第十一卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

第十一卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

業(yè)蘊(yùn)第四中惡行納息第一

三行對(duì)三根及對(duì)十業(yè)道 三業(yè)對(duì)十道九門(mén)業(yè)相攝

身心受四句三障體云何 何大罪大果此章愿具說(shuō)

三惡行,三不善根,為前攝后后攝前耶?

答:應(yīng)作四句,有惡行非不善根,謂身語(yǔ)惡行邪見(jiàn)不善思;有不善根非惡行,謂癡不善根;有惡行亦不善根,謂貪欲瞋恚;有非惡行非不善根,謂除前相。

三妙行,三善根,為前攝后,后攝前耶?

答:應(yīng)作四句,有妙行非善根,謂身語(yǔ)妙行及善思;有善根非妙行,謂正見(jiàn)不攝無(wú)癡善根;有妙行亦善根,謂無(wú)貪無(wú)瞋正見(jiàn);有非妙行非善根,謂除前相。

三惡行,十不善業(yè)道,為三攝十十?dāng)z三耶?

答:三攝十,非十?dāng)z三。不攝者何?謂除業(yè)道所攝身語(yǔ)意惡行,所余身語(yǔ)意惡行。

三妙行,十善業(yè)道,為三攝十十?dāng)z三耶?

答:三攝十,非十?dāng)z三。不攝者何?謂除業(yè)道所攝身語(yǔ)意妙行,所余身語(yǔ)意妙行。

三業(yè)十業(yè)道,為三攝十十?dāng)z三耶?

答:應(yīng)作四句,有業(yè)非業(yè)道,謂意業(yè)及業(yè)道所不攝身語(yǔ)業(yè);有業(yè)道非業(yè),謂后三業(yè)道;有業(yè)亦業(yè)道,謂前七業(yè)道;有非業(yè)非業(yè)道,謂除前相。

三業(yè)謂身語(yǔ)意業(yè),四業(yè)謂黑黑異熟業(yè),白白異熟業(yè),黑白黑白異熟業(yè),非黑非白無(wú)異熟業(yè),能盡諸業(yè),為三攝四四攝三耶?

答:三攝四,非四攝三。不攝者何?謂除能斷諸業(yè)學(xué)思余無(wú)漏業(yè)無(wú)色界系善業(yè)一切無(wú)記業(yè)。

三業(yè)謂身語(yǔ)意,復(fù)有三業(yè),謂順現(xiàn)法受業(yè),順次生受業(yè),順后次受業(yè),為前攝后后攝前耶?

答:前攝后,非后攝前。不攝者何?謂不定業(yè),無(wú)記業(yè),無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂身語(yǔ)意,復(fù)有三業(yè),謂順樂(lè)受業(yè),順苦受業(yè),順不苦不樂(lè)受業(yè),為前攝后后攝前耶?

答:前攝后,非后攝前。不攝者何?謂無(wú)記業(yè),無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂身語(yǔ)意,復(fù)有三業(yè),謂過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在業(yè),復(fù)有三業(yè),謂善不善無(wú)記業(yè),復(fù)有三業(yè),謂學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)業(yè),復(fù)有三業(yè),謂見(jiàn)所斷修所斷無(wú)斷業(yè),為前攝后后攝前耶?

答:隨其事,展轉(zhuǎn)相攝。

三業(yè)謂身語(yǔ)意,復(fù)有三業(yè),謂欲色無(wú)色界系業(yè),為前攝后后攝前耶?

答:前攝后,非后攝前。不攝者何?謂無(wú)漏業(yè)。

四業(yè)如前說(shuō),三業(yè)謂順現(xiàn)法受等,為四攝三三攝四耶?

答:應(yīng)作四句,有四非三,謂能斷諸業(yè)學(xué)思欲界系善不善不定業(yè)及色界系善不定業(yè);有三非四,謂無(wú)色界系善決定業(yè);有四亦三,謂欲界系善不善決定業(yè),及色界系善決定業(yè);有非四非三,謂除能斷諸業(yè)學(xué)思余無(wú)漏業(yè),無(wú)色界系善不定業(yè),及無(wú)記業(yè)。

四業(yè)如前說(shuō),三業(yè)謂順樂(lè)受等,為四攝三三攝四耶?

