第四十八卷 雜阿含經(jīng)

第四十八卷 雜阿含經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子白佛言:“世尊,比丘,比丘度駛流耶?”

佛言:“如是,天子。”

天子復(fù)問(wèn):“無(wú)所攀緣,亦無(wú)所住,度駛流耶?”

佛言:“如是,天子。”

天子復(fù)問(wèn):“無(wú)所攀緣,亦無(wú)所住而度駛流,其義云何?”

佛言:“天子,我如是如是抱,如是如是直進(jìn),則不為水之所漂,如是如是不抱,如是如是不直進(jìn),則為水所漂。如是,天子,名為無(wú)所攀緣,亦無(wú)所住而度駛流。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子白佛言:“比丘知一切眾生所著、所集,決定解脫、廣解脫、極廣解脫耶?”

佛告天子:“我悉知一切眾生所著、所集,決定解脫、廣解脫、極廣解脫。”

天子白佛:“比丘云何知一切眾生所著、所集,決定解脫、廣解脫、極廣解脫?”

佛告天子:“愛(ài)喜滅盡,我心解脫;心解脫已,故知一切眾生所著、所集,決定解脫、廣解脫、極廣解脫。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)度于諸流,晝夜勤精進(jìn),

不攀亦不住,何染而不著?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“一切戒具足,智慧善正受,

內(nèi)思惟系念,度難度諸流。

不樂(lè)于欲想,超越于色結(jié),

不系亦不住,于染亦不著。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城山谷精舍。

時(shí),有拘迦尼,是光明天女,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照山谷。時(shí),拘迦尼天女而說(shuō)偈言:

“其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。”

佛告天女:“如是!如是!

“其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。”

時(shí),拘迦那娑天女聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

爾時(shí),世尊夜過(guò)晨朝,入于僧中,敷尼師壇,于大眾前坐,告諸比丘:“昨日夜后,有拘迦尼天女,容色絕妙,來(lái)詣我所,稽首我足,退坐一面而說(shuō)偈言:

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“我即答言:‘如是,天女。如是,天女。

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“說(shuō)是語(yǔ)時(shí),拘迦尼天女聞我所說(shuō),歡喜隨喜,稽首我足,即沒(méi)不現(xiàn)。”

佛說(shuō)此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城山谷精舍。

爾時(shí),尊者阿難告諸比丘:“我今當(dāng)說(shuō)四句法經(jīng)。諦聽(tīng)!善思!當(dāng)為汝說(shuō)何等為四句法經(jīng)。”

爾時(shí),尊者阿難即說(shuō)偈言:

“其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。

“諸比丘,是名四句法經(jīng)。”

爾時(shí),有一異婆羅門(mén),去尊者阿難不遠(yuǎn),為諸年少婆羅門(mén)受誦經(jīng)。時(shí),彼婆羅門(mén)作是念:“若沙門(mén)阿難所說(shuō)偈,于我所說(shuō)經(jīng),便是非人所說(shuō)。”時(shí),彼婆羅門(mén)即往詣佛所,與世尊面相問(wèn)訊慰勞已,退坐一面,白佛言:“瞿曇,沙門(mén)阿難所說(shuō)偈言:

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“如是等所說(shuō),則是非人語(yǔ),非為人語(yǔ)。”

佛告婆羅門(mén):“如是!如是!婆羅門(mén),是非人語(yǔ),非為人語(yǔ)也。時(shí),有拘迦尼天女來(lái)詣我所,稽首我足,退坐一面而說(shuō)偈言:

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“我時(shí)答言:‘如是!如是!如天女所言:

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“是故,婆羅門(mén),當(dāng)知此所說(shuō)偈,是非人所說(shuō),非是人所說(shuō)也。”

佛說(shuō)此經(jīng)已,彼婆羅門(mén)聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,禮佛足而去。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城山谷精舍。

