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禪機(jī)妙用

　　禪師之間,往往在“對(duì)話”時(shí),或某些動(dòng)作中,包含著“禪機(jī)妙用”一問(wèn)一答,都顯示彼此的境界,是高是低,立見(jiàn)分曉,赤裸裸,毫無(wú)掩飾。這些話語(yǔ)皆來(lái)自性海流出,不是刻意造作,這就是所謂“本來(lái)面目”。默默無(wú)言的動(dòng)作,其中禪味無(wú)窮,“拈一枝花”、“翻一筋斗”、“哈哈大笑”、“大吼一聲”、“棒子打來(lái)”……能否從中“悟”其旨趣?不能會(huì)其真情責(zé)義,足以表明對(duì)方仍在“門(mén)檻”外,平庸之輩而已哉。

　　例如,有一次,一個(gè)初習(xí)禪的和尚拜訪雪峰禪師時(shí),這位老師立即道:“你從哪里來(lái)?”

　　對(duì)方簡(jiǎn)單扼要說(shuō)了兩字:“覆船(乃其師之名)。”

　　雪峰說(shuō):“生死之海還沒(méi)有渡過(guò)去,為甚么先要覆船呢?”

　　那個(gè)和尚不知雪峰談些甚么,便回去把經(jīng)過(guò)告訴給覆船禪師。

　　覆船對(duì)那個(gè)和尚說(shuō):“你為甚么不告訴雪峰說(shuō):‘我已超越了生死呢?’”

　　于是那和尚又去把覆船的指示告訴雪峰。雪峰便說(shuō):“我有二十棒請(qǐng)你轉(zhuǎn)帶給覆船;另外有二十棒我留給自己吃。這一切與你無(wú)關(guān)。”

　　由此看來(lái),覆船的見(jiàn)地偏于超越性,而雪峰卻偏于內(nèi)在性,似乎彼此各欠“圓融”,因此之故各打“二十棒”!

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