【三障】是哪三障？佛教三障是什么意思？

三障是哪三障？三障指的是什么？

　　三障是指阻礙修行的三種障礙，即「煩惱障、業(yè)障、報(bào)障」。煩惱障者，如貪欲嗔恚愚癡等之惑是；業(yè)障者，如五逆十惡等之業(yè)是；報(bào)障者，如地獄餓鬼畜生等之苦報(bào)是。眾生因有此三障，所以不能開悟成佛。

　　三障之煩惱障

　　煩惱障，是因心理的困擾而難以學(xué)佛修行。如果已經(jīng)信佛學(xué)佛，即無報(bào)障，不過不論在家與出家，均具備有業(yè)障及煩惱障。由于惡報(bào)生于三涂，福報(bào)生于欲天，或雖生而為人，卻因耳聾眼瞎，或生于邊地，均不能學(xué)佛，不知學(xué)佛，故稱報(bào)障；雖能學(xué)佛，但在家人的生活形態(tài)令業(yè)障較為顯著，出家人則于煩惱心障的感受較為強(qiáng)烈。

　　煩惱障，主要包括貪心、嗔恨心、愚癡、我慢、嫉妒……這些煩惱阻礙我們?nèi)バ扌�。因�(yàn)橛胸澬模�使人造罪業(yè)。貪心使人不得安寧。你要打坐，因?yàn)樨澬�，所以總想著貪著的東西：有時(shí)想著哪筆錢還沒有賺，想要的哪樣?xùn)|西，還沒有搞到手，所追求的某件事還沒有實(shí)現(xiàn)……所以貪心影響修行。嗔是記恨心，一個(gè)人記恨心重也很難修行。假如你跟人家吵架之后，時(shí)時(shí)處在一種記恨、無明火、想報(bào)復(fù)的心理狀態(tài)中，打坐時(shí)，你能坐得下去嗎？坐不下去的。因?yàn)閮?nèi)心有煩惱，不平靜。愚癡，就是沒有智慧，不明白事理，這也是修行的一種大障礙。比如說，有人聽佛法怎么也聽不懂，看經(jīng)教怎么也看不進(jìn)去，根機(jī)太鈍，這種人也是很難修行的。

　　懈怠是懶惰，或者說是放縱自己，打坐時(shí)，瞌睡來了，腿有點(diǎn)麻了、酸了，就想，睡覺算了，明天再修吧！還有的人放縱自己，克制力差，經(jīng)不起外界環(huán)境的干擾和刺激，見別人玩得開心，就放縱自己，不分時(shí)間地看電視、電影，跳舞，天天搓麻將。時(shí)間長(zhǎng)了，就養(yǎng)成一種習(xí)慣，想改也改不了。搓麻將，搓上隱了，聽見搓麻將的聲音，心里就慌，就想坐下搓幾圈，贏了還想再贏一點(diǎn)才肯下來，輸了又想再多搓幾圈，想把本錢撈回來，是不是？搓習(xí)慣了，一天不打，就感到空虛、難受、坐立不安。所以，學(xué)佛的人，不能隨便放縱自己，要把心收回來，不去執(zhí)著那些對(duì)我們修行沒有利益的事情，這樣的話，打坐、念佛的時(shí)候，妄念就會(huì)減少。

　　三障之業(yè)障

　　業(yè)障，雖具備學(xué)佛的條件，卻又因其他原因，而不能學(xué)佛修行。在佛教理論中，業(yè)，是極為重要的核心概念。業(yè)，是梵語羯摩的意譯，從身口意產(chǎn)生。身業(yè)，指人的行為或行動(dòng)；口業(yè)，指人的語言表達(dá)；意業(yè)，指人的思想、意志或心理活動(dòng)。從身口意發(fā)生各種業(yè)之后，業(yè)力會(huì)折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發(fā)展。

　　我們無始以來，做下許多不應(yīng)該做的事，造下了許多業(yè)力。我想打坐，但是身體有病，患有腰腿痛疼的毛病，經(jīng)常臥床不起，三天兩頭往醫(yī)院跑，這是業(yè)障。有的人，家庭經(jīng)濟(jì)十分困難，想修行，但沒有時(shí)間，為了謀生，一天到晚，拼命地掙錢養(yǎng)家糊口，這也是修行的業(yè)障。業(yè)障就是障礙。有的人，經(jīng)濟(jì)條件好，人又十分聰明，但他不信佛法，或者生在聞不到佛法的地方，根本不知道世間上有佛法的存在，永遠(yuǎn)也聞不到阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的名號(hào)，永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)接觸佛法，永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)接受佛法的沐浴、洗禮，接受佛光的普照。全世界五十幾億人口中，能夠聞到佛法的人，并不是很多。我們今天有機(jī)會(huì)聽聞佛法，有機(jī)會(huì)修學(xué)佛法，應(yīng)該珍惜時(shí)間、生命，加倍珍惜佛法！人生難得，佛法難聞！時(shí)間在翻著生命的日歷，我們要認(rèn)真對(duì)待，珍惜聞到佛法這份福報(bào)！