時(shí),有拘迦那娑天女,是光明天女,起大電光熾然,歸佛、歸法、歸比丘僧,來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明普照山谷,即于佛前而說(shuō)偈言:

“其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。”

爾時(shí),世尊告天女言:“如是!如是!天女,如汝所說(shuō):

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’”

爾時(shí),拘迦那娑天女聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

爾時(shí),世尊夜過(guò)晨朝入僧中,敷尼師壇,于大眾前坐,告諸比丘:“于昨后夜,拘迦那娑天女,光明之天女,來(lái)詣我所,稽首我足,退坐一面,而說(shuō)偈言:

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“我時(shí)答言:‘如是,天女。如是,天女,如汝所說(shuō):

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

拘迦那天女,電光炎熾然,

敬禮佛法僧,說(shuō)偈義饒益。”

佛說(shuō)此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城山谷精舍。

時(shí),有拘迦那娑天女,光明之天女,放電光明,炎照熾然,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明普照山谷,即于佛前而說(shuō)偈言:

“我能廣分別,如來(lái)正法律,

今且但略說(shuō),足以表其心。

其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。”

佛告天女:“如是,天女。如是,天女,如汝所說(shuō):

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’”

時(shí),拘迦那娑天女聞佛所說(shuō),歡喜稽首,即沒(méi)不現(xiàn)。

爾時(shí),世尊夜過(guò)晨朝,入于僧前,于大眾中敷座而坐,告諸比丘:“昨后夜時(shí),拘迦那娑天女來(lái)詣我所,恭敬作禮,退坐一面而說(shuō)偈言:

“‘我能廣分別,如來(lái)正法律,

今且但略說(shuō),足已表我心。

其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“我時(shí)答言:‘如是,天女,如汝所說(shuō):

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“時(shí),彼天女聞我所說(shuō),歡喜隨喜,稽首我足,即沒(méi)不現(xiàn)。”

佛說(shuō)此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住毗舍離獼猴池側(cè)重閣講堂。

時(shí),有拘迦那娑天女、朱盧陀天女,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照一切彌猴池側(cè)。

時(shí),朱盧陀天女說(shuō)偈白佛:

“大師等正覺(jué),住毗舍離國(guó),

拘迦那朱盧,稽首恭敬禮!

我昔未曽聞,牟尼正法律,

今乃得親見(jiàn),現(xiàn)前說(shuō)正法。

若于圣法律,惡慧生厭惡,

必當(dāng)墮惡道,長(zhǎng)夜受諸苦!

若于圣法律,正念律儀備,

彼則生天上,長(zhǎng)夜受安樂(lè)!”

拘迦那娑天女復(fù)說(shuō)偈言:

“其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。”

佛告天女:“如是!如是!如汝所說(shuō):

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’”

時(shí),彼天女聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,即沒(méi)不現(xiàn)。

爾時(shí),世尊夜過(guò)晨朝入僧中,敷座而坐,告諸比丘:“昨后夜時(shí),有二天女,容色絕妙,來(lái)詣我所,為我作禮,退坐一面。朱盧陀天女而說(shuō)偈言:

“‘大師等正覺(jué),住毗舍離國(guó),

我拘迦那娑,及以朱盧陀,

如是二天女,稽首禮佛足!

我昔未曾聞,牟尼正法律,

今乃見(jiàn)正覺(jué),演說(shuō)微妙法。

若于正法律,厭惡住惡慧,

必墮于惡道,長(zhǎng)夜受大苦!

若于正法律,正念律儀備,

生善趣天上,長(zhǎng)夜受安樂(lè)!’