答:應(yīng)作四句,有四非三,謂能斷諸業(yè)學(xué)思;有三非四,謂無(wú)色界系善業(yè);有四亦三,謂欲界系善不善業(yè)色界系善業(yè);有非四非三,謂除能斷諸業(yè)學(xué)思余無(wú)漏業(yè),及無(wú)記業(yè)。

四業(yè)如前說(shuō),三業(yè)謂過(guò)去等善等學(xué)等見(jiàn)斷等業(yè),為四攝三三攝四耶?

答:三攝四,非四攝三。不攝者何?謂除能斷諸業(yè)學(xué)思余無(wú)漏業(yè),無(wú)色界系善業(yè),及無(wú)記業(yè)。

四業(yè)如前說(shuō),三業(yè)謂欲界系等,為四攝三,三攝四耶?

答:應(yīng)作四句,有四非三,謂能斷諸業(yè)學(xué)思;有三非四,謂無(wú)色界系善業(yè),及無(wú)記業(yè);有四亦三,謂欲界系善不善業(yè),色界系善業(yè);有非四非三,謂除能斷諸業(yè)學(xué)思余無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂順現(xiàn)法受等,復(fù)有三業(yè),謂順樂(lè)受等,為前攝后后攝前耶?

答:后攝前,非前攝后。不攝者何?謂不定業(yè)。

三業(yè)謂順現(xiàn)法受等,復(fù)有諸三業(yè),謂過(guò)去等善等學(xué)等見(jiàn)斷等為前攝后后攝前耶?

答:后攝前,非前攝后。不攝者何?謂不定業(yè),無(wú)記業(yè),無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂順現(xiàn)法受等,復(fù)有三業(yè),謂欲界系等,為前攝后后攝前耶?

答:后攝前,前非攝后。不攝者何?謂不定業(yè),無(wú)記業(yè)。

三業(yè)謂順樂(lè)受等,復(fù)有諸三業(yè),謂過(guò)去等善等學(xué)等見(jiàn)斷等為前攝后后攝前耶?

答:后攝前,非前攝后。不攝者何?謂無(wú)記業(yè),無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂順樂(lè)受等,復(fù)有三業(yè),謂欲界系等為前攝后,后攝前耶?

答:后攝前,非前攝后。不攝者何?謂無(wú)記業(yè)。

三業(yè)謂過(guò)去等,復(fù)有諸三業(yè),謂善等學(xué)等見(jiàn)斷等為前攝后后攝前耶?

答:隨其事,展轉(zhuǎn)相攝。

三業(yè)謂過(guò)去等復(fù)有三業(yè),謂欲界系等為前攝后后攝前耶?

答:前攝后,非后攝前。不攝者何?謂無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂善等,復(fù)有三業(yè),謂欲界系等為前攝后后攝前耶?

答:前攝后,非后攝前。不攝者何?謂無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂善等復(fù)有諸三業(yè),謂學(xué)等見(jiàn)斷等,為前攝后后攝前耶?答:隨其事,展轉(zhuǎn)相攝。

三業(yè)謂欲界系等,復(fù)有諸三業(yè),謂學(xué)等見(jiàn)斷等為前攝后后攝前耶?

答:后攝前,非前攝后。不攝者何?謂無(wú)漏業(yè)。

三業(yè)謂學(xué)等復(fù)有三業(yè),謂見(jiàn)斷等為前攝后后攝前耶?

答:隨其事,展轉(zhuǎn)相攝。

頗有業(yè)感身受非心耶?答:有,謂不善業(yè)。

頗有業(yè)感心受非身耶?答:有,謂善無(wú)尋業(yè)。

頗有業(yè)感身心受耶?答:有,謂善有尋業(yè)。

頗有業(yè)不感身心受而感異熟耶?答:有,謂諸業(yè)感色心不相應(yīng)行異熟。

如說(shuō)三障,謂煩惱障,業(yè)障,異熟障。云何煩惱障?

謂如有一本性具足熾然貪瞋癡煩惱,由如此故,難生厭離,難可教誨,難可開(kāi)悟,難得免離,難得解脫。

云何業(yè)障?

謂五無(wú)間業(yè)。

云何異熟障?

謂諸有情處,那落迦,傍生,鬼界,北拘盧洲,無(wú)想天處。

三惡行中,何者最大罪?

謂破僧虛誑語(yǔ),此業(yè)能取無(wú)間地獄一劫壽果。

三妙行中,何者最大果?

謂第一有等至中思,此業(yè)能取非想非非想處八萬(wàn)劫壽果。

業(yè)蘊(yùn)第四中邪語(yǔ)納息第二

三邪正一異三惡行曲等 妙凈默相攝非理等六句

業(yè)得果三世八句異熟果 五業(yè)非前后此章愿具說(shuō)

諸邪語(yǔ),彼邪命耶,設(shè)邪命,彼邪語(yǔ)耶?

