第十卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

第十卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

智蘊(yùn)第三中七圣納息第五之二

諸法他心智相應(yīng),彼法世俗智相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法他心智相應(yīng)非世俗智,謂世俗智所不攝他心智相應(yīng)法;有法世俗智相應(yīng)非他心智,謂他心智所不攝世俗智相應(yīng)法;有法他心智相應(yīng)亦世俗智,謂他心智所攝世俗智相應(yīng)法;有法非他心智相應(yīng)亦非世俗智,謂他心世俗智,及他心世俗智不攝不相應(yīng)諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對道智擇法覺支正見亦爾。

諸法他心智相應(yīng),彼法苦智相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法苦智相應(yīng),彼法他心智相應(yīng)耶?

答:不爾。對集滅智空無相三摩地未知當(dāng)知根亦爾。

諸法他心智相應(yīng),彼法無愿三摩地相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法他心智相應(yīng)非無愿,謂他心智相應(yīng)無愿,及無愿不相應(yīng)他心智相應(yīng)法;有法無愿相應(yīng)非他心智,謂無愿相應(yīng)他心智,及他心智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法;有法他心智相應(yīng)亦無愿,謂二相應(yīng)法;有法非他心智相應(yīng)亦非無愿,謂他心智不相應(yīng)無愿,無愿不相應(yīng)他心智,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對念精進(jìn)喜輕安定舍覺支正思惟正精進(jìn)正念正定亦爾。

諸法他心智相應(yīng),彼法已知根相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法他心智相應(yīng)非已知根,謂已知根所不攝他心智相應(yīng)法;有法已知根相應(yīng)非他心智,謂已知根所攝他心智,及他心智不攝不相應(yīng)已知根相應(yīng)法;有法他心智相應(yīng)亦已知根,謂已知根所攝他心智相應(yīng)法;有法非他心智相應(yīng)亦非已知根,謂已知根所不攝他心智,及他心智已知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對具知根亦爾。

諸法世俗智相應(yīng),彼法苦智乃至正定相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法苦智乃至正定相應(yīng),彼法世俗智相應(yīng)耶?

答:不爾。

諸法苦智相應(yīng),彼法集智相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法集智相應(yīng),彼法苦智相應(yīng)耶?

答:不爾。對滅道智無相三摩地亦爾。

諸法苦智相應(yīng),彼法空三摩地相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法苦智相應(yīng)非空,謂苦智相應(yīng)空,及空不相應(yīng)苦智相應(yīng)法;有法空三摩地相應(yīng)非苦智,謂空相應(yīng)苦智,及苦智不相應(yīng)空相應(yīng)法;有法苦智相應(yīng)亦空,謂二相應(yīng)法;有法非苦智相應(yīng)亦非空,謂苦智不相應(yīng)空,空不相應(yīng)苦智,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對無愿亦爾。對三無漏根七覺支八道支,如法智說。

諸法集智相應(yīng),彼法滅智相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法滅智相應(yīng),彼法集智相應(yīng)耶?

答:不爾。對道智空無相三摩地亦爾。

諸法集智相應(yīng),彼法無愿三摩地相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法集智相應(yīng)非無愿,謂集智相應(yīng)無愿;有法無愿相應(yīng)非集智,謂集智及集智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法;有法集智相應(yīng)亦無愿,謂二相應(yīng)法;有法非集智相應(yīng)亦非無愿,謂集智不相應(yīng)無愿,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對三無漏根七覺支八道支,如法智說。

諸法滅智相應(yīng),彼法道智相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法道智相應(yīng),彼法滅智相應(yīng)耶?

