卷二·玉格

道列三界諸天,數(shù)與釋氏同,但名別耳。三界外曰四人境,謂常融、玉隆、梵度、覆奕四天也。四人天外曰三清,大赤、禹余、清微也。三清上曰大羅,又有九天波利等九名。天圓十二綱,運(yùn)關(guān)三百六十轉(zhuǎn)為一周,天運(yùn)三千六百周為陽(yáng)孛。地紀(jì)推機(jī)三百三十轉(zhuǎn)為一度,地轉(zhuǎn)三千三百度為陽(yáng)蝕。天地相去四十萬(wàn)九千里,四方相去萬(wàn)萬(wàn)九千里。名山三百六十,福地七十二,昆侖為天地之齊。又九地、四十六土、八酒仙宮,言冥謫陰者之所。有羅酆山,在北方癸地,周回三萬(wàn)里,高二千六百里。洞天六宮,周一萬(wàn)里,高二千六百里。洞天六宮,是為六天鬼神之宮。六天,一曰紂絕陰天宮,二曰泰煞諒事宮,三曰明辰耐犯宮,四曰怙照罪氣宮,五曰宗靈七非宮,六曰敢司連苑(一曰究)宮。人死皆至其中,人欲常念六天宮名。空洞之小天,三陰所治也。又耐犯宮主生,紂絕天主死。禍福續(xù)命,由怙照第四天鬼官北斗君所治,即七辰北斗之考官也。項(xiàng)梁城《酆都宮頌》曰:“紂絕標(biāo)帝晨,諒事構(gòu)重阿。炎如霄漢煙,勃如景耀華。武陽(yáng)帶神鋒,怙照吞清河。開(kāi)闔臨丹井,云門(mén)郁嵯峨。七非通奇靈,連苑亦敷魔。六天橫北道,此是鬼神家�！狈灿卸�萬(wàn)言,此唯天宮名耳。夜中微讀之,辟鬼魅。

酆都稻名重思,其米如石榴子,粒稍大,味如菱。杜瓊作《重思賦》曰:“霏霏春暮,翠矣重思。云氣交被,嘉?應(yīng)時(shí)�！�

夏啟為東明公,文王為西明公,邵公為南明公,季札為北明公,四時(shí)主四方鬼。至忠至孝之人,命終皆為地下主者,一百四十年乃授下仙之教,授以大道。有上圣之德,命終受三官書(shū),為地下主者,一千年乃轉(zhuǎn)三官之五帝,復(fù)一千四百年方得游行太清,為九宮之中仙。又有為善爽鬼者,三官清鬼者,或先世有功,在三官流。逮后嗣易世練化,改世更生。此七世陰德,根葉相及也。命終當(dāng)?shù)肋z腳一骨,以歸三官,余骨隨身而遷。男左女右,皆受書(shū)為地下主者,二百八十年,乃得進(jìn)處地仙之道矣。

炎帝甲為北太帝君,主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章,皆律也。連苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三靈、萬(wàn)掠、四極、九科,皆治所也。三十六獄,流沙赤等號(hào)溟氵零獄,北岳獄也。又二十四獄,有九平、元正、女青、河北等號(hào)。人犯五千惡為五獄鬼,六千惡為二十八獄獄囚,萬(wàn)惡乃墮薜荔也。

罪簿有黑、綠、白簿,赤丹編簡(jiǎn)。刑有搪蒙山石、副太山搪夜山石、寒河源及西津水?、東海風(fēng)刀、電(一曰雷)風(fēng)、積夜河。

鬼官有七十五品。仙位有九太帝,二十七天君,一千二百仙官,二萬(wàn)四千靈司,三十二司命,三品、九品、七城(一曰域,一曰地)。九階二十七位,七十二萬(wàn)之次第也。

老君西越流沙,歷八十一國(guó)。烏弋、身毒為浮屠,化被三千國(guó),有九萬(wàn)品戒經(jīng),漢所獲大月支《復(fù)位經(jīng)》是也�？鬃訛樵獙m仙,佛為三十三天仙。延賓官主所為道,在竺乾。有古先生,善入無(wú)為。

