陶文化歷史
陶器的發(fā)明,人類發(fā)明史上的重要成果之一,是燦爛的古代文化的重要組成部分。
陶器的起源是多元的,是農(nóng)耕文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。黃河流域是中國古代文明的搖籃,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著悠久的歷史,陶器的產(chǎn)生和繁榮也在這里。從考古發(fā)現(xiàn)來看,早在8000多年以前,已開始出現(xiàn)少量紋飾、器形簡單的彩陶;7000至5000年前的仰韶文化,是彩陶的鼎盛時期;5000至4000年前的馬家窯文化,彩陶還繼續(xù)繁榮,仍然是富有代表性的文化遺存。
長江流域的新石器文化也是相當發(fā)達的,先民們以種植水稻為主,兼營漁獵,并從事制陶等原始手工業(yè)。1973年首次在浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化,是長江下游已發(fā)現(xiàn)的年代最早的一種原始文化,和仰韶文化的年代不差上下,它出土的陶器多是夾炭黑陶;繼承河姆渡文化的因素發(fā)展起來的馬家浜文化,是1959年首次在浙江嘉興馬家浜發(fā)現(xiàn)而得名。馬家浜文化的陶器以夾砂紅陶為主,并有部分泥制紅陶、灰陶以及少量的黑陶和黑衣陶。陶器的成型基本上采用手制,部分器物經(jīng)慢輪整修,晚期灰陶增多并出現(xiàn)輪制,器表多素面或磨光,紋飾有弦紋、繩紋、劃紋,附加堆紋和鏤孔等。
宜興位于長江下游的太湖之濱,它的文化類型與馬家浜文化一脈相傳。1975年古窯址普查,在歸徑鄉(xiāng)的駱駝墩和唐南村,以及周墅的元帆村等處,找到了各種磨制的石器,還發(fā)現(xiàn)了許多陶器殘片,大部分是紅陶和夾砂紅陶,還有少量灰陶等。從而證明遠在五千多年前,生活在宜興的先民就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),燒制原始的陶器。
宜興的陶瓷業(yè)在三國、南北朝時迅速發(fā)展壯大。公元220年到589年的360余年中,南北方長期陷于分裂和對峙的局面。相對而言,江南廣大地區(qū)戰(zhàn)亂較少,中原廣大人民和士族地主大批渡江南下,江南經(jīng)濟獲得迅速的發(fā)展,也促進了陶瓷業(yè)的發(fā)展。
宋代,是我國陶瓷業(yè)發(fā)展史上的一個繁榮時期,五大名窯的產(chǎn)品,創(chuàng)造了新的美學境界,不僅重視釉色之美,而且更追求釉的質(zhì)地之美,形成凝重深沉的質(zhì)感,使人感覺有觀賞不盡的蘊蓄。宜興均山窯的產(chǎn)品在這時已負盛譽,部分產(chǎn)品還為其他名窯,諸如位于河南禹縣神后鎮(zhèn)“均窯”和位于河南臨汝縣的“汝窯”所仿制。更為重要的是,北宋時作為宜興的一個重要的陶器門類--紫砂陶,也是全國范圍內(nèi)別無它出的品種,已經(jīng)開始登上了陶瓷業(yè)的舞臺,并嶄露頭角。
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事