浮生夢(mèng)中

　　杭州西湖喜鵲寺的鳥(niǎo)窠禪師,本名道林,九歲出家,于陜西韜光禪師門(mén)下當(dāng)侍者而悟道。后來(lái)獨(dú)自到泰望山,在一棵枝葉非常茂盛,盤(pán)屈如蓋的松樹(shù)上棲止修行,好像小鳥(niǎo)在樹(shù)上結(jié)巢一樣,所以時(shí)人皆稱(chēng)他為鳥(niǎo)窠禪師。

　　大文豪白居易非常敬仰鳥(niǎo)窠禪師的道行,有一次特地來(lái)請(qǐng)示禪師,并用詩(shī)偈問(wèn)道:

　　“特入空門(mén)問(wèn)苦空,敢將禪事問(wèn)禪翁;

　　為當(dāng)夢(mèng)是浮生事,為復(fù)浮生是夢(mèng)中?”

　　鳥(niǎo)窠禪師也用詩(shī)偈回答道:

　　“來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤,去與來(lái)時(shí)事一同;

　　何須更問(wèn)浮生事,只此浮生是夢(mèng)中。”

　　人生如幻如化,短暫如朝菌,但是如果體悟到“無(wú)生”的道理,超越“去”、“來(lái)”的限制和對(duì)待,生命就能在無(wú)盡的空間中不斷的綿延擴(kuò)展,不生亦不滅。

　　后來(lái),白居易在佛法中找到安身立命之處,成了在家弟子,遍訪名山高僧,晚年素食,并且舍宅為寺,定名香山寺,自號(hào)香山居士,尤醉心于念佛,時(shí)常吟詩(shī)作偈,表達(dá)他信佛有得之心境,如:

　　“愛(ài)風(fēng)巖上攀松蓋,戀月潭邊坐石棱;

　　且共云泉結(jié)緣境,他日當(dāng)作此山僧。”

　　詩(shī)中充滿(mǎn)悠閑、飄游的意境,實(shí)是生活在禪的世界中。

　　白居易皈依鳥(niǎo)窠禪師,不但成為在家學(xué)佛的優(yōu)婆塞,甚至從他的詩(shī)還發(fā)現(xiàn)他來(lái)生出家為僧的意思。白居易不但參禪,他白居易年修習(xí)凈土念佛更是認(rèn)真,他有一首〈念佛吟〉說(shuō):“余年近七十,不復(fù)事吟哦;看經(jīng)費(fèi)眼力,作福畏奔波。何以慰心眼?一句阿彌陀;朝也阿彌陀,晚也阿彌陀;縱饒忙似箭,不離阿彌陀。達(dá)人應(yīng)笑我,多卻阿彌陀;達(dá)也作么生,不達(dá)又如何?普勸法界眾,同念阿彌陀。”

　　白居易從禪到凈,再禪凈雙修,他的生活就更充實(shí)豐富了。