《釋老志》亦曰佛于西域得道。陶勝力言,小方諸國(guó)多奉佛,不死,服五笙精,讀《夏歸藏》,用之以飛行也。藏經(jīng),菩薩戒也。

方諸山在乙地。

太極真仙中,莊周為闈編郎。八十一戒,千二百善,入洞天。二百三十戒,二千善,登山上靈官。萬(wàn)善,升玉清。白志見(jiàn)腹,名在瓊簡(jiǎn)者;目有綠筋,名在金赤書(shū)者;陰有伏骨,名在琳札青書(shū)者;胸有偃骨,名在星書(shū)者;眼四規(guī),名在方諸者;掌理回菌,名在綠籍者。有前相,皆上仙也,可不學(xué),其道自至。其次鼻有玄山,腹有玄丘,亦仙相也�；蚩跉獠粷�,性耐穢,則壞玄丘之相矣。

五藏、九宮、十二室、四支、五體、三焦、九竅、百八十機(jī)關(guān)、三百六十骨節(jié),三萬(wàn)六千神隨其所而居之。魂以精為根,魄以目為戶(hù)。三魂可拘,七魄可制。庚申日,伏尸言人過(guò)。本命日,天曹計(jì)人行。三尸一日三朝,上尸青姑伐人眼,中尸白姑伐人五藏,下尸血姑伐人胃。命,亦曰玄靈。又曰一居人頭中,令人多思欲,好車(chē)馬,其色黑;一居人腹,令人好食飲,恚怒,其色青;一居人足,令人好色,喜煞。七守庚申三尸滅,三守庚申三尸伏。

仙藥:鐘山白膠、閬風(fēng)石腦、黑河蔡瑚、太微紫麻、太極井泉、夜津日草、青津碧荻、圓丘紫柰、白水靈蛤、八天赤薤、高丘余糧、滄浪青錢(qián)、三十六芝、龍?zhí)ヵ�、九鼎魚(yú)、火棗交梨、鳳林鳴醅、中央紫蜜、崩岳電柳、玄郭綺蔥、夜牛伏骨、神吾黃藻、炎山夜日、玄霜絳雪、環(huán)剛樹(shù)子、赤樹(shù)白子、徊水玉精、白瑯?biāo)�、紫醬、(一曰漿)月醴、虹丹、鴻丹。藥草異號(hào):丹山魂——雄黃、青要女——空青、靈華氵幾腴——薰陸香、北帝玄珠——消石、東華童子——青木香、五精金——陽(yáng)起石、流丹白膏——胡粉、亭靈獨(dú)生——雞舌香、倒行神骨——戎鹽、白虎脫齒——金牙石、靈黃——石硫黃、陸虎遺生——龍骨、章陽(yáng)羽玄——白附子、綠伏石、母慈石、絳晨伏胎——茯苓、伏龍李——蘇牙樹(shù)、七白靈、蔬——薤白華,一名守宅,一名家芝。凡二十四名。

圖藉有符圖七千章:雌一玉撿、四規(guī)明鏡、五柱中經(jīng)、飛龜帙、飛黃子經(jīng)、鹿盧?喬經(jīng)、含景圖、臥引圖、園芝圖、木芝圖、大隗新芝圖、牽牛經(jīng)、玉案記、玉珍記、臘成記、丹臺(tái)經(jīng)(一曰記)、日月廚食經(jīng)、金樓經(jīng)、三十六水經(jīng)、中黃丈人經(jīng)、協(xié)龍子鹿臺(tái)經(jīng)、玉胎經(jīng)、官氏經(jīng)、鳳綱經(jīng)、六陰玉女經(jīng)、白虎七變經(jīng)、九仙經(jīng)、十上化經(jīng)、滕中有首攝提經(jīng)、三綱六紀(jì)經(jīng)、白子變化經(jīng)、隱首經(jīng)、入軍經(jīng)、泉樞經(jīng)、赤甲經(jīng)、金剛八疊錄(一曰經(jīng))。