“拘迦那娑天女復(fù)說(shuō)偈言:

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’

“我時(shí)答言:‘如是!如是!如汝所說(shuō):

“‘其心不為惡,及身口世間,

五欲悉虛空,正智正系念,

不習(xí)近眾苦,非義和合者。’”

佛說(shuō)此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“無(wú)觸不報(bào)觸,觸則以觸報(bào),

以觸報(bào)觸故,不瞋不招瞋。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“不于不瞋人,而加之以瞋,

清凈之正士,離諸煩惱結(jié)。

于彼起惡心,惡心還自中,

如逆風(fēng)揚(yáng)塵,還自坌其身。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“愚癡人所行,不合于黠慧,

自所行惡行,為自惡知識(shí),

所造眾惡行,終獲苦果報(bào)!”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“既作不善業(yè),終則受諸惱,

造業(yè)雖歡喜,啼泣受其報(bào)!

造諸善業(yè)者,終則不熱惱,

歡喜而造業(yè),安樂(lè)受其報(bào)!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“不可常言說(shuō),亦不一向聽(tīng),

而得于道跡,堅(jiān)固正超度,

思惟善寂滅,解脫諸魔縛。

能行說(shuō)之可,不行不應(yīng)說(shuō),

不行而說(shuō)者,智者則知非。

不行己所應(yīng),不作而言作,

是則同賊非,名為不善業(yè)。”

爾時(shí),世尊告天子言:“汝今有所嫌責(zé)耶?”

天子白佛:“悔過(guò),世尊�；谶^(guò),善逝。”

爾時(shí),世尊熙怡微笑。

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“我今悔其過(guò),世尊不納受,

內(nèi)懷于惡心,抱怨而不舍。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“言說(shuō)悔過(guò)辭,內(nèi)不息其心,

云何得息怨?何名為修善?”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“誰(shuí)不有其過(guò)?何人無(wú)有罪?

誰(shuí)復(fù)無(wú)愚癡?孰能常堅(jiān)固?”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時(shí),有瞿迦梨比丘,是提婆達(dá)多伴黨,來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面。

爾時(shí),世尊告瞿迦梨比丘:“瞿迦梨,汝何故于舍利弗、目揵連清凈梵行所,起不清凈心?長(zhǎng)夜當(dāng)?shù)貌火堃婵唷?rdquo;

瞿迦梨比丘白佛言:“世尊,我今信世尊語(yǔ),所說(shuō)無(wú)異,但舍利弗、大目揵連心有惡欲。”如是第二、第三說(shuō),瞿迦梨比丘——提婆達(dá)多伴黨于世尊所再三說(shuō)中,違反不受,從座起去。去已,其身周遍生諸庖瘡,皆如栗,漸漸增長(zhǎng),皆如桃李。

時(shí),瞿迦梨比丘患苦痛,口說(shuō)是言:“極燒!極燒!”膿血流出,身壞命終,生大缽曇摩地獄。

時(shí),有三天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面。

時(shí),一天子白佛言:“瞿迦梨比丘——提婆達(dá)多伴黨今已命終。”

時(shí),第二天子作是言:“諸尊當(dāng)知:瞿迦梨比丘命終墮地獄中。”

第三天子即說(shuō)偈言:

“士夫生世間,斧在口中生,

還自斬其身,斯由其惡言。

應(yīng)毀便稱譽(yù),應(yīng)譽(yù)而便毀,

其罪生于口,死墮惡道中!

博弈亡失財(cái),是非為大咎,

毀佛及聲聞,是則為大過(guò)!”

彼三天子說(shuō)是偈已,即沒(méi)不現(xiàn)。

爾時(shí),世尊夜過(guò)晨朝,來(lái)入僧中,于大眾前敷座而坐,告諸比丘:“昨后夜時(shí),有三天子來(lái)詣我所,稽首我足,退坐一面。第一天子語(yǔ)我言:‘世尊,瞿迦梨比丘——提婆達(dá)多伴黨今已命終。’第二天子語(yǔ)余天子言:‘瞿迦梨比丘命終墮地獄中。’第三天子即說(shuō)偈言:

“‘士夫生世間,斧在口中生,

還自斬其身,斯由其惡言。

應(yīng)毀便稱譽(yù),應(yīng)譽(yù)而便毀,

其罪口中生,死則墮惡道!’

