第七卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

第七卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

智蘊(yùn)第三中覺支納息第一

八學(xué)十無學(xué)見等覺道三 俗無漏見智此章愿具說

如世尊說,學(xué)見跡成就學(xué)八支,彼成就,過去幾,未來幾,現(xiàn)在幾?

答:若依有尋有伺定,初學(xué)見現(xiàn)在前,過去無,未來現(xiàn)在八,彼滅已不失;若復(fù)依有尋有伺定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去未來現(xiàn)在八,彼滅已不失;若依無尋無伺定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去未來八,現(xiàn)在七,彼滅已不失;若依無色定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去未來八,現(xiàn)在四,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去未來八,現(xiàn)在無;若依無尋無伺定,初學(xué)見現(xiàn)在前,過去無,未來八,現(xiàn)在七,彼滅已不失;若復(fù)依無尋無伺定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在七,未來八,彼滅已不失;若依無色定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去七,未來八,現(xiàn)在四,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去七,未來八,現(xiàn)在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去七,未來現(xiàn)在八;若依無色定,初學(xué)見現(xiàn)在前,過去無,未來八,現(xiàn)在四,彼滅已不失;若復(fù)依無色定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在四,未來八,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去四,未來八,現(xiàn)在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去四,未來現(xiàn)在八,彼滅已不失;若依無尋無伺定,學(xué)見現(xiàn)在前,過去四,未來八,現(xiàn)在七。

如世尊說,漏盡阿羅漢,成就十無學(xué)支,彼成就,過去幾,未來幾,現(xiàn)在幾?

答:若依有尋有伺定,初無學(xué)智現(xiàn)在前,過去無,未來十,現(xiàn)在九,彼滅已不失;若復(fù)依有尋有伺定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在九,未來十,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去九,未來十,現(xiàn)在八,彼滅已不失;若依無色定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去九,未來十,現(xiàn)在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去九,未來十,現(xiàn)在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,初無學(xué)知見現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在九,未來十,彼滅已不失;若復(fù)依有尋有伺定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去未來十,現(xiàn)在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去未來十,現(xiàn)在八,彼滅已不失;若依無色定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去未來十,現(xiàn)在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去未來十,現(xiàn)在無;若依無尋無伺定,初無學(xué)智現(xiàn)在前,過去無,未來十,現(xiàn)在八,彼滅已不失;若復(fù)依無尋無伺定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在八,未來十,彼滅已不失;若依無色定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去八,未來十,現(xiàn)在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去八,未來十,現(xiàn)在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去八,未來十,現(xiàn)在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,初無學(xué)見現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在八,未來十,彼滅已不失;若復(fù)依無尋無伺定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去九,未來十,現(xiàn)在八,彼滅已不失;若依無色定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去九,未來十,現(xiàn)在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去九,未來十,現(xiàn)在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在九,未來十;若依無色定,初無學(xué)智現(xiàn)在前,過去無,未來十,現(xiàn)在五,彼滅已不失;若復(fù)依無色定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在五,未來十,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去五,未來十,現(xiàn)在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去五,未來十,現(xiàn)在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學(xué)智現(xiàn)在前,過去五,未來十,現(xiàn)在八,彼滅已不失;若依無色定,初無學(xué)見現(xiàn)在前,過去現(xiàn)在五,未來十,彼滅已不失;若復(fù)依無色定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去六,未來十,現(xiàn)在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現(xiàn)在前,過去六,未來十,現(xiàn)在無,從滅已不失;若依有尋有伺定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去六,未來十,現(xiàn)在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學(xué)若智若見現(xiàn)在前,過去六,未來十,現(xiàn)在八。

云何見?

答:眼根五見,世俗正見,學(xué)無學(xué)見。

云何智?

答:五識相應(yīng)慧,除無漏忍余意識相應(yīng)慧。

云何慧?

答:六識相應(yīng)慧。

諸見是智耶?

答:應(yīng)作四句,有見非智,謂眼根及無漏忍;有智非見,謂五識身相應(yīng)慧,盡無生智,除五見及世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有見亦智,謂五見,世俗正見,除無漏忍,及盡無生智,余無漏慧;有非見非智,謂除前相。

諸見是慧耶?

答:應(yīng)作四句,有見非慧,謂眼根;有慧非見,謂五識身相應(yīng)慧,盡無生智,除五見,及世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有見亦慧,謂除盡無生智,余無漏慧,及五見世俗正見;有非見非慧,謂除前相。

諸智彼慧耶?