答:不爾。對空無愿三摩地亦爾。

諸法滅智相應(yīng),彼法無相三摩地相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法滅智相應(yīng)非無相,謂滅智相應(yīng)無相;有法無相三摩地相應(yīng)非滅智,謂滅智及滅智不相應(yīng)無相相應(yīng)法;有法滅智相應(yīng)亦無相,謂二相應(yīng)法;有法非滅智相應(yīng)亦非無相,謂滅智不相應(yīng)無相,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對三無漏,根七覺支八道支,如法智說。

諸法道智相應(yīng),彼法空三摩地相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法空三摩地相應(yīng),彼法道智相應(yīng)耶?

答:不爾。對無相三摩地亦爾。

諸法道智相應(yīng),彼法無愿三摩地相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法道智相應(yīng)非無愿,謂道智相應(yīng)無愿;有法無愿相應(yīng)非道智,謂道智及道智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法;有法道智相應(yīng)亦無愿,謂二相應(yīng)法;有法非道智相應(yīng)亦非無愿,謂道智不相應(yīng)無愿,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對三無漏根七覺支八道支,如法智說。

諸法空三摩地相應(yīng),彼法無愿三摩地相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法無愿三摩地相應(yīng),彼法空三摩地相應(yīng)耶?

答:不爾。對無相亦爾。

諸法空三摩地相應(yīng),彼法未知當(dāng)知根相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法空相應(yīng)非未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根所不攝空相應(yīng)法;有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非空,謂未知當(dāng)知根所攝空,及空不攝不相應(yīng)未知當(dāng)知根相應(yīng)法;有法空相應(yīng)亦未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根所攝空相應(yīng)法;有法非空相應(yīng)亦非未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根所不攝空,及空未知當(dāng)知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對已知具知根亦爾。

諸法空三摩地相應(yīng),彼法念覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法空相應(yīng)非念覺支,謂空相應(yīng)念覺支;有法念覺支相應(yīng)非空,謂空及空不相應(yīng)念覺支相應(yīng)法;有法空相應(yīng)亦念覺支,謂二相應(yīng)法;有法非空相應(yīng)亦非念覺支,謂空不相應(yīng)念覺支,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對擇法精進(jìn)輕安舍覺支正見正精進(jìn)正念亦爾。

諸法空三摩地相應(yīng),彼法喜覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法空相應(yīng)非喜,謂空相應(yīng)喜覺支,及喜不相應(yīng)空相應(yīng)法;有法喜覺支相應(yīng)非空,謂喜覺支相應(yīng)空,及空不相應(yīng)喜覺支相應(yīng)法;有法空相應(yīng)亦喜,謂二相應(yīng)法;有法非空相應(yīng)亦非喜,謂空不相應(yīng)喜覺支,喜覺支不相應(yīng)空,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對正思惟亦爾。

諸法空三摩地相應(yīng),彼法定覺支相應(yīng)耶?

答:諸法空相應(yīng),彼法亦定覺支相應(yīng);有法定覺支相應(yīng)非空,謂空所不攝定覺支相應(yīng)法,對正定亦爾。如空對后,無愿無相對后亦爾,有差別者,如空對喜覺支,正思惟無愿無相對喜覺支正見正思惟亦爾。

諸法未知當(dāng)知根相應(yīng),彼法已知根相應(yīng)耶?

答:不爾。

設(shè)法已知根相應(yīng),彼法未知當(dāng)知根相應(yīng)耶?

答:不爾。對具知根亦爾。

諸法未知當(dāng)知根相應(yīng),彼法念覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非念,謂未知當(dāng)知根所攝念覺支;有法念覺支相應(yīng)非未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根所不攝念覺支相應(yīng)法;有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦爾,謂未知當(dāng)知根所攝念覺支相應(yīng)法;有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非念,謂未知當(dāng)知根所不攝念覺支,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對擇法精進(jìn)定覺支正見正精進(jìn)正念正定亦爾。