　　為什么有的人能聞到佛法，有的人聞不到佛法呢？這就是業(yè)力、業(yè)障的緣故。比如你想出家修行，但你是家里唯一的兒女，父母不同意你出家，你不聽，父母在你面前要死要活，你一定要走，他就上吊，看你往哪兒走？這個(gè)家你就出不成了。這是業(yè)障。但是也有很多父母送子出家修行。像我吧！從小就生在一個(gè)信仰佛教的家庭里，十幾歲就出家了，一點(diǎn)障礙也沒有。我不知不覺地來到這個(gè)世界上，我來到這個(gè)世界，好像就是為了出家。還沒有認(rèn)識(shí)佛法，我就出家了。出家時(shí)也搞不清楚為什么要出家？反正那時(shí)候就出家了。起先也不知道出家的好處；后來學(xué)了佛，才知道佛法原來是這么好。

　　我們?cè)趯W(xué)修佛法的過程中，不管遇到任何障礙，不要埋怨或責(zé)怪客觀環(huán)境和其他人。我們要反觀自己，想到障礙的出現(xiàn)是自己過去造下的業(yè)障，在佛陀面前誠(chéng)心懺悔。修行碰到人和環(huán)境對(duì)自己不利時(shí)，應(yīng)這樣去想，不是別人的錯(cuò)，而是自己業(yè)力的錯(cuò)；不是環(huán)境不好，而是自己的業(yè)力不好。必需甘心地去承受，然后想方設(shè)法改善它。

　　三障之報(bào)障

　　報(bào)障，是因生存的環(huán)境及出生的類別，使得你無法學(xué)佛修行。一個(gè)人有了煩惱，就會(huì)造下種種的罪業(yè)，造了罪業(yè)之后，就要受到報(bào)應(yīng)。因?yàn)樵煜碌淖飿I(yè)，就像種子一樣，種在自己的生命里，時(shí)候到了，就要受到報(bào)應(yīng)。也許有人會(huì)說，我看這個(gè)世界上有許多人，干了許多壞事，為什么還活得好好的？有的人做了許多好事，為什么他處處都不得意呢？你們說說這是為什么呀？不是不報(bào)，而是時(shí)候沒到。你看農(nóng)民春天把種子播到地里，到了秋天才能收獲。所以，干的壞事好事不是馬上就有結(jié)果，要等待因緣。

三障的其他解釋

　　出自《出華嚴(yán)孔目》

　　［一、皮煩惱障］，即三界中思惑也。謂貪嗔癡等煩惱，對(duì)外六塵而起，如皮在身外，故名皮煩惱障。（三界者，欲界、色界、無色界也。思惑者，于一切法起貪愛心也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）

　�。鄱�、肉煩惱障］，即三界中見惑也。謂斷常有無等見，皆屬內(nèi)心分別。如肉在皮內(nèi)，故名肉煩惱障。

　　［三、心煩惱障］，即根本無明惑也。謂此無明之惑，由迷真心，逐妄而起，故名心煩惱障。

　　出自《瑜伽師地論》

　�。垡弧⑼庹希�，謂此餓鬼，常受饑渴，皮肉血脈皆悉枯藁，頭發(fā)髼亂，其面黯黑，唇口干焦，常以其舌自舐口面，慞惶馳走，處處求食，所到泉池，便見其水變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，由外障礙飲食，是名外障。

　�。鄱�、內(nèi)障］，謂此餓鬼，咽或如針，口或如炬，其腹寬大。由此因緣，縱得飲食，不能啖飲。如是等鬼，由內(nèi)障礙飲食，是名內(nèi)障。

　�。廴�、無障］，謂有餓鬼，名猛焰鬘，雖于飲食無有障礙，然隨所飲啖之物，皆被燒然，變成火炭；由此因緣，饑渴大苦，是名無障。

　　出自《釋禪波羅蜜次第法門》

　�。垡�、沉昏闇蔽障］，謂行人修定之時(shí)，沉昏瞪瞢，無所別知，由是障諸禪定，不得開發(fā)，名為沉昏闇蔽障。

　�。鄱�、惡念思惟障］，謂行人修定之時(shí)，雖不沉昏，而惡念忽起，欲毀禁戒，作諸不善等事，因是障諸禪定，不得開發(fā)，是為惡念思惟障。

　�。廴�、境界逼迫障］，謂行人修定之時(shí)，雖無如上沉昏、惡念等事，而身或卒痛，魔惱競(jìng)起；或自見身陷入于地，火來燒身；高崖墜落，猛虎奔逐；乃至羅剎諸惡相現(xiàn)，逼惱行人，令生驚怖，障諸禪定，是名境界逼迫障。