“說(shuō)是偈已,即沒(méi)不現(xiàn)。諸比丘,汝等欲聞生阿浮陀地獄眾生其壽齊限不?”

諸比丘白佛:“今正是時(shí),惟愿世尊為諸大眾說(shuō)阿浮陀地獄眾生壽命齊限。諸比丘聞已,當(dāng)受奉行。”

佛告比丘:“諦聽(tīng)!善思!當(dāng)為汝說(shuō)。譬如拘薩羅國(guó),四斗為一阿羅,四阿羅為一獨(dú)籠那,十六獨(dú)籠那為一阇摩那,十六阇摩那為一摩尼,二十摩尼為一佉梨,二十佉梨為一倉(cāng),滿中芥子。若使有人百年百年取一芥子,如是乃至滿倉(cāng)芥子都盡,阿浮陀地獄眾生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾生壽等一尼羅浮陀地獄眾生壽,二十尼羅浮陀地獄眾生壽等一阿吒吒地獄眾生壽,二十阿吒吒地獄眾生壽等一阿波波地獄眾生壽,二十阿波波地獄眾生壽等一阿休休地獄眾生壽,二十阿休休地獄眾生壽等一優(yōu)缽羅地獄眾生壽,二十優(yōu)缽羅地獄眾生壽等一缽曇摩地獄眾生壽,二十缽曇摩地獄眾生壽等一摩訶缽曇摩地獄眾生壽。比丘,彼瞿迦梨比丘命終墮摩訶缽曇摩地獄中,以彼于尊者舍利弗、大目揵連比丘生惡心誹謗故。是故,諸比丘,當(dāng)作是學(xué):于彼燒焦炷所,尚不欲毀壞,況毀壞有識(shí)眾生?”佛告諸比丘:“當(dāng)如是學(xué)!”

佛說(shuō)此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“退落墮負(fù)處,云何而得知?

惟愿世尊說(shuō),云何負(fù)處門(mén)?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“勝處易得知,負(fù)處知亦易,

樂(lè)法為勝處,毀法為負(fù)處。

愛(ài)樂(lè)惡知識(shí),不愛(ài)善知識(shí),

善友生怨結(jié),是名墮負(fù)門(mén)。

愛(ài)樂(lè)不善人,善人反憎惡,

欲惡不欲善,是名負(fù)處門(mén)。

斗秤以欺人,是名墮負(fù)門(mén)。

博弈耽嗜酒,游輕著女色,

費(fèi)喪于財(cái)物,是名墮負(fù)門(mén)。

女人不自守,舍主隨他行;

男子心放蕩,舍妻隨外色;

如是為家者,斯皆墮負(fù)門(mén)。

老婦得少夫,心常懷嫉妒,

懷嫉臥不安,是則墮負(fù)門(mén);

