號“演揲兒法”。哈麻妹婿集賢學(xué)士禿魯貼木兒又進(jìn)西番僧伽嶙真于帝,行十六天魔舞,男女裸處,君臣宣淫,群僧出入宮中,丑聲聞于外,市井之人,莫不聞而惡之。行省大臣日以納賄賂為事,多者高官厚爵,少者貶降謫罰,順帝一毫不知�；首訍郦q識理達(dá)臘專好佛書,坐清寧殿,分布長席,列坐高麗、西番僧,道:“諭德李好文先生教我讀儒書,多年尚不曉其義,今聽佛法,一夜即曉�！币虼擞�崇尚佛教。凡百官要求超遷的,都以習(xí)佛法為由,求西番僧稱贊,即轉(zhuǎn)高官,所以當(dāng)時有口號道:

若要高官,須求西番。其昏濁如此。

那時天下也不是元朝的天下,是衙門人的天下,財主人的天下。你道怎么?只因元朝法度廢弛,盡委之于衙門人役。衙門人都以得財為事,子子孫孫蟠據(jù)于其中。所以從來道:“清官出不得吏人手�！焙螞r元朝昏亂之官,曉得衙門恁的來,前后左右盡為蒙蔽,不過只要瞞得堂上一人而已。凡做一件事,無非為衙門得財之計,果然是官也分、吏也分,大家均分,有錢者生,無錢者死。因此百事朦朧,天下都成瞎帳之事。以此“紅巾賊”紛紛而起,都以白蓮教燒香聚眾,割據(jù)地方,四散搶擄劫掠,殺人如麻,尸橫遍野。徐壽輝部下先鋒項普略領(lǐng)數(shù)千兵蜂擁而來,所過之地,殺人如砍瓜切菜,百姓哭聲震天,四散奔走,但見:

亂紛紛煙焰蔽天,哭淘淘悲聲動地。刀槍凝一片白雪,旗幟晃十里紅云。滾滾煙塵,可憐

∞數(shù)頭顱拋滿路。凄凄殺氣,惜哉幾萬血肉踏成泥。槍尖上搠著人心,馬領(lǐng)下懸掛甲首。干戈

隊里無復(fù)生還,鐵馬場中只有死去�；觑w天半,男女同作一坑塵。血染山前,老稚并為萬壑鬼。

話說這桐廬縣在浙江上游,與杭州甚近,那賊兵四散而來,彌山布野,好生利害。各處人民都紛紛逃竄于深山窮谷之中,若是走不快的,盡為刀下之鬼。姚伯華見百姓紛紛逃竄,父母都六十余歲,家事又頗過得,算得“紅巾賊”要來搶擄,性命難存,只得急急攜了父母,走到閬原山中避紅巾之亂。那“紅巾賊”到已吃他避過了,怎知又生出一種假紅巾賊來。

那時浙江右丞阿兒溫沙差三千兵去殺項普略。那項普略是能征慣戰(zhàn)之將,兼之阿兒溫沙是個極貪之官,專要的是孔方兄,因此賞罰不明,兵心不服。軍士并無紀(jì)律,才離了杭州,便四散搶掠。那些百姓吃了“紅巾賊”的苦,又吃官兵的苦,真是亂上加亂,苦中生苦。兩軍相交,戰(zhàn)得不上數(shù)合,官兵身邊各懷重資,并無戰(zhàn)心,又被項普略肋羅里撞出一彪賊兵來,殺得個罄盡。項普略得勝而回。這些敗殘軍兵,剩得不上百余人,沒了主將,回來不得,索性假裝“紅巾賊”,拿了“紅巾賊”失落的旗幟,頭上也包了頂紅巾,就如《水滸傳》中李鬼假做李逵相似,臉上搽些黑墨,手里拿了兩把板斧,躲在樹林里耀武揚威的剪徑,不撞著真正李逵,誰辨他真假。吶喊搖旗,逢人便殺,遇物便搶,把老婦人殺死,少年婦人搶來做壓寨夫人,輪流奸淫。人只道是“紅巾賊”,誰敢正眼兒覷他?有詩嘆道:

中原不可生強(qiáng)盜,強(qiáng)盜才生不可除。

一盜既生群盜起,功臣皆是盜根株!