答:諸智皆是慧,有慧非智,謂無漏忍。

見攝智智攝見耶?

答:應(yīng)作四句,有見非智攝,謂眼根及無漏忍;有智非見攝,謂五識相應(yīng)慧,盡無生智,除五見及世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有見亦智攝,謂五見世俗正見,除無漏忍及盡無生智余無漏慧;有非見亦非智攝,謂除前相。

見攝慧慧攝見耶?

答:應(yīng)作四句,有見非慧攝,謂眼根;有慧非見攝,謂五識相應(yīng)慧盡無生智,除五見及世俗正見余意識相應(yīng)有漏慧;有見亦慧攝,謂五見世俗正見,除盡無生智余無漏慧;有非見亦非慧攝,謂除前相。

智攝慧慧攝智耶?

答:慧攝智,非智攝慧。

不攝何等?

謂無漏忍。

諸成就見彼智耶?

答:如是。

設(shè)成就智彼見耶?

答:如是。

諸成就見彼慧耶?

答:如是。

設(shè)成就慧彼見耶?

答:如是。

諸成就智彼慧耶?

答:如是。

設(shè)成就慧彼智耶?

答:如是。

諸見已斷已遍知彼智耶?

答:如是。

設(shè)智已斷已遍知彼見耶?

答:如是。

諸見已斷已遍知彼慧耶?

答:如是。

設(shè)慧已斷已遍知彼見耶?

答:如是。

諸智已斷已遍知彼慧耶?

答:如是。

設(shè)慧已斷已遍知彼智耶?

答:如是。

諸正見是擇法覺支耶?

答:應(yīng)作四句,有正見非擇法覺支,謂世俗正見;有擇法覺支非正見,謂盡無生智;有正見亦擇法覺支,謂除盡無生智,余無漏慧;有非正見亦非擇法覺支,謂除前相。

諸正智是擇法覺支耶?

答:應(yīng)作四句,有正智非擇法覺支,謂世俗正智;有擇法覺支非正智,謂無漏忍;有正智亦擇法覺支,謂除無漏忍,余無漏慧;有非正智亦非擇法覺支,謂除前相。

七覺支,八道支,一一現(xiàn)在前時(shí),幾覺支幾道支現(xiàn)在前耶?

答:若依未至定,念覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)六覺支九道支現(xiàn)在前;若依初靜慮,念覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前;若依靜慮中間,念覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)六覺支七道支現(xiàn)在前,無學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前,依第三第四靜慮亦爾;若依第二靜慮,念覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支七道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前;若依無色定,念覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)六覺支四道支現(xiàn)在前,無學(xué)六覺支五道支現(xiàn)在前,擇法精進(jìn)輕安定舍覺支正見正精進(jìn)正念正定道支亦爾;若依初靜慮喜覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前;若依第二靜慮,喜覺支現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支七道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前;若依未至定,正思惟現(xiàn)在前時(shí),學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)六覺支九道支現(xiàn)在前;若依初靜慮,正思惟現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前;若依去至定,正語現(xiàn)在前時(shí),學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)六覺支九道支現(xiàn)在前;若依初靜慮,正語現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支九道支現(xiàn)在前;若依靜慮中間,正語現(xiàn)在前時(shí),學(xué)六覺支七道支現(xiàn)在前,無學(xué)六覺支八道支現(xiàn)在前,依第三第四靜慮亦爾;若依第二靜慮,正語現(xiàn)在前時(shí),學(xué)七覺支七道支現(xiàn)在前,無學(xué)七覺支八道支現(xiàn)在前,正業(yè)正命亦爾。

諸法念覺支相應(yīng),彼法擇法覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法念相應(yīng)非擇法,謂擇法覺支;有法擇法相應(yīng)非念,謂念覺支;有法念相應(yīng)亦擇法,謂二相應(yīng)法;有法非念相應(yīng)亦非擇法,謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行。如對擇法覺支,對精進(jìn)輕安定舍覺支正精進(jìn)正定亦爾。

諸法念覺支相應(yīng),彼法喜覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法念相應(yīng)非喜,謂喜覺支,及喜不相應(yīng)念覺支相應(yīng)法;有法喜相應(yīng)非念,謂喜覺支相應(yīng)念;有法念相應(yīng)亦喜,謂二相應(yīng)法;有法非念相應(yīng)亦非喜,謂喜不相應(yīng)念覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行。如對喜覺支,對正見正思惟亦爾。

諸法念覺支相應(yīng)彼法正念相應(yīng)耶?