老夫得少婦,墮負(fù)處亦然。

常樂(lè)著睡眠,知識(shí)同游戲,

怠惰好瞋恨,斯皆墮負(fù)門(mén)。

多財(cái)結(jié)朋友,酒食奢不節(jié),

多費(fèi)喪財(cái)物,斯皆墮負(fù)門(mén)。

少財(cái)多貪愛(ài),生于剎利心,

常求為王者,是則墮負(fù)門(mén)。

求珠珰瓔珞,革屣履傘蓋,

莊嚴(yán)自慳惜,是則墮負(fù)門(mén)。

受他豐美食,自慳惜其財(cái),

食他不反報(bào),是則墮負(fù)門(mén)。

沙門(mén)婆羅門(mén),屈請(qǐng)入其舍,

慳惜不時(shí)施,是則墮負(fù)門(mén)。

沙門(mén)婆羅門(mén),次第行乞食,

呵責(zé)不欲施,是則墮負(fù)門(mén)。

若父母年老,不及時(shí)奉養(yǎng),

有財(cái)而不施,是則墮負(fù)門(mén)。

于父母兄弟,捶打而罵辱,

無(wú)有尊卑序,是則墮負(fù)門(mén)。

佛及弟子眾,在家與出家,

毀訾不恭敬,是則墮負(fù)門(mén)。

實(shí)非阿羅漢,羅漢過(guò)自稱,

是則世間賊,墮于負(fù)處門(mén)。

此世間負(fù)處,我知見(jiàn)故說(shuō),

猶如險(xiǎn)怖道,慧者當(dāng)遠(yuǎn)避。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)屈下隨下?誰(shuí)高舉隨舉?

云何童子戲,如童塊相擲?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“愛(ài)下則隨下,愛(ài)舉則隨舉,

愛(ài)戲于愚夫,如童塊相擲。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“決定以遮遮,意妄想而來(lái),

若人遮一切,不令其逼迫。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“決定以遮遮,意妄想而來(lái),

不必一切遮,但遮其惡業(yè),

遮彼彼惡已,不令其逼迫。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住衛(wèi)舍國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“云何得名稱?云何得大財(cái)?

云何德流聞?云何得善友?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“持戒得名稱,布施得大財(cái),

真實(shí)德流聞,恩惠得善友。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“云何人所作,智慧以求財(cái)?

等攝受于財(cái),若勝若復(fù)劣?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“始學(xué)功巧業(yè),方便集財(cái)物,

得彼財(cái)物已,當(dāng)應(yīng)作四分。

一分自食用,二分營(yíng)生業(yè),

余一分藏密,以擬于貧乏。

營(yíng)生之業(yè)者,田種行商賈,

牧牛羊興息,邸舍以求利。

造屋舍床臥,六種資生具,

方便修眾具,安樂(lè)以存世。

如是善修業(yè),黠慧以求財(cái),

財(cái)寶隨順生,如眾流歸海。

如是財(cái)饒益,如蜂集眾味,

晝夜財(cái)增長(zhǎng),猶如蟻積堆。

不付老子財(cái),不寄邊境民,

不信奸狡人,及諸慳吝者。

親附成事者,遠(yuǎn)離不成事,

能成事士夫,猶如火熾然。

善友貴重人,敏密修良者,

同氣親兄弟,善能相攝受。

居親眷屬中,摽顯若牛王,

各隨其所應(yīng),分財(cái)施飲食,

壽盡而命終,當(dāng)生天受樂(lè)!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

爾時(shí),世尊告諸比丘:“過(guò)去世時(shí),拘薩羅國(guó)有彈琴人,名曰粗牛,于拘薩羅國(guó)人間游行,止息野中。時(shí),有六廣大天宮天女,來(lái)至拘薩羅國(guó)粗牛彈琴人所,語(yǔ)粗牛彈琴人言:‘阿舅,阿舅,為我彈琴,我當(dāng)歌舞。’粗牛彈琴者言:‘如是,姊妹,我當(dāng)為汝彈琴,汝當(dāng)語(yǔ)我汝是何人?何由生此?’天女答言:‘阿舅,且彈琴,我當(dāng)歌舞,于歌頌中,自說(shuō)所以生此因緣。’彼拘薩羅國(guó)粗牛彈琴人即便彈琴,彼六天女即便歌舞。

“第一天女說(shuō)偈歌言:

“‘若男子女人,勝妙衣惠施,

施衣因緣故,所生得殊勝!

施所愛(ài)念物,生天隨所欲。

見(jiàn)我居宮殿,乘空而游行,

天身如金聚,天女百中勝,

觀察斯福德,回向中之最!’

“第二天女復(fù)說(shuō)偈言:

“‘若男子女人,勝妙香惠施,

愛(ài)念可意施,生天隨所欲。

見(jiàn)我處宮殿,乘空而游行,

天身若金聚,天女百中勝,

觀察斯福德,回向中之最!’