答:應(yīng)作四句,有邪語(yǔ)非邪命,謂除貪所起語(yǔ)四惡行諸余語(yǔ)惡行;有邪命非邪語(yǔ),謂貪所起身三惡行;有邪語(yǔ)亦邪命,謂貪所起語(yǔ)四惡行;有非邪語(yǔ)非邪命,謂除貪所起身三惡行,諸余身惡行。

諸邪業(yè)彼邪命耶,設(shè)邪命彼邪業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有邪業(yè)非邪命,謂除貪所起身三惡行,諸余身惡行;有邪命非邪業(yè),謂貪所起語(yǔ)四惡行;有邪業(yè)亦邪命,謂貪所起身三惡行;有非邪業(yè)非邪命,謂除貪所起語(yǔ)四惡行,諸余語(yǔ)惡行。

諸正語(yǔ)彼正命耶,設(shè)正命彼正語(yǔ)耶?

答:應(yīng)作四句,有正語(yǔ)非正命,謂除無(wú)貪所起語(yǔ)四妙行,諸余語(yǔ)妙行;有正命非正語(yǔ),謂無(wú)貪所起身三妙行;有正語(yǔ)亦正命,謂無(wú)貪所起語(yǔ)四妙行;有非正語(yǔ)非正命,謂除無(wú)貪所起身三妙行,諸余身妙行諸正業(yè)彼正命耶,設(shè)正命彼正業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有正業(yè)非正命,謂除無(wú)貪所起身三妙行,諸余身妙行;有正命非正業(yè),謂無(wú)貪所起語(yǔ)四妙行;有正業(yè)亦正命,謂無(wú)貪所起身三妙行;有非正業(yè)非正命,謂除無(wú)貪所起語(yǔ)四妙行,諸余語(yǔ)妙行。

三惡行三曲穢濁,謂身曲身穢身濁,語(yǔ)曲語(yǔ)穢語(yǔ)濁,意曲意穢意濁。

三曲云何?謂諂所起身語(yǔ)意業(yè)。

穢云何?謂瞋所起身語(yǔ)意業(yè)。

濁云何?謂貪所起身語(yǔ)意業(yè)。

為三惡行攝曲穢濁為曲穢濁攝惡行耶?

答:應(yīng)作四句,有惡行非曲穢濁,謂除欲界諂嗔貪所起身語(yǔ)意惡行,諸余身語(yǔ)意惡行;有曲穢濁非惡行,謂初靜慮諂貪所起身語(yǔ)意業(yè),及余色無(wú)色界貪所起意業(yè);有惡行亦曲穢濁,謂欲界諂瞋貪所起身語(yǔ)意惡行;有非惡行非曲穢濁,謂除前相。

三妙行三凈,謂身語(yǔ)意凈。為妙行攝凈,為凈攝妙行耶?

答:隨其事,展轉(zhuǎn)相攝。

三妙行三寂默,謂身語(yǔ)意寂默,為妙行攝寂默,為寂默攝妙行耶?

答:應(yīng)作四句,有妙行非寂默,謂除無(wú)學(xué)身語(yǔ)妙行,諸余身語(yǔ)妙行,及一切意妙行;有寂默非妙行,謂無(wú)學(xué)心;有妙行亦寂默,謂無(wú)學(xué)身語(yǔ)妙行;有非妙行非寂默,謂除前相。

三凈三寂默,為凈攝寂默,為寂默攝凈耶?

答:應(yīng)作四句,有凈非寂默,謂除無(wú)學(xué)身語(yǔ)凈,諸余身語(yǔ)凈,及一切意凈;有寂默非凈,謂無(wú)學(xué)心;有凈亦寂默,謂無(wú)學(xué)身語(yǔ)凈;有非凈非寂默,謂除前相。

諸身惡行,彼盡非理所引身業(yè)耶,設(shè)非理所引身業(yè)彼盡身惡行耶?

答:諸身惡行,彼盡非理所引身業(yè);有非理所引身業(yè)非身惡行,謂有覆無(wú)記身業(yè),及無(wú)覆無(wú)記非理所引身業(yè)。

諸語(yǔ)惡行,彼盡非理所引語(yǔ)業(yè)耶,設(shè)非理所引語(yǔ)業(yè),彼盡語(yǔ)惡行耶?