答:如是。

諸法正念相應(yīng)彼法念覺支相應(yīng)耶?

答:如是。

諸法擇法覺支相應(yīng),彼法精進(jìn)覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法擇法相應(yīng)非精進(jìn),謂精進(jìn)覺支;有法精進(jìn)相應(yīng)非擇法,謂擇法覺支;有法擇法相應(yīng)亦精進(jìn),謂二相應(yīng)法;有法非擇法相應(yīng)亦非精進(jìn),謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行。如對精進(jìn)覺支,對輕安定舍覺支正精進(jìn)正念正定亦爾。

諸法擇法覺支相應(yīng),彼法喜覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法擇法相應(yīng)非喜,謂喜覺支,及喜不相應(yīng)擇法覺支相應(yīng)法;有法喜相應(yīng)非擇法,謂喜覺支相應(yīng)擇法;有法擇法相應(yīng)亦喜,謂二相應(yīng)法;有法非擇法相應(yīng)亦非喜,謂喜不相應(yīng)擇法覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行。如對喜覺支,對正思惟亦爾。

諸法擇法覺支相應(yīng)彼法正見相應(yīng)耶?

答:諸法正見相應(yīng),亦擇法相應(yīng),有法擇法相應(yīng)非正見相應(yīng),謂正見所不攝擇法覺支相應(yīng)法。

諸法精進(jìn)覺支相應(yīng),彼法喜覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法精進(jìn)相應(yīng)非喜,謂喜覺支,及喜不相應(yīng)精進(jìn)覺支相應(yīng)法;有喜相應(yīng)非精進(jìn),謂喜覺支相應(yīng)精進(jìn);有法精進(jìn)相應(yīng)亦喜,謂二相應(yīng)法;有法非精進(jìn)相應(yīng)亦非喜,謂喜不相應(yīng)精進(jìn)覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對喜覺支,對正見正思惟亦爾。

諸法精進(jìn)覺支相應(yīng),彼法輕安覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法精進(jìn)相應(yīng)非輕安,謂輕安覺支;有法輕安相應(yīng)非精進(jìn),謂精進(jìn)覺支;有法精進(jìn)相應(yīng)亦輕安,謂二相應(yīng)法;有法非精進(jìn)相應(yīng)亦非輕安,謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對輕安覺支,對定舍覺支正念正定亦爾。

諸法精進(jìn)覺支相應(yīng)彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶?

答:如是。

設(shè)法正精進(jìn)相應(yīng)彼法精進(jìn)覺支相應(yīng)耶?

答:如是。

諸法喜覺支相應(yīng),彼法輕安覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法喜相應(yīng)非輕安,謂喜相應(yīng)輕安覺支;有法輕安相應(yīng)非喜,謂喜覺支及喜不相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法;有法喜相應(yīng)亦輕安,謂二相應(yīng)法;有法非喜相應(yīng)亦非輕安,謂喜不相應(yīng)輕安覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對輕安覺支,對定舍覺支正精進(jìn)正念正定亦爾。

諸法喜覺支相應(yīng),彼法正見相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法喜相應(yīng)非正見,謂喜覺支相應(yīng)正見,及正見不相應(yīng)喜覺支相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)非喜,謂正見相應(yīng)喜覺支,及喜覺支不相應(yīng)正見相應(yīng)法;有法喜相應(yīng)亦正見,謂二相應(yīng)法;有法非喜相應(yīng)亦非正見,謂喜覺支不相應(yīng)正見,正見不相應(yīng)喜覺支,及余心心所法色,無為,心不相應(yīng)行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法輕安覺支相應(yīng),彼法定覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法輕安相應(yīng)非定,謂定覺支;有法定相應(yīng)非輕安,謂輕安覺支;有法輕安相應(yīng)亦定,謂二相應(yīng)法;有法非輕安相應(yīng)亦非定,謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對定覺支,對舍覺支正精進(jìn)正念正定亦爾。

