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比自已優(yōu)秀

　　峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可,月船就對他說道:“你是大器,至今終能成就,從今以后,天下人莫能奈你何,你應發(fā)心再參善知識,不要忘記行腳云游是禪者的任務。”

　　有一年,峨山聽說白隱禪師在江戶的地方開講《碧巖錄》,便到江戶參訪白隱禪師,并呈上自己的見解,誰知白隱禪師卻說道:“你從惡知識處得來的見解,許多臭氣薰我!”

　　于是,便把峨山趕出去,峨山不服,再三入室,三次都被打出來。峨山心想:我是被印可的人,難道白隱禪師看不出我有實悟?或許是在考驗我吧!便再去叩禪師的門說道:“前幾次都因我的無知,而觸犯了禪師,愿垂慈誨,我一定虛心納受。”

　　白隱禪師道:“你雖擔一肚皮禪,到生死岸頭,總無著力,如果要痛快平生,須聽我‘只手之聲’(參一只手所發(fā)出的聲音)!”

　　因此,峨山便在白隱禪師座下,隨侍四年,在峨山三十歲那年終于開悟。

　　峨山是白隱禪師晚年的高足,峻機妙用,大振白隱的門風。后來年老時,在庭院外整理自己的被單,信徒看到,覺得奇怪,便問道:“禪師!您有那么多的弟子,這些雜事為什么要您親自整理呢?”

　　峨山禪師道:“雜事,老年人不做,那要做什么?”

　　信徒說道:“老年人可以修行呀!”

　　峨山禪師非常不滿意,反問道:“你以為處理雜務就不是修行嗎?那佛陀為弟子穿針,為弟子煎藥,又算什么呢?”信徒終于了解到生活中的禪。

　　一般人最大的錯誤,就是把做事與修行分開,其實,如黃檗禪師開田、種菜,溈山禪師合醬、采茶,石霜禪師磨麥、篩米,臨濟禪師栽松、鋤地,雪峰禪師砍柴、擔水,其它還有仰山的牧牛,洞山的果園等,這在在說明,禪在生活中。

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