諸法未知當(dāng)知根相應(yīng),彼法喜覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非喜,謂未知當(dāng)知根所攝喜覺支,及喜覺支不攝不相應(yīng)未知當(dāng)知根相應(yīng)法;有法喜覺支相應(yīng),非未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根所不攝喜覺支相應(yīng)法;有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦喜,謂未知當(dāng)知根,所攝喜覺支相應(yīng)法;有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非喜,謂未知當(dāng)知根所不攝喜覺支,及喜覺支未知當(dāng)知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行。

諸法未知當(dāng)知根相應(yīng),彼法輕安覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非輕安,謂未知當(dāng)知根相應(yīng)輕安覺支;有法輕安相應(yīng)非未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根,不相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法;有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦輕安,謂未知當(dāng)知根相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法;有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非輕安,謂未知當(dāng)知根不相應(yīng)輕安覺支,及諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,對舍覺支亦爾。

諸法未知當(dāng)知根相應(yīng),彼法正思惟相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法未知當(dāng)知根相應(yīng)非正思惟,謂未知當(dāng)知根相應(yīng)正思惟,及正思惟不相應(yīng),未知當(dāng)知根相應(yīng)法;有法正思惟相應(yīng)非未知當(dāng)知根,謂未知當(dāng)知根不相應(yīng)正思惟相應(yīng)法;有法未知當(dāng)知根相應(yīng)亦正思惟,謂未知當(dāng)知根相應(yīng)正思惟相應(yīng)法;有法非未知當(dāng)知根相應(yīng)亦非正思惟,謂未知當(dāng)知根不相應(yīng)正思惟,及未知當(dāng)知根正思惟,不相應(yīng)諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,如未知當(dāng)知根對后,已知具知根對后亦爾。有差別者,具知根對正見應(yīng)作四句,有法具知根相應(yīng)非正見,謂具知根所攝正見,及正見不攝不相應(yīng)具知根相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)非具知根,謂具知根所不攝正見相應(yīng)法;有法具知根相應(yīng)亦正見,謂具知根所攝正見相應(yīng)法;有法非具知根相應(yīng)亦非正見,謂具知根所不攝正見,及正見具知根不攝不相應(yīng)諸余心心所法,色無為,心不相應(yīng)行,念覺支乃至正念對后廣說如覺支納息。

如說:“苾芻,吾當(dāng)為汝說四十四智事,汝應(yīng)諦聽極善作意。云何四十四智事?謂知老死智,知老死集智,知老死滅智,知趣老死滅行智,如是知生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識,行智,知行集智,知行滅智,知趣行滅行智,是名四十四智事�！�

此中知老死智等四十四智事,當(dāng)言法智乃至道智耶?

答:應(yīng)言知老死智是四智,謂法、類、世俗、苦智,知老死集智是四智,謂法、類、世俗、集智,知老死滅智是四智,謂法、類、世俗、滅智,知趣老死滅行智是四智,謂法、類、世俗、道智,生乃至行四智亦爾。

如說:“苾芻,吾當(dāng)為汝說七十七智事,汝應(yīng)諦觀極善作意。云何七十七智事?謂知生緣老死智,知非不生緣老死智,知過去生緣老死智,知彼非不生緣老死智,知未來生緣老死智,知彼非不生緣老死智,及法住智,遍知此事無常、有為、心所作、從緣生、盡法、減法、離法、滅法,如是知有、取、愛、受、觸、六處、名色、識,行,無明緣行智,知非不無明緣行智,知過去無明緣行智,知彼非不無明緣行智,未來無明緣行智,知彼非不無明緣行智,及法住智,遍知此事是無常有為心所作從緣生盡法減法離法滅法。”

此中知生緣老死智等七十七智事,當(dāng)言法智乃至道智耶?

答:應(yīng)言知生緣老死等前六智,皆是四智,謂法、類、世俗、集智,第七法住智,是一世俗智,如知生緣老死七智,乃至知無明緣行七智亦爾。

若成就法智,彼類智耶?答:若得。

設(shè)成就類智,彼法智耶?答:如是。

若成就法智,彼他心智耶?

