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大乘論

大乘論

  大乘佛學(xué)所屬論書的總稱。又稱大乘阿毗曇、菩薩對(duì)法藏等。相對(duì)于小乘論而言。一般把闡發(fā)大乘佛教修習(xí)的六度和諸法性空等義理以及注解大乘經(jīng)的著作,都稱為大乘論。

歷史

  大乘論是大乘佛學(xué)發(fā)展到龍樹時(shí)代(約2~3世紀(jì))才出現(xiàn)的。《瑜伽師地論釋》稱:“佛涅盤后,魔事紛起,部執(zhí)競(jìng)興,多著有見。龍猛菩薩,證極喜地,采集大乘無(wú)相空教,造《中論》等,究暢真要,除彼有見。圣提婆等諸大論師,造《百論》等弘闡大義。”龍猛即龍樹。這一時(shí)期所出之論書,主要有他解釋《大品般若》等經(jīng)的《大智度論》,組織自宗學(xué)說的《菩提資糧論》,對(duì)部派小乘及其他學(xué)派進(jìn)行破斥而顯示自宗的論戰(zhàn)性著作《中論》,以及解釋《中論》根本道理的《十二門論》等。還有提婆駁斥印度古代哲學(xué)流派數(shù)論、勝論觀點(diǎn),論證世界萬(wàn)有“畢竟空”之理的《百論》。這些論是以后構(gòu)成中觀派的重要依據(jù)。隨后又有發(fā)揮唯識(shí)思想的各種論書問世。其中主要有相傳為彌勒口述、無(wú)著記錄(藏譯本作無(wú)著撰)的《瑜伽師地論》,無(wú)著的《攝大乘論》、《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》、《大乘阿毗達(dá)磨集論》,世親的《辯中邊論》、《大乘成業(yè)論》、《唯識(shí)三十頌》、《唯識(shí)二十論》等。這些論是以后構(gòu)成瑜伽行派的重要依據(jù)。此后還有許多論師陸續(xù)撰述不少論書。其中瑜伽行派有安慧的《大乘廣五蘊(yùn)論》、《大乘阿毗達(dá)磨雜集論》,陳那的《觀所緣緣論》,護(hù)法的《廣百論釋》和護(hù)法等著的《成唯識(shí)論》等。中觀派則有佛護(hù)的《根本中論注》,清辨的《大乘掌珍論》等。從此大乘佛學(xué)空、有兩派,各立門戶,長(zhǎng)期紛爭(zhēng)。

影響

  以上各類論書,對(duì)以后大乘佛學(xué)的發(fā)展有重大影響。中國(guó)從鳩摩羅什起,以后有菩提流支、真諦、玄奘、施護(hù)等,相繼傳譯大乘論,并由此演變出各種學(xué)派和宗派。漢譯大乘論數(shù)量甚多,《歷代三寶記》卷十五載李廓魏世《眾經(jīng)目錄》有大乘論29部!堕_元釋教錄》卷十九分大乘論為“釋教論”及“集義論”兩類,前者21部,155卷;后者76部,363卷!吨猎▽毧蓖備洝肪戆艘喾执蟪苏摓閮刹糠郑“釋經(jīng)論”有21部,155卷;“集義論”有96部,474卷!堕啿刂蚰夸洝肪硭模瑒t將大乘論分為“釋經(jīng)論”、“宗經(jīng)論”及“諸論釋”三部分。后《頻伽藏》亦沿用此分法。

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