答:諸語(yǔ)惡行彼盡非理所引語(yǔ)業(yè);有非理所引語(yǔ)業(yè)非語(yǔ)惡行,謂有覆無(wú)記語(yǔ)業(yè),及無(wú)覆無(wú)記非理所引語(yǔ)業(yè)。

諸意惡行,彼盡非理所引意業(yè)耶,設(shè)非理所引意業(yè),彼盡意惡行耶?

答:應(yīng)作四句,有意惡行非非理所引意業(yè),謂貪欲瞋恚邪見(jiàn);有非理所引意業(yè)非意惡行,謂有覆無(wú)記意業(yè),及無(wú)覆無(wú)記非理所引意業(yè);有意惡行亦非理所引意業(yè),謂不善意業(yè);有非意惡行亦非非理所引意業(yè),謂除前相。

諸身妙行,彼盡如理所引身業(yè)耶,設(shè)如理所引身業(yè),彼盡身妙行耶?

答:諸身妙行,彼盡如理所引身業(yè);有如理所引身業(yè)非身妙行,謂無(wú)覆無(wú)記如理所引身業(yè)。

諸語(yǔ)妙行,彼盡如理所引語(yǔ)業(yè)耶,設(shè)如理所引語(yǔ)業(yè),彼盡語(yǔ)妙行耶?

答:諸語(yǔ)妙行,彼盡如理所引語(yǔ)業(yè);有如理所引語(yǔ)業(yè)非語(yǔ)妙行,謂無(wú)覆無(wú)記如理所引語(yǔ)業(yè)。

諸意妙行,彼盡如理所引意業(yè)耶,設(shè)如理所引意業(yè),彼盡意妙行耶?

答:應(yīng)作四句,有意妙行非如理所引意業(yè),謂無(wú)貪無(wú)瞋正見(jiàn);有如理所引意業(yè)非意妙行,謂無(wú)覆無(wú)記如理所引意業(yè);有意妙行亦如理所引意業(yè),謂善意業(yè);有非意妙行,亦非如理所引意業(yè),謂除前相。

諸法由業(yè)得,彼法當(dāng)言是善不善無(wú)記耶?

答:依異熟果諸法由業(yè)得,彼法是無(wú)記定作是說(shuō)依異熟果。

諸法由業(yè)得,彼法是無(wú)記耶?

答:如是,。

何所欲,如來(lái)善心說(shuō)語(yǔ)妙音美音和雅音悅意音,此語(yǔ)是善耶?

答:如是。

若作是說(shuō),依異熟果諸法由業(yè)得彼法是無(wú)記,則不應(yīng)言如來(lái)善心說(shuō)語(yǔ)妙音美音和雅音悅意音此語(yǔ)是善,作是說(shuō)者,不應(yīng)道理。若作是說(shuō),如來(lái)善心說(shuō)語(yǔ)妙音美音和雅音悅意音,此語(yǔ)是善,則不應(yīng)言,依異熟果諸法由業(yè)得彼法是無(wú)記,而作是說(shuō),不應(yīng)道理。應(yīng)作是說(shuō),菩薩昔余生中,造作增長(zhǎng)感異熟果大宗葉業(yè),由是因緣,展轉(zhuǎn)出生,如來(lái)咽喉微妙大種,從此能生妙語(yǔ)音聲,而聲非異熟。

諸業(yè)過(guò)去,彼果過(guò)去耶?

答:彼果或過(guò)去,或未來(lái),或現(xiàn)在。

諸業(yè)未來(lái),彼果未來(lái)耶?

答:如是。

諸業(yè)現(xiàn)在,彼果現(xiàn)在耶?

答:彼果或現(xiàn)在或未來(lái)。

頗有如身業(yè)感異熟語(yǔ)意業(yè)不爾耶?

答:有,如身不護(hù)語(yǔ)護(hù),彼于爾時(shí),有善心,或無(wú)記心,又如身護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有不善心,或無(wú)記心。

頗有如語(yǔ)業(yè)感異熟身意業(yè)不爾耶?

答:有,如身護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有善心,或無(wú)記心,此相違說(shuō)亦爾。

頗有如意業(yè)感異熟身語(yǔ)業(yè)不爾耶?

答:有,如身護(hù)語(yǔ)護(hù),彼于爾時(shí),有不善心,如身不護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有善心。

頗有如身業(yè)語(yǔ)業(yè)感異熟果意業(yè)不爾耶?