老君母曰玄妙玉女。天降玄黃,氣如彈丸,入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年,赤明開(kāi)運(yùn),歲在甲子,誕于扶刀。蓋天西那王國(guó),郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年,剖左掖而生,生而白首。又曰青帝劫末,元?dú)飧倪\(yùn),托形于洪氏之胞。又曰李母本元君也,日精入口,吞而有孕。三色氣繞身,五行獸衛(wèi)形,如此七十二年,而生陳國(guó)苦縣賴(lài)鄉(xiāng)渦水之陽(yáng)、九井西李下。具三十六號(hào),七十二名。又有九名,又千二百。老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號(hào)。形長(zhǎng)九尺,或曰二丈九尺。耳三門(mén),又耳附連環(huán),又耳無(wú)輪郭。眉如北斗,色綠,中有紫毛,長(zhǎng)五寸。目方瞳,綠筋貫之,有紫光。鼻雙柱,口方,齒數(shù)六八。頤若方丘,頰如橫垅,龍顏金容。額三理,腹三志,頂三約把,十蹈五身,綠毛白血,頂有紫氣。

人死形如生,足皮不青惡,目光不毀,頭發(fā)盡脫,皆尸解也。白日去曰上解,夜半去曰下解,向曉、向暮謂之地下主者。太一守尸,三魂?duì)I骨,七魄衛(wèi)肉,胎靈錄氣,所謂太陰練形也。趙成子后五六年,肉朽骨在,液血于內(nèi),紫色發(fā)外。又曰若人暫死,適太陰權(quán)過(guò)三官,血沉脈散,而五藏自生,白骨如玉,三光惟息,太神內(nèi)閉,或三年至三十年。又曰白日尸解自是仙,非尸解也。鹿皮公吞玉華而流蟲(chóng)出尸,王西城漱龍?zhí)ザ�死訣,飲瓊精而扣棺。仇季子咽金液而臭徹百里,季主服霜散以潛升,而頭足異處。黑狄咽虹丹而投水,寧生服石腦而赴火,柏成納氣而胃腸三腐。

句曲山五芝,求之者投金環(huán)二雙于石間,勿顧念,必得矣。第一芝名龍仙,食之為太極仙。第二芝名參成,食之為太極太夫。第三芝名燕胎,食之為正一郎中。第四芝名夜光洞鼻,食之為太清左御史。第五芝名料玉,食之為三官真御史。

真人用寶劍以尸解者,蟬化之上品也。鍛用七月庚申、八月辛酉日,長(zhǎng)三尺九寸,廣一寸四分,厚三分半,杪九寸,名子干,字良非。青烏公入華山,四百七十一歲,十二試三不過(guò)。后服金氵勺而升太極,以為試三不過(guò),但仙人而已,不得真人位。有傳先生入然山七年,老君與之木鉆,使穿一盤(pán)石,石厚五尺,曰:“此石穴,當(dāng)?shù)玫�。”積四十七年,石穿,得神丹。

范零子隨司馬季主入常山石室。石室東北角有石匱,季主戒勿開(kāi)。零子思?xì)w,發(fā)之,見(jiàn)其家父母大小,近而不遠(yuǎn),乃悲思,季主遂逐之。經(jīng)數(shù)載,復(fù)令守一銅匱,又違戒,所見(jiàn)如前,竟不得道。

衛(wèi)國(guó)縣西南有瓜穴,冬夏常出水,望之如練,時(shí)有瓜葉出焉。相傳苻秦時(shí)有李班者,頗好道術(shù),入穴中行可三百步,廓然有宮宇,床榻上有經(jīng)書(shū)。見(jiàn)二人對(duì)坐,須發(fā)皓白。班前拜于床下,一人顧曰:“卿可還,無(wú)宜久住�！卑噢o出。至穴口,有瓜數(shù)個(gè),欲取,乃化為石。尋故道,得還。至家,家人云:“班去來(lái)已經(jīng)四十年矣。”