答:若得不失。設(shè)成就他心智,彼法智耶?答:若得。

若成就法智,彼世俗智耶?答:如是。

設(shè)成就世俗智,彼法智耶?答:若得。

若成就法智,彼苦智耶?答:如是。

設(shè)成就苦智,彼法智耶?答:如是。

若成就法智,彼集智耶?答:若得。

設(shè)成就集智,彼法智耶?答:如是。

若成就法智,彼滅智耶?答:若得。

設(shè)成就滅智,彼法智耶?答:如是。

若成就法智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼法智耶?答:如是。

若成就類智,彼他心智耶?答:若得不失。

設(shè)成就他心智,彼類智耶?答:若得。

若成就類智,彼世俗智耶?答:如是。

設(shè)成就世俗智,彼類智耶?答:若得。

若成就類智,彼苦智耶?答:如是。

設(shè)成就苦智,彼類智耶?答:若得。

若成就類智,彼集智耶?答:若得。

設(shè)成就集智,彼類智耶?答:如是。

若成就類智,彼滅智耶?答:若得。

設(shè)成就滅智,彼類智耶?答:如是。

若成就類智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼類智耶?答:如是。

若成就他心智,彼世俗智耶?答:如是。

設(shè)成就世俗智,彼他心智耶?答:若得不失。

若成就他心智,彼苦智耶?答:若得。

設(shè)成就苦智,彼他心智耶?答:若得不失。

若成就他心智,彼集智耶?答:若得。

設(shè)成就集智,彼他心智耶?答:若得不失。

若成就他心智,彼滅智耶?答:若得。

設(shè)成就滅智,彼他心智耶?答:若得不失。

若成就他心智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼他心智耶?答:若得不失。

若成就世俗智,彼苦智耶?答:若得。

設(shè)成就苦智,彼世俗智耶?答:如是。

若成就世俗智,彼集智耶?答:若得。

設(shè)成就集智,彼世俗智耶?答:如是。

若成就世俗智,彼滅智耶?答:若得。

設(shè)成就滅智,彼世俗智耶?答:如是。

若成就世俗智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼世俗智耶?答:如是。

若成就苦智,彼集智耶?答:若得。

設(shè)成就集智,彼苦智耶?答:如是。

若成就苦智,彼滅智耶?答:若得。

設(shè)成就滅智,彼苦智耶?答:如是。

若成就苦智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼苦智耶?答:如是。

若成就集智,彼滅智耶?答:若得。

設(shè)成就滅智,彼集智耶?答:如是。

若成就集智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼集智耶?答:如是。

若成就滅智,彼道智耶?答:若得。

設(shè)成就道智,彼滅智耶?答:如是。

若成就過去法智,彼未來耶?答:如是。

設(shè)成就未來,彼過去耶?答:若已滅不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在,彼過去耶?答:

若已滅不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就未來法智,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在,彼未來耶?答:如是。

若成就過去法智,彼未來現(xiàn)在耶?答:未來定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在,彼過去耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就未來法智,彼過去現(xiàn)在耶?

答:有未來非過去現(xiàn)在,謂彼已得未滅,設(shè)滅已失,不現(xiàn)在前;有未來及過去非現(xiàn)在,謂彼已滅不失,不現(xiàn)在前;有未來及現(xiàn)在非過去,謂彼現(xiàn)在前未滅,設(shè)滅已失;有未來及過去現(xiàn)在,謂彼已滅不失亦現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在,彼未來耶?答:如是。

若成就現(xiàn)在法智,彼過去未來耶?答:未來定成就過去,若已滅,不失則成就,若未滅。設(shè)滅已失則不成就。

設(shè)成就,過去未來,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。如法智歷六類苦集滅道智亦爾。

若成就過去他心智,彼未來耶?答:如是。

設(shè)成就未來,彼過去耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去他心智,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在,彼過去耶?答:如是。

若成就未來他心智,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在,彼未來耶?答:如是。

若成就過去他心智,彼未來現(xiàn)在耶?答:未來定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在,彼過去耶?答:如是。

若成就未來他心智,彼過去現(xiàn)在耶?