答:有,如身不護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有善心,或無(wú)記心,如身護(hù)語(yǔ)護(hù),彼于爾時(shí),有不善心,或無(wú)記心。

頗有如身業(yè)意業(yè)感異熟果語(yǔ)業(yè)不爾耶?

答:有,如身不護(hù)語(yǔ)護(hù),彼于爾時(shí),有不善心,如身護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有善心。

頗有如語(yǔ)業(yè)意業(yè)感異熟果身業(yè)不爾耶?

答:有,如身護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有不善心,如身不護(hù)語(yǔ)護(hù),彼于爾時(shí),有善心。

頗有如身業(yè)語(yǔ)業(yè)感異熟果意業(yè)亦爾耶?

答:有,如身不護(hù)語(yǔ)不護(hù),彼于爾時(shí),有不善心,如身護(hù)語(yǔ)護(hù),彼于爾時(shí),有善心。

頗有非身語(yǔ)意業(yè),感異熟而感異熟耶?

答:有,謂心不相應(yīng)行,感異熟色,心心所法,心不相應(yīng)行。

頗有順現(xiàn)法受等三業(yè)非前非后受異熟果耶?

答:有,謂順現(xiàn)法受業(yè)色,順次生受業(yè)心心所法,順后次受業(yè)心不相應(yīng)行,又順現(xiàn)法受業(yè),心不相應(yīng)行順次生受業(yè),色順后次受業(yè)心心所法,又順現(xiàn)法受業(yè),心心所法,順次生受業(yè),心不相應(yīng)行,順后次受業(yè)色。

頗有順樂(lè)受等三業(yè)非前非后受異熟果耶?

答:有,謂順樂(lè)受業(yè)色,順苦受業(yè)心心所法,順不苦不樂(lè)受業(yè)心不相應(yīng)行,又順樂(lè)受業(yè)心不相應(yīng)行,順苦受業(yè)色,順不苦不樂(lè)受業(yè)心心所法,又順樂(lè)受業(yè)心心所法,順苦受業(yè)心不相應(yīng)行,順不苦不樂(lè)受業(yè)色。

頗有三界業(yè)非前非后受異熟果耶?

答:有,謂欲界系業(yè)色,色界系業(yè)心心所法,無(wú)色界系業(yè)心不相應(yīng)行,又欲界系業(yè)心不相應(yīng)行,色界系業(yè)色,無(wú)色界系業(yè)心心所法,又欲界系業(yè)心心所法,色界業(yè)心不相應(yīng)行,無(wú)色系業(yè)色。

頗有善不善業(yè)非前非后受異熟果耶?

答:有,謂善業(yè)色,不善業(yè)心心所法心不相應(yīng)行,又善業(yè)心心所法心不相應(yīng)行,不善業(yè)色。

頗有見(jiàn)修所斷業(yè)非前非后受異熟果耶?

答:有,謂見(jiàn)所斷業(yè)色,修所斷業(yè)心心所法心不相應(yīng)行,又見(jiàn)所斷業(yè),心心所法心不相應(yīng)行,修所斷業(yè)色。

業(yè)蘊(yùn)第四中害生納息第三

害生命四種二熟二防護(hù) 身及業(yè)成就雜染果異熟

不善顛倒等系不系成就 命終受生處此章愿具說(shuō)

頗有已害生殺生未滅耶?

答:有,如已斷他命彼加行未息。

頗有未害生殺生已滅耶?

答:有,如未斷他命彼加行已息。

頗有已害生殺生已滅耶?

答:有,如已斷他命彼加行已息。

頗有未害生殺生未滅耶?

答:有,如未斷他命彼加行未息。

頗有未害生殺生未滅,此業(yè)異熟定生地獄耶?

答:有,如作無(wú)間業(yè)加行時(shí)命終。

頗有業(yè)不善順苦受,異熟未熟非不初受異熟果,而起染污心耶?

答:有,如造作增長(zhǎng)無(wú)間業(yè)已,此業(yè)最初受彼地獄中,有異熟果生。

頗有故思害生命后,不受遠(yuǎn)離而于一切有情得防護(hù)耶?

答:有,如起殺加行,致彼必死而中間證見(jiàn)法性。

若于一切有情得防護(hù),彼于一切有情受遠(yuǎn)離耶?