諸法輕安覺支相應(yīng),彼法正見相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法輕安相應(yīng)非正見,謂正見及正見不相應(yīng)輕安覺支相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)非輕安,謂正見相應(yīng)輕安覺支;有法輕安相應(yīng)亦正見,謂二相應(yīng)法;有法非輕安相應(yīng)亦非正見,謂正見不相應(yīng)輕安覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法定覺支相應(yīng),彼法舍覺支相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法定相應(yīng)非舍,謂舍覺支;有法舍相應(yīng)非定,謂定覺支;有定相應(yīng)亦舍,謂二相應(yīng)法;有法非定相應(yīng)亦非舍,謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對舍覺支,對正精進(jìn)正念亦爾。

諸法定覺支相應(yīng),彼法正見相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法定相應(yīng)非正見,謂正見及正見不相應(yīng)定覺支相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)非定,謂正見相應(yīng)定覺支;有法定相應(yīng)亦正見,謂二相應(yīng)法;有法非定相應(yīng)亦非正見謂正見,不相應(yīng)定覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法定覺支相應(yīng)彼法正定相應(yīng)耶?

答:如是。

設(shè)法正定相應(yīng)彼法定覺支相應(yīng)耶?

答:如是。

諸法舍覺支相應(yīng),彼法正見相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法舍相應(yīng)非正見,謂正見及正見不相應(yīng)舍覺支相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)非舍,謂正見相應(yīng)舍覺支;有法舍相應(yīng)亦正見,謂二相應(yīng)法;有法非舍相應(yīng)亦非正見,謂正見不相應(yīng)舍覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法舍覺支相應(yīng),彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法舍相應(yīng)非正精進(jìn),謂正精進(jìn);有法正精進(jìn)相應(yīng)非舍,謂舍覺支;有法舍相應(yīng)亦正精進(jìn),謂二相應(yīng)法;有法非舍相應(yīng)亦非正精進(jìn),謂余心心所法色,無為,心不相應(yīng)行;如對正精進(jìn),對正念正定亦爾。

諸法正見相應(yīng),彼法正思惟相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法正見相應(yīng)非正思惟,謂正見相應(yīng)正思惟,及正思惟不相應(yīng)正見相應(yīng)法;有法正思惟相應(yīng)非正見,謂正思惟相應(yīng)正見,及正見不相應(yīng)正思惟相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)亦正思惟,謂二相應(yīng)法;有法非正見相應(yīng)亦非正思惟,謂正見不相應(yīng)正思惟正思惟不相應(yīng)正見,及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行。

諸法正見相應(yīng),彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法正見相應(yīng)非正精進(jìn),謂正見相應(yīng)正精進(jìn);有法正精進(jìn)相應(yīng)非正見,謂正見及正見不相應(yīng)正精進(jìn)相應(yīng)法;有法正見相應(yīng)亦正精進(jìn),謂二相應(yīng)法;有法非正見相應(yīng)亦非正精進(jìn),謂正見不相應(yīng)正精進(jìn),及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對正精進(jìn),對正念正定亦爾。

諸法正思惟相應(yīng),彼法正精進(jìn)相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法正思惟相應(yīng)非正精進(jìn),謂正思惟相應(yīng)正精進(jìn);有法正精進(jìn)相應(yīng)非正思惟,謂正思惟,及正思惟不相應(yīng)正精進(jìn)相應(yīng)法;有法正思惟相應(yīng)亦正精進(jìn),謂二相應(yīng)法;有非正思惟相應(yīng)亦非正精進(jìn),謂正思惟不相應(yīng)正精進(jìn),及余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對正精進(jìn),對正念正定亦爾。

諸法正精進(jìn)相應(yīng),彼法正念相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法正精進(jìn)相應(yīng)非正念,謂正念;有法正念相應(yīng)非正精進(jìn),謂正精進(jìn);有法正精進(jìn)相應(yīng)亦正念,謂二相應(yīng)法;有法非正精進(jìn)相應(yīng)亦非正念,謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行;如對正念對正定亦爾。

諸法正念相應(yīng),彼法正定相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有法正念相應(yīng)非正定,謂正定;有法正定相應(yīng)非正念,謂正念;有法正念相應(yīng)亦正定,謂二相應(yīng)法;有法非正念相應(yīng)亦非正定,謂余心心所法,色,無為,心不相應(yīng)行。

云何世俗正見?

答:意識相應(yīng)善有漏慧。

云何世俗正智?

答:五識相應(yīng)善慧,及意識相應(yīng)善有漏慧。

諸世俗正見,是世俗正智耶?