長(zhǎng)白山,相傳古肅然山也。峴南有鐘鳴,燕世桑門(mén)釋惠霄者,自廣固至此峴聽(tīng)鐘聲。稍前,忽見(jiàn)一寺,門(mén)宇炳煥,遂求中食。見(jiàn)一沙彌,乃摘一桃與霄。須臾,又與一桃,語(yǔ)霄曰:“至此已淹留,可去矣。”霄出,回頭顧,失寺。至廣固,見(jiàn)弟子,言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。

高唐縣鳴石山,巖高百余仞,人以物扣巖,聲甚清越。晉太康中,逸士田宣隱于巖下,葉風(fēng)霜月,常拊石自?shī)�。每�?jiàn)一人,著白單衣,徘徊巖上,及曉方去。宣于后令人擊石,乃于巖上潛伺,俄然果來(lái),因遽執(zhí)袂詰之。自言姓王,字中倫,衛(wèi)人。周宣王時(shí),入少室山學(xué)道,此頻適方壺,去來(lái)經(jīng)此,愛(ài)此石響,故輒留聽(tīng)。宣乃求其養(yǎng)生,唯留一石如雀卵。初則凌空百余步猶見(jiàn),漸漸煙霧障之。宣得石,含輒百日不饑。

荊州利水間,有二石若闕,名曰韶石。晉永和中,有飛仙衣冠如雪,各憩一石,旬日而去。人咸見(jiàn)之。

貝丘西有玉女山,傳云晉大始中,北海蓬球,字伯堅(jiān),入山伐木,忽覺(jué)異香,遂溯風(fēng)尋之。至此山,廓然宮殿盤(pán)郁,樓臺(tái)博敞。球入門(mén)窺之,見(jiàn)五株玉樹(shù)。復(fù)稍前,有四婦人,端妙絕世,自彈棋于堂上,見(jiàn)球俱驚起,謂球曰:“蓬君何故得來(lái)?”球曰:“尋香而至�！彼鞆�(fù)還戲。一小者便上樓彈琴,留戲者呼之曰:“無(wú)暉,何謂獨(dú)升樓?”球樹(shù)下立,覺(jué)少饑,乃以舌舐葉上垂露。俄然有一女乘鶴而至,逆恚曰:“玉華,汝等何故有此俗人!”王母即令王方平行諸仙室。球懼而出門(mén),回顧,忽然不見(jiàn)。至家,乃是建平中,其舊居閭舍皆為墟墓矣。

晉許旌陽(yáng),吳猛弟子也。當(dāng)時(shí)江東多蛇禍,猛將除之,選徒百余人。至高安,令具炭百斤,乃度尺而斷之,置諸壇上。一夕,悉化為玉女,惑其徒。至?xí)?吳猛悉命弟子,無(wú)不涅其衣者,唯許君獨(dú)無(wú),乃與許至遼江。及遇巨蛇,吳年衰,力不能制,許遂禹步敕劍登其首,斬之。孫思邈嘗隱終南山,與宣律和尚相接,每來(lái)往互參宗旨。時(shí)大旱,西域僧請(qǐng)于昆明池結(jié)壇祈雨,詔有司備香燈,凡七日,縮水?dāng)?shù)尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救,曰:“弟子昆明池龍也。無(wú)雨久,匪由弟子。胡僧利弟子腦,將為藥,欺天子言祈雨。命在旦夕,乞和尚法力加護(hù)�！毙�公辭曰:“貧道持律而已,可求孫先生�！崩先艘蛑了煎闶�室求救。孫謂曰:“我知昆明龍宮有仙方三千首,爾傳與予,予將救汝�！崩先嗽�:“此方上帝不許妄傳,今急矣,固無(wú)所吝�！庇许�,捧方而至。孫曰:“爾第還,無(wú)慮胡僧也�！弊允浅厮�忽漲,數(shù)日溢岸,胡僧羞恚而死。孫復(fù)著《千金方》三千卷,每卷入一方,人不得曉。及卒后,時(shí)有人見(jiàn)之。