答:應(yīng)作四句,有于一切有情得防護(hù)非受遠(yuǎn)離,如不受學(xué)處而證見(jiàn)法性;有于一切有情受遠(yuǎn)離非得防護(hù)如受學(xué)處而犯遠(yuǎn)離;有于一切有情得防護(hù)亦受遠(yuǎn)離,如受學(xué)處不犯遠(yuǎn)離;有非于一切有情得防護(hù)亦非受遠(yuǎn)離,謂除前相。

若成就身,彼成就身業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有成就身非身業(yè),謂處卵‘谷-禾+卵’,若異生住胎若生欲界住非律儀非不律儀,無(wú)身表,設(shè)有而失;有成就身業(yè)非身,謂圣者生無(wú)色界;有成就身亦身業(yè),謂圣者住胎藏中,若生欲界,住律儀不律儀,及住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身表,或先有不失,若生色界;有非成就身亦非身業(yè),謂異生生無(wú)色界。

若成就身,彼成就語(yǔ)業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有成就身非語(yǔ)業(yè),謂處卵‘谷-禾+卵’,若諸異生住胎藏中,若生欲界,住非律儀非不律儀,都無(wú)語(yǔ)表,設(shè)有而失;有成就語(yǔ)業(yè)非身,謂諸圣者,生無(wú)色界;有成就身亦語(yǔ)業(yè),謂諸圣者住胎藏中,若生欲界住律儀,若住不律儀,若住非律儀非不律儀,現(xiàn)有語(yǔ)表,或先有不失,若生色界;有非成就身亦非語(yǔ)業(yè),謂諸異生生無(wú)色界。

若成就身,彼成就意業(yè)耶?

答:諸成就身,彼定成就意業(yè);有成就意業(yè)非身謂生無(wú)色界。

若成就身,彼成就身業(yè)語(yǔ)業(yè)耶?

答:有成就身非身業(yè)語(yǔ)業(yè),謂處卵‘谷-禾+卵’,若異生住胎,若生欲界,住非律儀非不律儀,無(wú)身語(yǔ)表,設(shè)有而失;有成就身及身業(yè)非語(yǔ)業(yè),謂生欲界,住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身表,或先有不失,無(wú)語(yǔ)表,設(shè)有而失;有成就身及語(yǔ)業(yè)非身業(yè),謂生欲界,住非律儀非不律儀,現(xiàn)有語(yǔ)表,或先有不失無(wú)身表,設(shè)有而失;有成就身及身業(yè)語(yǔ)業(yè),謂圣者住胎,若生欲界,住律儀若住不律儀,及住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身語(yǔ)表,或先有不失,若生色界。

設(shè)成就身業(yè)語(yǔ)業(yè),彼成就身耶?

答:或成就,或不成就。云何成就?謂如前說(shuō)。云何不成就?謂圣者生無(wú)色界。

若成就身,彼成就身業(yè)意業(yè)耶?

答:有成就身及意業(yè)非身業(yè),謂處卵‘谷-禾+卵’,若異生住胎,若生欲界,住非律儀非不律儀,無(wú)身表,設(shè)有而失;有成就身及身業(yè)意業(yè),謂圣者住胎若生欲界,住律儀不律儀,及住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身表,或先有不失,若生色界。

設(shè)成就身業(yè)意業(yè),彼成就身耶?

答:或成就,或不成就。云何成就?謂如前說(shuō)。云何不成就?謂圣者生無(wú)色界。

若成就身,彼成就語(yǔ)業(yè)意業(yè)耶?

答:有成就身及意業(yè)非語(yǔ)業(yè);有成就身及語(yǔ)業(yè)意業(yè),此皆如前身對(duì)身業(yè)意業(yè)中說(shuō),差別者,此說(shuō)語(yǔ)表。

設(shè)成就語(yǔ)業(yè)意業(yè),彼成就身耶?

答:或成就,或不成就,亦如彼說(shuō)。

若成就身,彼成就身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)耶?

答:有成就身及意業(yè)非身業(yè)語(yǔ)業(yè);有成就身及身業(yè)意業(yè)非語(yǔ)業(yè);有成就身及語(yǔ)業(yè)意業(yè)非身業(yè);有成就身及身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè),此皆如前身對(duì)身業(yè),語(yǔ)業(yè)中說(shuō)。

設(shè)成就身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè),彼成就身耶?