“第三天女復(fù)說(shuō)偈言:

“‘若男子女人,以食而惠施,

可意愛(ài)念施,生天隨所欲。

見(jiàn)我居宮殿,乘虛而游行,

天身如金聚,天女百中勝,

觀察斯福德,回向中之最!’

“第四天女復(fù)說(shuō)偈言:

“‘憶念余生時(shí),曾為人婢使,

不盜不貪嗜,勤修不懈怠,

量腹自節(jié)身,分餐救貧人。

今見(jiàn)居宮殿,乘虛而游行,

天身如金聚,天女百中勝,

觀察斯福德,供養(yǎng)中為最!’

“第五天女復(fù)說(shuō)偈言:

“‘憶念余生時(shí),為人作子?jì)D,

嫜姑性狂暴,常加粗澀言,

執(zhí)節(jié)修婦禮,卑遜而奉順。

今見(jiàn)處宮殿,乘虛而游行,

天身如金聚,天女百中勝,

觀察斯福德,供養(yǎng)中為最!’

“第六天女復(fù)說(shuō)偈言:

“‘昔曾見(jiàn)行跡,比丘比丘尼,

從其聞?wù)��?一宿受齋戒。

今見(jiàn)處宮殿,乘虛而游行,

天身如金聚,天女百中勝,

觀察斯福德,回向中之最!’

“爾時(shí),拘薩羅國(guó)粗牛彈琴人而說(shuō)偈言:

“‘我今善來(lái)此,拘薩羅林中,

得見(jiàn)此天女,具足妙天身。

既見(jiàn)又聞?wù)f,當(dāng)增修善業(yè),

緣今修功德,亦當(dāng)生天上!’

“說(shuō)是語(yǔ)已,此諸天女即沒(méi)不現(xiàn)。”

佛說(shuō)此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何法起應(yīng)滅?何生應(yīng)防護(hù)?

何法應(yīng)當(dāng)離?等觀何得樂(lè)?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“瞋恚起應(yīng)滅,貪生逆防護(hù),

無(wú)明應(yīng)舍離,等觀真諦樂(lè)。

欲生諸煩惱,欲為生苦本,

調(diào)伏煩惱者,眾苦則調(diào)伏;

調(diào)伏眾苦者,煩惱亦調(diào)伏。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

于是,天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)孤給獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“若人行放逸,愚癡離惡慧,

禪思不放逸,疾得盡諸漏。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“非世間眾事,是則之為欲,

心法馳覺(jué)想,是名士夫欲。

世間種種事,常在于世間,

智慧修禪思,愛(ài)欲永潛伏。

信為士夫伴,不信則不度,

信增其名稱,命終得生天。

于身虛空想,名色不堅(jiān)固,

不著名色者,遠(yuǎn)離于積聚。

觀此真實(shí)義,如解脫哀愍,

由斯智慧故,世稱嘆供養(yǎng)!

能斷眾雜相,超絕生死流,

超度諸流已,是名為比丘。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

于是,天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“與何人同處?復(fù)與誰(shuí)共事?

知何等人法,名為勝非惡?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“與正士同游,正士同其事,

解知正士法,是則勝非惡。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)園祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“慳吝生于心,不能行布施;

明智求福者,乃能行其惠。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“怖畏不行施,常得不施怖,

怖畏于饑渴,慳吝從怖生。

此世及他世,常癡饑渴畏,

死則不隨死,獨(dú)往無(wú)資糧。

少財(cái)能施者,多財(cái)難亦舍,

難舍而能舍,是則為難施。

無(wú)知者不覺(jué),慧者知難知,

以法養(yǎng)妻子,少財(cái)凈心施。

百千邪盛會(huì),所獲其福利,

比前如法施,十六不及一。

打縛惱眾生,所得諸財(cái)物,

惠施安國(guó)土,是名有罪施。

方之平等施,稱量所不及,

如法不行非,所得財(cái)物施,

難施而行施,是應(yīng)賢圣施,

所往常獲福,壽終上生天!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中。

爾時(shí),世尊金槍刺足,未經(jīng)幾時(shí),起身苦痛;能得舍心,正智正念,堪忍自安,無(wú)退減想。

彼有山神天子八人,作是念:“今日世尊住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中,金槍刺足,起身苦痛而能舍心,正念正智,堪忍自安,無(wú)所退減,我等當(dāng)往面前贊嘆。”作是念已,往詣佛所,稽首禮足,退住一面。