玄宗幸蜀,夢(mèng)思邈乞武都雄黃,乃命中使齋十斤,送于峨眉頂上。中使上山未半,見(jiàn)一人幅巾被褐,須鬢皓白,二童青衣丸髻,夾侍立屏風(fēng)側(cè),手指大盤(pán)石臼:“可致藥于此。上有青錄上皇帝�！笔挂暿�上朱書(shū)百余字,遂錄之。隨寫(xiě)隨滅,寫(xiě)畢,上無(wú)復(fù)字矣。須臾,白氣漫起,因忽不見(jiàn)。同州司馬裴沆,常說(shuō)再?gòu)牟�自洛中將往鄭�?在路數(shù)日,晚程偶下馬,覺(jué)道左有人呻吟聲,因披蒿萊尋之。荊叢下見(jiàn)一病鶴,垂翼亻免?朱,翅關(guān)上瘡壞無(wú)毛,且異其聲。忽有老人,白衣曳杖,數(shù)十步而至,謂曰:“郎君年少,豈解哀此鶴耶?若得人血一涂,則能飛矣�！迸犷H知道,性甚高逸,遽曰:“某請(qǐng)刺此臂血不難。”老人曰:“君此志甚勁(一曰勁),然須三世是人,其血方中。郎君前生非人,唯洛中葫蘆生三世是人矣。郎君此行非有急切,可能欲至洛中干葫蘆生乎?”裴欣然而返。未信宿至洛,乃訪葫蘆生,具陳其事,且拜祈之。胡蘆生初無(wú)難色,開(kāi)幞取一石合,大若兩指,援針刺臂,滴血下滿(mǎn)其合,授裴曰:“無(wú)多言也。”及至鶴處,老人已至,喜曰:“固是信士�！蹦肆畋M其血涂鶴。言與之結(jié)緣,復(fù)邀裴曰:“我所居去此不遠(yuǎn),可少留也�！迸嵊X(jué)非常人,以丈人呼之,因隨行。才數(shù)里,至一莊,竹落草舍,庭廡狼籍。裴渴甚求茗,老人一指一土龕:“此中有少漿,可就取。”裴視龕中有一杏核,一扇如笠,滿(mǎn)中有漿,漿色正白,乃力舉飲之,不復(fù)饑渴。漿味如杏酪。裴知隱者,拜請(qǐng)為奴仆。老人曰:“君有世間微祿,縱住亦不終其志。賢叔真有所得,吾久與之游,君自不知。今有一信,憑君必達(dá)�！币蚬�一幞物,大如羹碗,戒無(wú)竊開(kāi)。復(fù)引裴視鶴,鶴所損處毛已生矣。又謂裴曰:“君向飲杏漿,當(dāng)哭九族親情,且以酒色為誡也�！迸徇�洛,中路悶其附信,將發(fā)之,幞四角各有赤蛇出頭,裴乃止。其叔得信即開(kāi)之,有物如乾大麥飯升余。其叔后因游王屋,不知其終。裴壽至九十七矣。明經(jīng)趙業(yè)貞元中選授巴州清化縣令,失志成疾,惡明,不飲食四十余日。忽覺(jué)室中雷鳴,頃有赤氣如鼓,輪轉(zhuǎn)至床騰上,當(dāng)心而住。初覺(jué)精神游散如夢(mèng)中,有朱衣平幘者引之東行。出山斷處,有水東西流,人甚眾,久立視之。又東行,一橋飾以金碧。過(guò)橋北入一城,至曹司中,人吏甚眾。見(jiàn)妹婿賈奕,與己爭(zhēng)煞牛事,疑是冥司,遽逃避至一壁間,墻如黑石,高數(shù)丈,聽(tīng)有呵喝聲。朱衣者遂領(lǐng)入大院,吏通曰:“司命過(guò)人�！睆�(fù)見(jiàn)賈奕,因與辯對(duì)。奕固執(zhí)之,無(wú)以自明。