高僧的智慧
夕陽(yáng)西下,寺廟里,一群小和尚圍著老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地?fù)u著,小和尚唧唧喳喳,問(wèn)老和尚道:
“師父,什么樣的人才能是高僧、是智者啊?我們都想做高僧,做智者呢。”
老方丈瞇著眼,微笑著望著這群小和尚,笑道:
“達(dá)摩祖師有一大群弟子,其中三弟子和小弟子兩個(gè)人最受尊敬,被你們稱為高僧、智者、大師……總之,當(dāng)時(shí)能用的稱謂都用上了。忽然有一天,達(dá)摩祖師讓這兩個(gè)弟子云游四方,普度眾生,兩名弟子欣然而應(yīng)。于是,兩個(gè)人就一起下山了。
“后來(lái),兩個(gè)人都做了不少好事。當(dāng)然,也都受到了不少贊譽(yù),只是兩個(gè)人在助人時(shí)的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無(wú)聞地幫助著別人,只要?jiǎng)e人有需要,他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了,他每隔半年就跑到深山里去了。于是,很多人都認(rèn)為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧,對(duì)三弟子的評(píng)價(jià)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小弟子多。
“二十年過(guò)去了,達(dá)摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人,普度眾生。這時(shí),三弟子的名聲蓋過(guò)了小弟子,在所有弟子中最為響亮。
“又十年過(guò)去了,三弟子的身體越來(lái)越差了,別說(shuō)幫助別人,甚至連自己都需要人照顧了。此時(shí),眾人忽然發(fā)現(xiàn),身邊助人的僧人越來(lái)越多了,都十分年輕,且都有一個(gè)習(xí)慣,每隔半年就跑到深山里去了。于是,眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后,人們果然發(fā)現(xiàn)自己的猜測(cè)是正確的。這些年輕僧人都尊稱那名小弟子為師父。”
說(shuō)到這,老方丈頓住了,問(wèn)小和尚們道:“知道最后人們?yōu)槭裁春斑_(dá)摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎?達(dá)摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢?”
“去教弟子啦。因?yàn)樗塘撕枚嗟茏友?這些弟子都能在他老的時(shí)候繼續(xù)幫助別人呀。”小和尚們唧唧喳喳著。
“這不是主要原因。”
“那主要原因是什么呀?”小和尚們眨著眼睛,問(wèn)老方丈道。
“達(dá)摩祖師的小弟子跑到山上,是去休息了,去快樂(lè)了。真正的高僧,真正的智者,應(yīng)該懂得休息,懂得享受快樂(lè)。一個(gè)僧人,連自己都快樂(lè)不了,休息不好,就是連自己都沒(méi)有度好。既然連自己都沒(méi)有度好,又怎么去度人呢?”
“所以啊!做個(gè)真正的高僧,首先應(yīng)該懂得快樂(lè),先度自己再度別人。”
小和尚們似懂非懂,卻做醍醐灌頂狀。
看著小和尚的樣子,老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了,瞬間,小和尚們發(fā)現(xiàn):這一刻,自己也成了高僧。
- 上一篇:如何用500元買到5000元的“心頭愛(ài)”
- 下一篇:完美
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開(kāi)悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開(kāi)悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽(tīng)雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲(chóng)子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛(ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書(shū)?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事