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佛是什么？

　　慧忠禪師有一次問(wèn)紫璘供奉(僧官職稱(chēng))道:

　　“供奉學(xué)佛多年,‘佛’是何義?”

　　紫璘不假思索,隨口回答道:“佛者,是學(xué)悟之義。”

　　慧忠禪師進(jìn)一步問(wèn)道:“佛會(huì)迷嗎?”

　　紫璘不以為然,忍耐著反問(wèn)慧忠禪師:“已經(jīng)成佛,怎會(huì)迷呢?”

　　“既然不迷,覺(jué)悟作什么呢?”

　　慧忠禪師的反詰,紫璘供奉無(wú)語(yǔ)可對(duì)。

　　又有一次,供奉在批注《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》,慧忠禪師就說(shuō)道:

　　“批注經(jīng)典者,必須要能契會(huì)佛心,所謂上契諸佛之理,下契眾生之機(jī),才能勝任。”

　　紫璘不悅的答道:“你說(shuō)的不錯(cuò),否則我怎么會(huì)下筆呢?”

　　慧忠禪師聽(tīng)后,就要侍者盛一碗水,水中放七粒米,碗面放一雙筷子。問(wèn)紫璘供奉這是什么意思?

　　紫璘茫然不知,無(wú)語(yǔ)可對(duì)。

　　慧忠禪師終于不客氣的訓(xùn)誡道:“你連我的意思都不懂,怎說(shuō)已烴契會(huì)佛心呢?”

　　慧忠禪師的水米碗筷,已經(jīng)說(shuō)明,佛法者不離生活也,離開(kāi)生活,則要佛法何用?紫璘供奉遠(yuǎn)離生活批注佛經(jīng),則離佛心遠(yuǎn)矣。

　　六祖大師云:“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世求菩提,猶如覓兔角。”希望參禪論道者,莫離“世間、人生、生活、本心”之外,另有所談?wù)撘病?/p>

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