答:或成就,或不成就,亦如彼說(shuō)。

若成就身業(yè),彼成就語(yǔ)業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有成就身業(yè)非語(yǔ)業(yè),謂生欲界,住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身表,或先有不失,無(wú)語(yǔ)表,設(shè)有而失;有成就語(yǔ)業(yè)非身業(yè),謂生欲界,住非律儀非不律儀,現(xiàn)有語(yǔ)表,或先有不失,無(wú)身表,設(shè)有而失;有成就身業(yè)及語(yǔ)業(yè)謂圣者住胎,若生欲界,住律儀不律儀,及住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身語(yǔ)表,或先有不失,若生色界,若圣者生無(wú)色界;有非成就身業(yè)及語(yǔ)業(yè)謂處卵‘谷-禾+卵’,若異生住胎若生欲界,住非律儀非不律儀,無(wú)身語(yǔ)表,設(shè)有而失,若異生生無(wú)色界。

若成就身業(yè),彼成就意業(yè)耶?

答:設(shè)成就身業(yè),彼成就意業(yè);有成就意業(yè)非身業(yè),謂處卵‘谷-禾+卵’,若異生住胎若生欲界,住非律儀非不律儀,無(wú)身表設(shè)有而失,若異生生無(wú)色界。

若成就身業(yè),彼成就語(yǔ)業(yè)意業(yè)耶?

答:有成就身業(yè)及意業(yè)非語(yǔ)業(yè),謂生欲界,住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身表,或先有不失,無(wú)語(yǔ)表,設(shè)有而失;有成就身業(yè)及語(yǔ)業(yè)意業(yè),謂圣者住胎若生欲界,住律儀不律儀,及住非律儀非不律儀,現(xiàn)有身語(yǔ)表,或先有不失,若生色界,若圣者生無(wú)色界。

設(shè)成就語(yǔ)業(yè)意業(yè),彼成就身業(yè)耶?

答:或成就,或不成就。云何成就?謂如前說(shuō)。云何不成就?謂生欲界,住非律儀非不律儀,現(xiàn)有語(yǔ)表,或先有不失,無(wú)身表,設(shè)有而失。

若成就語(yǔ)業(yè),彼成就意業(yè)耶?

答:諸成就語(yǔ)業(yè),彼成就意業(yè);有成就意業(yè)非語(yǔ)業(yè),此如前身業(yè)對(duì)意業(yè)說(shuō),差別者,此說(shuō)語(yǔ)表。

若業(yè)未離染,彼異熟未離染耶?

答:諸業(yè)未離染,彼異熟未離染,或有異熟未離染彼業(yè)已離染,謂預(yù)流者見(jiàn)所斷,業(yè)已離染,彼異熟未離染。

若業(yè)已離染,彼異熟已離染耶?

答:諸異熟已離染,彼業(yè)已離染,或有業(yè)已離染彼異熟未離染,謂預(yù)流者見(jiàn)所斷,業(yè)已離染,彼異熟未離染。

若業(yè)有果,彼業(yè)皆有異熟耶?

答:諸業(yè)有異熟,彼業(yè)皆有果,或有業(yè)有果彼業(yè)無(wú)異熟,謂無(wú)記業(yè),無(wú)漏業(yè)。

若業(yè)無(wú)果,彼業(yè)皆無(wú)異熟耶?

答:無(wú)有業(yè)無(wú)果,或有業(yè)無(wú)異熟,謂無(wú)記業(yè),無(wú)漏業(yè)。

若業(yè)不善,彼業(yè)皆顛倒耶?

答:應(yīng)作四句,有業(yè)不善彼業(yè)非顛倒,謂如有一起此見(jiàn)立此論;有業(yè)有業(yè)果異熟而行身語(yǔ)意惡行,又如有一于見(jiàn)有不見(jiàn)想,于聞?dòng)X知,有不聞?dòng)X知想,彼覆此想此忍此欲,說(shuō)言我見(jiàn)我聞?dòng)X知,或于不見(jiàn)有見(jiàn)想,于不聞?dòng)X知,有聞?dòng)X知想,彼覆此想此忍此欲,言我不見(jiàn)不聞?dòng)X知;有業(yè)顛倒彼業(yè)非不善,謂如有一起此見(jiàn)立此論,無(wú)業(yè)無(wú)業(yè)果異熟,而行身語(yǔ)意妙行,又如有一于見(jiàn)有不見(jiàn)想,于聞?dòng)X知,有不聞?dòng)X知想,彼不覆此想此忍此欲,說(shuō)言我不見(jiàn)我不聞?dòng)X知,或于不見(jiàn)有見(jiàn)想,于不聞?dòng)X知,有聞?dòng)X知想,彼不覆此想此忍此欲,說(shuō)言我見(jiàn)我聞?dòng)X知;有業(yè)不善亦顛倒,謂如有一起此見(jiàn)立此論,無(wú)業(yè)無(wú)業(yè)果異熟,復(fù)行身語(yǔ)意惡行,又如有一于見(jiàn)有見(jiàn)想,于聞?dòng)X知有聞?dòng)X知想,彼覆此想此忍此欲,言我不見(jiàn)不聞?dòng)X知,或于不見(jiàn)有不見(jiàn)想,于不聞?dòng)X知,有不聞?dòng)X知想,彼覆此想此忍此欲,說(shuō)言我見(jiàn)我聞?dòng)X知;有業(yè)非不善非顛倒,謂如有一起此見(jiàn)立此論,有業(yè)有業(yè)果異熟,復(fù)行身語(yǔ)意妙行,又如有一于見(jiàn)有見(jiàn)想,于聞?dòng)X知,有聞?dòng)X知想,彼不覆此想此忍此欲,說(shuō)言我見(jiàn)我聞?dòng)X知,或于不見(jiàn)有不見(jiàn)想,于不聞?dòng)X知,有不聞?dòng)X知想,彼不覆此想此忍此欲,言我不見(jiàn)不聞?dòng)X知。