答:有未來非過去現(xiàn)在,謂彼已得不失未滅,設(shè)滅已失,不現(xiàn)在前;有未來及過去非現(xiàn)在,謂彼已滅不失不現(xiàn)在前;有未來及過去現(xiàn)在,謂彼現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在,彼未來耶?答:如是。

若成就現(xiàn)在他心智,彼過去未來耶?答:如是。

設(shè)成就過去未來,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

若成就過去世俗智,彼未來耶?答:如是。

設(shè)成就未來,彼過去耶?答:如是。

若成就過去世俗智,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在,彼過去耶?答:如是。

若成就未來世俗智,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在,彼未來耶?答:如是。

若成就過去世俗智,彼未來現(xiàn)在耶?答:未來定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在,彼過去耶?答:如是。

若成就未來世俗智,彼過去現(xiàn)在耶?答:過去定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在,彼未來耶?答:如是。

若成就現(xiàn)在世俗智,彼過去未來耶?答:如是。

設(shè)成就過去未來,彼現(xiàn)在耶?答:若現(xiàn)在前。

若成就過去法智,彼過去類智耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

設(shè)成就過去類智,彼過去法智耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來類智耶?答:若得。

設(shè)成就未來類智,彼過去法智耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼現(xiàn)在類智耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在類智,彼過去法智耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去現(xiàn)在類智耶?

答:有過去法智非過去現(xiàn)在類智,謂法智已滅不失類智未滅,設(shè)滅已失不現(xiàn)在前;有過去法智及過去類智非現(xiàn)在,謂法類智已滅不失,類智不現(xiàn)在前;有過去法智及現(xiàn)在類智非過去,謂法智已滅不失,類智現(xiàn)在前未滅,設(shè)滅已失;有過去法智及過去現(xiàn)在類智,謂法類智已滅不失類智現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在類智,彼過去法智耶?答:若已滅,不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來現(xiàn)在類智耶?

答:有過去法智非未來現(xiàn)在類智,謂法智已滅,不失未得類智;有過去法智及未來類智非現(xiàn)在,謂法智已滅不失已得類智不現(xiàn)在前;有過去法智及未來現(xiàn)在類智,謂法智已滅不失類智現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在類智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅,設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來類智耶?

答:有過去法智非過去未來類智,謂法智已滅不失未得類智;有過去法智及未來類智非過去,謂法智已滅不失已得類智未滅設(shè)滅已失;有過去法智及過去未來類智,謂法類智已滅不失。

設(shè)成就過去未來類智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來現(xiàn)在類智耶?

答:有過去法智非過去未來現(xiàn)在類智,謂法智已滅不失未得類智;有過去法智及未來類智非過去現(xiàn)在,謂法智已滅不失已得類智未滅,設(shè)滅已失不現(xiàn)在前;有過去法智及未來現(xiàn)在類智非過去,謂法智已滅不失類智現(xiàn)在前未滅設(shè)滅已失;有過去法智及過去未來類智非現(xiàn)在,謂法類智已滅不失類智不現(xiàn)在前;有過去法智及過去未來現(xiàn)在類智,謂法類智已滅不失類智現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去未來現(xiàn)在類智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就;如對類智作小七,對集滅道智亦爾。

若成就過去法智,彼過去他心智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

設(shè)成就過去他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來他心智耶?答:若已得不失。

設(shè)成就未來他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼現(xiàn)在他心智耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去現(xiàn)在他心智耶?

答:有過去法智非過去現(xiàn)在他心智,謂法智已滅不失他心智,未滅設(shè)滅已失不現(xiàn)在前;有過去法智及過去他心智非現(xiàn)在,謂法他心智已滅不失他心智不現(xiàn)在前;有過去法智及過去現(xiàn)在他心智,謂法智已滅不失他心智現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來現(xiàn)在他心智耶?

