花開花謝花非花(圖文)

　　花開花謝花非花 花開花謝不執(zhí)著

　　圣嚴法師

　　世間的萬事萬物,不論是山川大地、環(huán)境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、……等,都是在不斷的變動之中,沒有一樣是永恒不變的,甚至包括所謂的原則、真理,也會隨著時空的不同,而階段性的有差異。到了該改變的那一刻,應該要放下的就要放下,不需執(zhí)著。

　　但是要做到不執(zhí)著談何容易,該如何去除執(zhí)著呢?不妨試著從理性的分析,和對自己身心的體驗,來練習去除執(zhí)著。

　　所謂理性的分析,就是用‘因緣’的觀念,來理解事物的真相。因緣是指一切的現象,不論生理的、心理的或自然社會的現象,都是時間和空間之下所產生的種種關系,是由許許多多因緣條件和合而生的,無法單獨發(fā)生,也不會突然出現,更不會永遠不變地存在;只要其中一項因緣條件改變,牽一發(fā)而動全身,原本你以為絕對不會變的事物,就會有了變化。

　　另外一種則是用體驗的方式。我們體驗自己生命的過程,會發(fā)現人的生命 從小一直到老,到死為止,都在不停地變化,自己的身體、生理在變,觀念也在變。

　　例如一個人,本來是小男孩、小女孩,然后是少男少女,然后變成中年男子婦女,最后變成老先生、老婦人,不斷、不斷地在變,如果要執(zhí)著,究竟要執(zhí)著哪一個呢?究竟是十六歲的是我呢?還是八十歲的才是我?其實都不是,因為十六歲的時候已經過去,八十歲的現在也會過去,所以根本不需要執(zhí)著。

　　從身體的變化可以更進一步來體驗心理和觀念的改變。從小開始,我們就不斷在受教育,也不斷受到環(huán)境、父母、老師以及時代變遷的影響,幾乎沒有一個觀念是屬于自己的,都是外來訊息的累積,然后才成為自己的想法。

　　而這些想法也是會變的,例如當你和別人談話,對方提出一個你前所未聞的新觀念,你聽了以后,腦中的想法可能因此轉變,不要說昨天的看法和今天的看法不同,可能這一刻的你和前一刻的你就不一樣了。

　　不論從理論上來分析,還是從對自己的體驗,都可以證明,沒有一個永恒不變的我,甚至沒有一個‘我’存在,那又有什么好執(zhí)著的呢?

　　不過雖然因緣在變化,但是當下還是有暫時的現象存在。就像一朵花,你今天看它可能好漂亮、好可愛,可是過了幾天,它就會凋謝,不漂亮、不可愛了,可能要換另外一朵花。既然知道事實如此,就不需要對這朵花太執(zhí)著。因為花開、花謝,是自然現象,不需要太多的執(zhí)著。