又有詩嘆道:

紅巾原是殺人賊,假說殺賊即紅巾。

剪徑李逵成李鬼,搽些黑墨便為真。

話說那些假紅巾賊到處搶擄殺人,姚伯華父親只道“紅巾賊”去遠(yuǎn),方才 走出招呼兒子。怎知假紅巾賊正到,被他一把拿住。他母親在樹林中見丈夫被賊人拿住,登時走出,取出袖中金銀首飾,送與賊人,以為買命錢。那賊人收了金銀道:“錢財也要,性命也要�！闭f罷,便把這老兩口兒,從山崖上直攧將下來。

山下新添枉死鬼,孝子何處覓雙親。

話說姚伯華父母雙雙被賊人攧死,那時姚伯華從亂軍中失散了父母,各人挨擠,紛紛亂竄。伯華四處尋覓喊叫,并不見影,心下慌張,不顧性命抓尋。當(dāng)夜在星月之下遍處徘徊顧望,竟無蹤跡。次日賊人稍退,伯華心焦,走投沒路,大聲痛哭,竟至血淚流出。果然孝感天地,那時賊鋒未已,誰敢行走?四野茫茫,并無一人可以問得消息。伯華只得望空禱告天地道:“我父母何在,萬乞天地神明指示�！倍\告已畢,忽然背后有人則聲道:“爾父母在前面山崖之下,速往尋覓。”伯華回頭看視,并無一人。有詩為證:

曠野茫茫屬恁人,有誰指示爾雙親?

是知孝德通天地,幻出神明感至人!

話說伯華回頭看視,并無一人,急急忙忙走到前面山崖之下,呼叫不見聲應(yīng)。細(xì)細(xì)尋覓,但見父母尸骸做一堆兒攧死在地,伯華痛哭。那時盜賊縱橫,一陣未了,又是一陣。伯華料賊人必然又來,若還遇見,自己性命亦不能保,急將身上衣服脫將下來,扯為兩處,裹了父母尸首,每邊一個,背在肩上,不敢從大路而行,乘夜從小路而走,用盡平生之力,穿林渡嶺。走得數(shù)里,卻早天色昏暗上來,星月之下,腳高步低,磕磕撞撞好生難走。一步步挨到江口,那時已是二更天氣,萬籟無聲,江邊靜悄悄的,并無一舟可渡。伯華對天嘆息道:“這時怎得個船兒渡過南岸去便好,若遲到明日,恐賊兵又來,性命難免矣。”嘆息方畢,兩淚交流,只聽得上流頭咿咿呀呀,一個漁父掉一只船兒下來。伯華暗暗叫聲“謝天地”,叫那漁父渡一渡到南岸去。漁父依言,將船兒撐到岸邊,伯華背了兩個尸首跳上了船。漁父一篙子撐開了船,問這姚伯華道:“這是誰人尸首?”伯華哭訴道:“是雙親尸首,被賊人推落崖下而死。無可奈何,恐賊人明早又來,性命難保,只得連夜背了載到祖墳上埋葬�！闭f罷,號啕痛哭不止。霎時間到了南岸,伯華袖中取出銀鐲子一只,付與漁父。漁父大笑道:“我見你是大孝之人,所以特?fù)未瑏矶赡?難道是要銀鐲之人!你只看這兵火之際,二更天氣,連鬼也沒一個,這船兒從何而來?”說罷,不受其鐲,把篙子點開來船,口里唱個歌兒。伯華一一聽得明白道:

吾本桐江土地神,感君行孝哭江濱。

城隍命我非閑事,說與君家辨假真。那漁父歌畢,霎時間便不見了這只船兒。伯華大驚,拜謝天地。背了雙親,那時力氣已竭,腿腳酸軟,慢慢的一步掙一步,漸漸掙到祖墳左首,解開了衣服,把尸首放在地下端正,彩些樹葉掩覆,思量要掘地坎將來埋葬,爭奈無一件器械可以挖掘,只得尋了一個木錐將來挖土。那時一連三日水米不曾沾牙,饑餓之極,精神困倦,一邊挖土,身子已(足顛)仆于土坑之內(nèi)矣。感得山神化作一個老人扶他起來,與他一碗漿飯吃了,方才掙得起。及至掙起之時,那老人又不見矣,真神靈保佑也。伯華又恐盜賊走來,只得日里躲過,夜里走來掘土,又有大蟲前后咆哮,伯華那時已是聽天由命,并無畏懼之心。如此兩晝夜,十指血流,點點的滴在地上,伯華也不顧疼痛。方才掘得成穴,深一丈余,將二骸藏于穴內(nèi),又負(fù)土成墳,筑高三尺,痛哭之極,至于吐血。有詩為證:

掘土成墳恨有余,山神送飯助饑虛。

姚家墳?zāi)狗侨菀?孝子當(dāng)年手拮據(jù)。

話說姚孝子掘土成墳,埋葬了雙親。那時身體羸瘦,已是鬼一般的模樣,盜賊正在縱橫之際,只得東奔西竄,沒影的逃躲性命,日不成日,夜不成夜。直待我洪武爺成了一統(tǒng)之業(yè),天下方得安寧。姚伯華才走到故基一看,已成了一片荒地,但見苔草青青、狐兔縱橫而已。遂砍伐些樹木,搭起一間蓬廠居住,漸漸經(jīng)營起來,方成就得一間房子。那時孑然一身,形影相吊,親眷之中,已十亡其七八。后來漸復(fù)了故業(yè),想起雙親死于非命,今幸得天下太平,人民復(fù)業(yè),父母死去已經(jīng)多年,好生痛苦。只記得遇難之時是二月,也不知父母是何日死亡。所以后來每到二月間,便斷絕酒食,不吃葷血,不見賓客,擁爐自泣,手持杖畫灰。眼淚滴于灰中,其灰盡濕。又走到父母攧死之處,伏地痛哭,聲徹黃泉,山中鳥獸盡助其悲哀,為之徘徊躑躅。淚滴土下,所滴之處,草木不生,人人稱其孝感,因名之為“哭親崖”。凡是三次神靈顯圣之地,俱至誠禮拜,叩頭感謝,年年如此。又記得逃難之時沒有草履,步行不便,幾乎性命不保,幸以銀釵一只,換得草履一雙,方才得救性命,遂終身手織草履以施貧窮之人,不取其錢。后聘錢塘楊氏為妻,那楊氏也是個極孝之人,見丈夫如此痛哭,亦助其悲哀,一月不茹葷血。后生三子,三子也極其孝順。伯華患病,三子至誠禱告北斗,愿減己壽以益父親。果是:

孝順定生孝順子,忤逆還生忤逆兒。

三子共生八孫。姚夔字大章,正統(tǒng)七年中進(jìn)士,做到吏部尚書,贈少保,謚“文敏”,人品事業(yè),種種都妙。姚龍做到河南左參政。曾孫姚壁,甲申年中進(jìn)士,做兵部郎中。子孫男女共有七百多人。伯華活至七十余歲而卒,贈通議大夫、禮部右侍郎。今稱孝子者,莫不稱姚伯華焉。稱孝子有顯報者,亦莫不稱姚伯華焉。有古風(fēng)一首單道姚伯華好處:

元朝末年耽燕逸,哈麻媚獻(xiàn)西番術(shù)。

天魔十六舞腰身,君臣宣淫在密室。

密室宣淫丑不堪,法度廢弛官貪婪。

蠹種在官苦在民,“紅巾賊”起視耽耽。

“紅巾賊”去又紅巾,干戈簇簇殺萬民。

可憐伯華兩父母,推墮山崖跌作塵。

伯華夜抱雙骸骨,夜渡桐江鬼神惚。

載尸渡向南岸去,不取金銀見超忽。

三日無餐仆不起,自分已作一鬼矣。

山神有知饋漿飯,致令孝子終不死。

血淚成墳墳土高,隨他虎豹亂咆嗥。

孝德通天非謬語,子孫世代盛宮袍。