答:有過去法智非未來現(xiàn)在他心智,謂法智已滅不失未得他心智設(shè)得已失;有過去法智及未來他心智非現(xiàn)在,謂法智已滅不失,他心智已得不失不現(xiàn)在前;有過去法智及未來現(xiàn)在他心智,謂法智已滅不失他心智現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來他心智耶?

答:有過去法智非過去未來他心智,謂法智已滅不失,未得他心智設(shè)得已失;有過去法智及未來他心智非過去,謂法智已滅不失,他心智已得不失,未滅設(shè)滅已失;有過去法智及過去未來他心智,謂法他心智已滅不失。

設(shè)成就過去未來他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來現(xiàn)在他心智耶?

答:有過去法智非過去未來現(xiàn)在他心智,謂法智已滅不失,未得他心智設(shè)得已失;有過去法智及未來他心智非過去現(xiàn)在,謂法智已滅不失他心智已得不失,未滅設(shè)滅已失不現(xiàn)在前;有過去法智及過去未來他心智非現(xiàn)在,謂法他心智已滅不失他心智不現(xiàn)在前;有過去法智及過去未來現(xiàn)在他心智,謂法智已滅不失他心智現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去未來現(xiàn)在他心智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去世俗智耶?答:如是。

設(shè)成就過去世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來世俗智耶?答:如是。

設(shè)成就未來世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼現(xiàn)在世俗智耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去現(xiàn)在世俗智耶?答:過去定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來現(xiàn)在世俗智耶?答:未來定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來世俗智耶?答:如是。

設(shè)成就過去未來世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來現(xiàn)在世俗智耶?答:過去未來定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去未來現(xiàn)在世俗智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去苦智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

設(shè)成就過去苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來苦智耶?答:如是。

設(shè)成就未來苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼現(xiàn)在苦智耶?答:若現(xiàn)在前。

設(shè)成就現(xiàn)在苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去現(xiàn)在苦智耶?答:有過去法智非過去,現(xiàn)在苦智,謂法智已滅不失苦智未滅,設(shè)滅已失不現(xiàn)在前;有過去法智及過去苦智非現(xiàn)在,謂法苦智已滅不失苦智不現(xiàn)在前;有過去法智及現(xiàn)在苦智非過去,謂法智已滅不失苦智現(xiàn)在前未滅設(shè)滅已失;有過去法智及過去現(xiàn)在苦智,謂法苦智已滅不失苦智現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去現(xiàn)在苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼未來現(xiàn)在苦智耶?答:未來定成就現(xiàn)在,若現(xiàn)在前。

設(shè)成就未來現(xiàn)在苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來苦智耶?答:未來定成就過去。若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

設(shè)成就過去未來苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

若成就過去法智,彼過去未來現(xiàn)在苦智耶?

答:有過去法智及未來苦智非過去現(xiàn)在,謂法智已滅不失苦智未滅,設(shè)滅已失不現(xiàn)在前;有過去法智及未來現(xiàn)在苦智非過去,謂法智已滅不失苦智現(xiàn)在前,未滅設(shè)滅已失;有過去法智及過去未來苦智非現(xiàn)在,謂法苦智已滅不失苦智不現(xiàn)在前;有過去法智及過去未來現(xiàn)在苦智,謂法苦智已滅不失苦智現(xiàn)在前。

設(shè)成就過去未來現(xiàn)在苦智,彼過去法智耶?答:若已滅不失則成就,若未滅設(shè)滅已失則不成就。

如法智對后作小七,乃至滅智對道智,隨其所應(yīng)作小七亦爾。如小七,大七亦爾。差別者,以二或多對一,或以一對二或多,如過去為首有七,未來乃至過去未來現(xiàn)在為首,亦各有七,如應(yīng)當(dāng)知。