答:諸世俗正見是世俗正智,有世俗正智非世俗正見,謂五識相應(yīng)善慧。

世俗正見,攝世俗正智,世俗正智,攝世俗正見耶?

答:世俗正智,攝世俗正見,非世俗正見攝世俗正智。

不攝何等?

謂五識相應(yīng)善慧。

諸成就世俗正見,彼世俗正智耶?

答:如是。

設(shè)成就世俗正智,彼世俗正見耶?

答:如是。

諸世俗正見已斷已遍知,彼世俗正智耶?

答:如是。

設(shè)世俗正智已斷已遍知,彼世俗正見耶?

答:如是。

云何無漏見?

答:除盡無生智,余無漏慧。

云何無漏智?

答:除無漏忍,余無漏慧。

諸無漏見,是無漏智耶?

答:應(yīng)作四句,有無漏見非無漏智,謂無漏忍;有無漏智非無漏見,謂盡無生智;有無漏見亦無漏智,謂除無漏忍,盡無生智,余無漏慧;有非無漏見亦非無漏智,謂除前相。

無漏見攝無漏智,無漏智攝無漏見耶?

答:應(yīng)作四句,有無漏見非無漏智攝,謂無漏忍;有無漏智非無漏見攝,謂盡無生智;有無漏見亦無漏智攝,謂除無漏忍盡無生智,余無漏慧;有非無漏見亦非無漏智攝,謂除前相。

諸成就無漏見,彼無漏智耶?

答:諸成就無漏智,亦無漏見;有成就無漏見非無漏智,謂苦法智忍現(xiàn)在前時(shí)。

智蘊(yùn)第三中五種納息第二

邪正見智五左慧學(xué)等三 梵忍五惡見此章愿具說

云何邪見?

答:若不安立,則五見皆名邪見;若安立,則唯無施與,無愛樂,無祠祀,無妙行,無惡行,無妙惡行,業(yè)果異熟等見,名邪見。

云何邪智?

答:六識相應(yīng)染污慧。

諸邪見是邪智耶?

答:諸邪見是邪智;有邪智非邪見,謂五識相應(yīng)染污慧,及除五見,余意識相應(yīng)染污慧。

邪見攝邪智,邪智攝邪見耶?

答:邪智攝邪見,非邪見攝邪智。

不攝何等?

謂五識相應(yīng)染污慧,及除五見,余意識相應(yīng)染污慧。

諸成就邪見,彼邪智耶?

答:諸成就邪見,亦邪智;有成就邪智非邪見,謂學(xué)見跡。

諸邪見已斷已遍知,彼邪智耶?

答:諸邪智已斷已遍知,亦邪見;有邪見已斷已遍知非邪智,謂學(xué)見跡。

云何正見?

答:盡無生智所不攝意識相應(yīng)善慧。

云何正智?

答:五識相應(yīng)善慧,及無漏忍所不攝意識相應(yīng)善慧。

諸正見是正智耶?

答:應(yīng)作四句,有正見非正智,謂無漏忍;有正智非正見,謂五識相應(yīng)善慧,及盡無生智;有正見亦正智,謂無漏忍,及盡無生智所不攝意識相應(yīng)善慧;有非正見亦非正智,謂除前相。

正見攝正智,正智攝正見耶?

答:應(yīng)作四句,有正見非正智攝,謂無漏忍;有正智非正見攝,謂五識相應(yīng)善慧,及盡無生智;有正見亦正智攝,謂無漏忍,盡無生智所不攝意識相應(yīng)善慧;有非正見亦非正智攝,謂除前相。

諸成就正見,彼正智耶?

答:如是。

設(shè)成就正智,彼正見耶?

答:如是。

諸正見已斷已遍知,彼正智耶?

答:如是。

設(shè)正智已斷已遍知,彼正見耶?

答:如是。

諸左慧皆是結(jié)耶?

答:應(yīng)作四句,有左慧非結(jié),謂除二結(jié),余染污慧;有結(jié)非左慧,謂七結(jié);有左慧亦結(jié),謂二結(jié);有非左慧亦非結(jié),謂除前相。

云何學(xué)見?

答:學(xué)慧。

云何學(xué)智?

答:學(xué)八智。

云何學(xué)慧?

答:學(xué)見學(xué)智,總名學(xué)慧。

諸學(xué)見是學(xué)智耶?