若業(yè)善彼業(yè)不顛倒耶?

答:應(yīng)作四句,前第二句,作此第一句,前第一句,作此第二句,前第四句,作此第三句,前第三句,作此第四句,廣如前說(shuō)。

若成就不善業(yè),彼成就色無(wú)色界系業(yè)耶?

答:諸成就不善業(yè),彼定成就色無(wú)色界系業(yè);有成就色無(wú)色界系業(yè)非不善業(yè),謂生欲界已離欲界染,若生色界。

若成就欲界系善業(yè),彼成就色無(wú)色界系業(yè)耶?

答:諸成就欲界系善業(yè),彼定成就色無(wú)色界系業(yè);有成就色無(wú)色界系業(yè)非欲界系善業(yè),謂斷善根補(bǔ)特伽羅,若生色界。

若成就欲界系善業(yè),彼成就色無(wú)色界系善業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有成就欲界系善業(yè)非色無(wú)色界系善業(yè),謂生欲界,不斷善根,未得色界善心;有成就色無(wú)色界系善業(yè)非欲界系善業(yè),謂生色界,得無(wú)色界善心;有成就欲界系善業(yè)亦色無(wú)色界系善業(yè),謂生欲界,得無(wú)色界善心;有非成就欲界系善業(yè)亦非色無(wú)色界系善業(yè),謂斷善根補(bǔ)特伽羅。

若成就欲界系業(yè),彼成就色界系業(yè)耶?

答:如是。

設(shè)成就色界系業(yè),彼成就欲界系業(yè)耶?

答:如是。

若成就欲界系業(yè),彼成就無(wú)色界系業(yè)耶?

答:諸成就欲界系業(yè),彼定成就無(wú)色界系業(yè);有成就無(wú)色界系業(yè)非欲界系業(yè),謂生無(wú)色界補(bǔ)特伽羅。

若成就欲界系業(yè),彼成就不系業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有成就欲界系業(yè)非不系業(yè),謂異生生欲色界;有成就不系業(yè)非欲界系業(yè),謂圣者生無(wú)色界;有成就欲界系業(yè)亦不系業(yè),謂圣者生欲色界;有非成就欲界系業(yè)亦非不系業(yè),謂異生生無(wú)色界。

若成就色界系業(yè),彼成就無(wú)色界系業(yè)耶?

答:諸成就色界系業(yè),彼定成就無(wú)色界系業(yè);有成就無(wú)色界系業(yè)非色界系業(yè),謂諸有情生無(wú)色界。

若成就色界系業(yè),彼成就不系業(yè)耶?

答:應(yīng)作四句,有成就色界系業(yè)非不系業(yè),謂異生生欲色界;有成就不系業(yè)非色界系業(yè),謂圣者生無(wú)色界;有成就色界系業(yè)亦不系業(yè),謂圣者生欲色界;有非成就色界系業(yè)亦非不系業(yè),謂異生生無(wú)色界。

若成就無(wú)色界系業(yè),彼成就不系業(yè)耶?

答:諸成就不系業(yè)彼定成就無(wú)色界系業(yè);有成就無(wú)色界系業(yè)非不系業(yè),謂諸異生。

若成就欲界色界無(wú)色界系不系業(yè),彼命終生何處?

答:或欲界,或色界,或無(wú)色界,或無(wú)生處。