第五卷 慈悲道場懺法

第五卷 慈悲道場懺法 解怨釋結(jié)第九

今日道場同業(yè)大眾一切眾生皆有怨對。何以知之。若無怨對則無惡道。今惡道不休三途長沸。是知怨對無有窮已。經(jīng)言。一切眾生悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生心想顛倒。長寢生死不能覺悟貪著世間不知出要。建立苦本長養(yǎng)怨根。所以輪回三有往來六道。舍身受身無暫停息。何以故爾。一切眾生無始已來。闇識(shí)相傳無明所覆。愛水所溺。起三毒根。起四顛倒。從三毒根起十煩惱。依于身見起于五見。依于五見起六十二見。依身口意起十惡行。身殺盜淫�？谕�言綺語兩舌惡罵。意貪嗔癡自行十惡。教他行十惡。贊嘆十惡法。贊嘆行十惡法者。如是依身口意起四十種惡。復(fù)依六情貪著六塵。乃至廣開八萬四千塵勞門。一念之間起六十二見。一念之頃行四十種惡。一念之間開八萬四千塵勞門。況復(fù)一日所起眾罪。一月一年終身歷劫所起眾罪。如是罪惡無量無邊。怨對相尋無有窮已。而諸眾生與愚癡俱。無明覆慧。煩惱覆心。不自覺知。心想顛倒不信經(jīng)說。不依佛語。不知解怨。不望解脫。怨怨相報(bào)何時(shí)解脫。自投惡道如蛾赴火。歷劫長夜受無量苦。假使業(yè)極有終得還人道。如是惡人終不改革。是以眾圣起大慈悲。正為如是怨對眾生。我等相與發(fā)菩提心行菩薩道。菩薩摩訶薩救苦為資糧。解怨為要行。不舍眾生為本。我等今日亦復(fù)如是。起勇猛心起慈悲心。等如來心。承諸佛力。建道場幡。擊甘露鼓。秉智慧弓執(zhí)堅(jiān)固箭。普為四生六道三世眾怨父母師長六親眷屬。解怨釋結(jié)。已作之罪一切舍施。未結(jié)之怨畢竟不造。仰愿諸佛諸大菩薩。以慈悲力以本愿力以神通力。同加覆護(hù)折伏攝受。令三世無量眾怨。從今日去乃至菩提。解怨釋結(jié)無復(fù)怨對。一切眾苦畢竟斷除。相與至心等一痛切五體投地。奉為天人六道三世眾怨父母師長一切眷屬。歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛南無釋迦牟尼佛南無善意佛南無離垢佛南無月相佛南無大名佛南無珠髻佛南無威猛佛南無師子步佛南無德樹佛南無觀釋佛南無慧聚佛南無安住佛南無有意佛南無鴦伽陀佛南無無量意佛南無妙色佛南無多智佛南無光明佛南無堅(jiān)戒佛南無吉祥佛南無寶相佛南無蓮華佛南無那羅延佛南無安樂佛南無智積佛南無德敬佛。

南無堅(jiān)勇精進(jìn)菩薩南無金剛慧菩薩南無無邊身菩薩南無觀世音菩薩。

又復(fù)歸依如是十方盡虛空界一切三寶。如是三世一切眾怨。今日在六道中已受怨對者。愿以佛力法力賢圣力。令此眾生悉得解脫。若于六道中應(yīng)受對者。未受對者。畢竟不復(fù)入于惡趣。畢竟不復(fù)惡心相向。畢竟不復(fù)楚毒相加。一切舍施無怨親想。一切罪咎各得消除。一切怨對皆得解脫。同心和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。壽命無窮身心永樂。天宮凈土隨意往生。念衣衣來。想食食至。無復(fù)怨對哭泣之聲。四體不為變動(dòng)所侵。五情不為塵惑所染。眾善競會(huì)萬惡爭消。發(fā)起大乘修菩薩行。四等六度一切具足。舍生死報(bào)。同成正覺。