答:諸學(xué)智亦學(xué)見;有學(xué)見非學(xué)智,謂無漏忍。

諸學(xué)見是學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)學(xué)慧是學(xué)見耶?

答:如是。

諸學(xué)智是學(xué)慧耶?

答:諸學(xué)智亦學(xué)慧;有學(xué)慧非學(xué)智,謂無漏忍。

學(xué)見攝學(xué)智,學(xué)智攝學(xué)見耶?

答:學(xué)見攝學(xué)智,非學(xué)智攝學(xué)見。

不攝何等?

謂無漏忍。

學(xué)見攝學(xué)慧,學(xué)慧攝學(xué)見耶?

答:展轉(zhuǎn)相攝。

學(xué)智攝學(xué)慧,學(xué)慧攝學(xué)智耶?

答:學(xué)慧攝學(xué)智,非學(xué)智攝學(xué)慧。

不攝何等?

謂無漏忍。

諸成就學(xué)見,彼學(xué)智耶?

答:諸成就學(xué)智,亦學(xué)見;有成就學(xué)見非學(xué)智,謂苦法智忍現(xiàn)在前時(shí)。

諸成就學(xué)見彼學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)成就學(xué)慧,彼學(xué)見耶?

答:如是。

諸成就學(xué)智,彼學(xué)慧耶?

答:諸成就學(xué)智,亦學(xué)慧;有成就學(xué)慧非學(xué)智,謂苦法智忍現(xiàn)在前時(shí)。

云何無學(xué)見?

答:盡無生智所不攝無學(xué)慧。

云何無學(xué)智?

答:無學(xué)八智。

云何無學(xué)慧?

答:無學(xué)見無學(xué)智,總名無學(xué)慧。

諸無學(xué)見,是無學(xué)智耶?

答:諸無學(xué)見,亦無學(xué)智;有無學(xué)智非無學(xué)見,謂盡無生智。

諸無學(xué)見,是無學(xué)慧耶?

答:諸無學(xué)見,亦無學(xué)慧;有無學(xué)慧非無學(xué)見,謂盡無生智。

諸無學(xué)智,是無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)無學(xué)慧,是無學(xué)智耶?

答:如是。

無學(xué)見攝無學(xué)智,無學(xué)智攝無學(xué)見耶?

答:無學(xué)智攝無學(xué)見,非無學(xué)見攝無學(xué)智。

不攝何等?

謂盡無生智。

無學(xué)見攝無學(xué)慧無學(xué)慧攝無學(xué)見耶?

答:無學(xué)慧攝無學(xué)見,非無學(xué)見攝無學(xué)慧。

不攝何等?

謂盡無生智。

無學(xué)智攝無學(xué)慧,無學(xué)慧攝無學(xué)智耶?

答:展轉(zhuǎn)相攝。

諸成就無學(xué)見,彼無學(xué)智耶?

答:如是。

設(shè)成就無學(xué)智,彼無學(xué)見耶?

答:如是。

諸成就無學(xué)見,彼無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)成就無學(xué)慧,彼無學(xué)見耶?

答:如是。

諸成就無學(xué)智,彼無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)成就無學(xué)慧,彼無學(xué)智耶?

答:如是。

云何非學(xué)非無學(xué)見?

答:眼根五見,世俗正見。

云何非學(xué)非無學(xué)智?

答:五識相應(yīng)慧,及意識相應(yīng)有漏慧。

云何非學(xué)非無學(xué)慧?

答:五識相應(yīng)慧,及意識相應(yīng)有漏慧。

諸非學(xué)非無學(xué)見,是非學(xué)非無學(xué)智耶?

答:應(yīng)作四句,有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)智,謂眼根;有非學(xué)非無學(xué)智非非學(xué)非無學(xué)見,謂五識相應(yīng)慧,及除五見世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)智,謂五見,世俗正見;有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)智,謂除前相。

諸非學(xué)非無學(xué)見,是非學(xué)非無學(xué)慧耶?

答:應(yīng)作四句,有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)慧,謂眼根;有非學(xué)非無學(xué)慧非非學(xué)非無學(xué)見,謂五識相應(yīng)慧,及除五見世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)慧,謂五見,世俗正見;有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)慧,謂除前相。

諸非學(xué)非無學(xué)智,是非學(xué)非無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)非學(xué)非無學(xué)慧,是非學(xué)非無學(xué)智耶?