忽有巨鏡徑丈,虛懸空中,仰視之,宛見(jiàn)賈奕鼓刀,趙負(fù)門(mén)有不忍之色,奕始伏罪。朱衣人又引至司人院,一人被褐,帔紫霞冠,狀如尊像,責(zé)曰:“何故竊撥幞頭?二事在滑州市,隱橡子三升�！币虬葜疅o(wú)數(shù)。朱衣者復(fù)引出,謂曰:“能游上清乎?”乃共登一山,下臨流水,其水懸注騰沫,人隨流而入者千萬(wàn),不覺(jué)身亦隨流。良久,住大石上,有青白暈道。朱衣者變成兩人,一道之,一促之,乃升石崖上立,坦然無(wú)塵。行數(shù)里,旁有草如紅藍(lán),莖葉密,無(wú)刺,其花拂佛然飛散空中。又有草如苣,附地,亦飛花,初出如馬勃,破大如疊,赤黃色。過(guò)此,見(jiàn)火如山橫亙天,候焰絕乃前。至大城,城上重譙,街列果樹(shù),仙子為伍,迭謠鼓樂(lè),仙姿絕世。凡歷三重門(mén),丹ぬ交煥,其地及壁,澄光可鑒。上不見(jiàn)天,若有絳暈都覆之。正殿三重,悉列尊像。見(jiàn)道士一人,如舊相識(shí),趙求為弟子,不許。諸樂(lè)中如琴者,長(zhǎng)四尺,九弦,近頭尺余方廣,中有兩道橫,以變聲。又如一酒?,三弦,長(zhǎng)三尺,腹面上廣下狹,背豐隆。頃有過(guò)錄,乃引出闕南一院,中有絳冠紫霞帔,命與二朱衣人坐廳事,乃命先過(guò)戊申錄。錄如人間詞狀,首冠人生辰,次言姓名、年紀(jì),下注生月日,別行橫布六旬甲子,所有功過(guò)日下具之,如無(wú)即書(shū)無(wú)事。趙自窺其錄,姓名、生辰日月一無(wú)差錯(cuò)也。過(guò)錄者數(shù)盈億兆。朱衣人言,每六十年天下人一過(guò)錄,以考校善惡,增損其算也。朱衣者引出北門(mén),至向路,執(zhí)手別,曰:“游此是子之魂也�？蓪ご诵�,勿返顧,當(dāng)達(dá)家矣。”依其言,行稍急,蹶倒。如夢(mèng)覺(jué),死已七日矣。趙著《魂游上清記》,敘事甚詳悉。史論在齊州時(shí),出獵,至一縣界,憩蘭若中。覺(jué)桃香異常,訪其僧。僧不及隱,言近有人施二桃,因從經(jīng)案下取出獻(xiàn)論,大如飯碗。時(shí)饑,盡食之。核大如雞卵,論因詰其所自,僧笑:“向?qū)嵵囇灾�。此桃去此十余�?道路危險(xiǎn),貧道偶行腳見(jiàn)之,覺(jué)異,因掇數(shù)枚�！闭撛�:“今去騎從,與和尚偕往�！鄙�不得已,導(dǎo)論北去荒榛中。經(jīng)五里許,抵一水,僧曰:“恐中丞不能渡此。”論志決往,乃依僧解衣戴之而浮。登岸,又經(jīng)西北,涉二小水。上山越澗數(shù)里,至一處,布泉怪石,非人境也。有桃數(shù)百株,枝干掃地,高二三尺,其香破鼻。論與僧各食一蒂,腹果然矣。論解衣將盡力苞之,僧曰:“此或靈境,不可多取。貧道嘗聽(tīng)長(zhǎng)老說(shuō),昔日有人亦嘗至此,懷五六枚,迷不得出。”論亦疑僧非常,取兩個(gè)而返。僧切戒論不得言。論至州,使招僧,僧已逝矣。