第一天神說(shuō)偈嘆言:

“沙門(mén)瞿曇,人中師子,

身遭苦痛,堪忍自安,

正智正念,無(wú)所退減。”

第二天子復(fù)贊嘆言:

“大士之大龍,大士之牛王,

大士夫勇力,大士夫良馬,

大士夫上首,大士夫之勝!”

第三天子復(fù)贊嘆言:

“此沙門(mén)瞿曇,士夫分陀利!

身生諸苦痛,而能行舍心;

正智正念住,堪忍以自安,

而無(wú)所退減。”

第四天子復(fù)贊嘆言:“若有于沙門(mén)瞿曇士夫分陀利所說(shuō)違反嫌責(zé),當(dāng)知斯等長(zhǎng)夜當(dāng)?shù)貌火堃婵?唯除不知真實(shí)者。”

第五天子復(fù)說(shuō)偈言:

“觀彼三昧定,善住于正受,

解脫離諸塵,不踴亦不沒(méi),

其心安隱住,而得心解脫。”

第六天子復(fù)說(shuō)偈言:

“經(jīng)歷五百歲,誦婆羅門(mén)典,

精勤修苦行,不解脫離塵,

是則卑下類(lèi),不得度彼岸。”

第七天子復(fù)說(shuō)偈言:

“為欲之所迫,持戒之所縛,

勇捍行苦行,經(jīng)歷于百年。

其心不解脫,不離于塵垢,

是則卑下類(lèi),不度于彼岸。”

第八天子復(fù)說(shuō)偈言:

“心居驕慢欲,不能自調(diào)伏,

不得三昧定,牟尼之正受。

獨(dú)一居山林,其心常放逸,

于彼死魔軍,不得度彼岸。”

時(shí),彼山神天子八人各各贊嘆已,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“廣無(wú)過(guò)于地,深無(wú)逾于海,

高無(wú)過(guò)須彌,大士無(wú)毗紐!”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“廣無(wú)過(guò)于愛(ài),深無(wú)逾于腹,

高莫過(guò)驕慢,大士無(wú)勝佛!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

于是,天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何物火不燒?何風(fēng)不能吹?

火災(zāi)壞大地,何物不流散?

惡王及盜賊,強(qiáng)劫人財(cái)物,

何男子女人,不為其所奪?

云何珍寶藏,終竟不亡失?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“�；鹚�不燒,福風(fēng)不能吹,

水災(zāi)壞大地,福水不流散。

惡王及盜賊,強(qiáng)奪人財(cái)寶,

若男子女人,福不被劫奪,

樂(lè)報(bào)之寶藏,終竟不亡失!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

于是,天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)當(dāng)持資糧?何物賊不劫?

何人劫而遮?何人劫不遮?

何人常來(lái)詣,智慧者喜樂(lè)?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“信者持資糧,福德劫不奪,

賊劫奪則遮,沙門(mén)奪歡喜。

沙門(mén)常來(lái)詣,智慧者欣樂(lè)!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

于是,天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“一切相映障,知一切世間,

樂(lè)安慰一切,惟愿世尊說(shuō),

云何是世間,最為難得者?”

是時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“為主而行忍,無(wú)財(cái)而欲施,

遭難而行法,富貴修遠(yuǎn)離,

如是四法者,是則為最難!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見(jiàn)婆羅門(mén),逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛(ài)。”

于是,天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。