答:如是。

非學(xué)非無學(xué)見,攝非學(xué)非無學(xué)智,非學(xué)非無學(xué)智,攝非學(xué)非無學(xué)見耶?

答:應(yīng)作四句,有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)智攝,謂眼根;有非學(xué)非無學(xué)智非非學(xué)非無學(xué)見攝,謂五識相應(yīng)慧,及除五見世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)智攝,謂五見,世俗正見;有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)智攝,謂除前相。

非學(xué)非無學(xué)見,攝非學(xué)非無學(xué)慧,非學(xué)非無學(xué)慧,攝非學(xué)非無學(xué)見耶?

答:應(yīng)作四句,有非學(xué)非無學(xué)見非非學(xué)非無學(xué)慧攝,謂眼根;有非學(xué)非無學(xué)慧非非學(xué)非無學(xué)見攝,謂五識相應(yīng)慧,及除五見世俗正見,余意識相應(yīng)有漏慧;有非學(xué)非無學(xué)見亦非學(xué)非無學(xué)慧攝,謂五見,世俗正見;有非非學(xué)非無學(xué)見亦非非學(xué)非無學(xué)慧攝,謂除前相。

非學(xué)非無學(xué)智,攝非學(xué)非無學(xué)慧非學(xué)非無學(xué)慧攝,非學(xué)非無學(xué)智耶?

答:展轉(zhuǎn)相攝。

諸成就非學(xué)非無學(xué)見,彼非學(xué)非無學(xué)智耶?

答:如是。

設(shè)成就非學(xué)非無學(xué)智,彼非學(xué),非無學(xué)見耶?

答:如是。

諸成就非學(xué)非無學(xué)見,彼非學(xué)非無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)成就非學(xué)非無學(xué)慧,彼非學(xué)非無學(xué)見耶?

答:如是。

諸成就非學(xué)非無學(xué)智,彼非學(xué)非無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)成就非學(xué)非無學(xué)慧,彼非學(xué)非無學(xué)智耶?

答:如是。

諸非學(xué)非無學(xué)見已斷已遍知,彼非學(xué)非無學(xué)智耶?

答:如是。

設(shè)非學(xué)非無學(xué)智已斷已遍知,彼非學(xué)非無學(xué)見耶?

答:如是。

諸非學(xué)非無學(xué)見已斷已遍知,彼非學(xué)非無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)非學(xué)非無學(xué)慧已斷已遍知,彼非學(xué)非無學(xué)見耶?

答:如是。

諸非學(xué)非無學(xué)智已斷已遍知,彼非學(xué)非無學(xué)慧耶?

答:如是。

設(shè)非學(xué)非無學(xué)慧已斷已遍知,彼非學(xué)非無學(xué)智耶?答:如是。

如大梵天,作如是說:“我是梵,是大梵,得自在,我于世間,能造化,能出生,是彼父�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦斷此見耶?

答:我是梵是大梵得自在者,取劣法為勝,見取攝,見苦所斷。我于世間能造化能出生是彼父者,非因計(jì)因,戒禁取攝,見苦所斷。

如梵眾天,作如是說:“此是梵,是大梵,得自在,此于世間,能造化,能出生,是我等父。”此于五見,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:此是梵是大梵得自在者,取劣法為勝,見取攝,見苦所斷;此于世間能造化能出生是我等父者,非因計(jì)因,戒禁取攝,見苦所斷。

諸起此見:“我一切忍�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:邊執(zhí)見中,常見攝,見苦所斷。

諸起此見:“我一切不忍�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:邊執(zhí)見中,斷見攝,見苦所斷。

諸起此見:“我一分忍,一分不忍。”此于五見,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:一分忍者,邊執(zhí)見中,常見攝,一分不忍者,邊執(zhí)見中,斷見攝,俱見苦所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,天魔所嬈,漏失不凈�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:非因計(jì)因,戒禁取攝,見苦所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,于自解脫,猶有無知�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:諸阿羅漢,無漏智見,邪見攝,見道所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,于自解脫,猶有疑惑�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:諸阿羅漢,越度疑惑,邪見攝,見道所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,但由他度�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:諸阿羅漢,無障無背,現(xiàn)量慧眼,身證自在,邪見攝,見道所斷。

諸起此見:“道及道支苦言所召。”此于五見,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:非因計(jì)因,戒禁取攝,見苦所斷。