今日道場同業(yè)大眾。何者怨根苦本。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細(xì)滑。常為五塵之所系縛。所以歷劫長夜不得解脫。又復(fù)六親一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨對皆從親起。若無有親亦無有怨。若能離親即是離怨。何以故爾。若各異處遠(yuǎn)隔他鄉(xiāng)。如是二人終不得起怨恨之心。得起怨恨皆由親近。以三毒根自相觸惱。以觸惱故多起恨心。所以親戚眷屬亟生責(zé)望�；蚋改肛�(zé)望于子�；蜃迂�(zé)望父母。兄弟姊妹一切皆然。更相責(zé)望。更相嫌恨。小不適意便生嗔怒。若有財(cái)寶親戚競求。貧窮之日初無憂念。又得者愈以為少。愈得愈為不足。百求百得不以為恩。一不稱心便增忿憾。是則人懷惡念遂起異心。故結(jié)仇連禍?zhǔn)朗罒o窮。推此而言。三世怨對實(shí)非他人。皆是我等親緣眷屬。當(dāng)知眷屬即是怨聚。豈不人人殷勤悔過。宜各至心五體投地。奉為有識(shí)神已來至于今日。經(jīng)生父母歷劫親緣。于六道中結(jié)怨對者。若對非對若輕若重。今日若在地獄道者。若在畜生道者。若在餓鬼道者。若在阿修羅道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日現(xiàn)前在眷屬中者。如是三世一切眾怨。各及眷屬。(某甲)等今日以慈悲心無怨親想。等諸佛心。同諸佛愿。普皆奉為歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛南無釋迦牟尼佛南無梵德佛南無寶積佛南無華天佛南無善思議佛南無法自在佛南無名聞意佛南無樂說聚佛南無金剛相佛南無求利益佛南無游戲神通佛南無離闇佛南無名天佛南無彌樓相佛南無眾明佛南無寶藏佛南無極高行佛南無提沙佛南無珠角佛南無德贊佛南無日月明佛南無星宿佛南無日明佛南無師子相佛南無違藍(lán)王佛南無福藏佛。

南無棄陰蓋菩薩南無寂根菩薩南無無邊身菩薩南無觀世音菩薩。

又復(fù)歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

愿以佛力法力大地菩薩力一切賢圣力。令(某甲)等父母親緣于六道中有怨對者。各及眷屬。皆悉同時(shí)集此道場。共懺先罪解諸怨結(jié)。若有身形拘礙不得到者。愿承三寶力。攝其精神皆悉同到。受(某甲)等今日懺悔。一切怨對愿蒙解脫。道場大眾宜各人人心念口言。(某甲)等從無始有識(shí)神已來至于今日。于經(jīng)生父母歷劫親緣姑姨伯叔內(nèi)外眷屬。以三毒根起十惡業(yè)�；蛞圆恢��；蛞圆恍拧Ｒ詿o明故起諸怨結(jié)。于父母眷屬乃至六道亦有怨對。如是等罪無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又復(fù)無始已來至于今日�；蛞脏另��；蛞载潗邸；蛞杂薨V。從三毒根造種種罪。如是罪惡無量無邊。慚愧懺悔愿乞舍施。又復(fù)無始已來至于今日。或?yàn)樘飿I(yè)。或?yàn)樯嵴��；驗(yàn)殄X財(cái)。起怨對業(yè)。于眷屬中備加殺害。如是種種不可具說。所起怨對無有罷期。今日慚愧發(fā)露懺悔。愿父母六親一切眷屬。以慈悲心受我懺悔。一切舍施無復(fù)恨想。乃至盜竊邪淫妄語。五逆十惡無不備作。妄想顛倒攀緣諸境造一切罪。如是等罪無量無邊�；蛴诟改浮；蛴谛值苕⒚��；蛴诠靡滩�叔眷屬。乃至有識(shí)神已來至于今日。于六親邊。起如是等罪因�？喙�受對劫數(shù)怨結(jié)多少。唯有十方一切諸佛大地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪量多少怨對劫數(shù)。于未來世方受對者。(某甲)等今日慚顏哽慟銜悲自責(zé)。改往修來不敢復(fù)作。唯愿父母親緣眷屬。以柔軟心調(diào)和心樂善心歡喜心守護(hù)心。等如來心受(某甲)等今日懺悔。一切舍施無怨親想。又愿父母親緣一切眷屬。若有怨對在六道中者。亦愿六道一切眾生。同共舍施。三世怨結(jié)一時(shí)俱盡。從今已去至于道場。永離三途絕四趣苦。一切和合猶如水乳。一切無礙等如虛空。永為法親慈悲眷屬。各各修習(xí)無量智慧。具足成就一切功德。勇猛精進(jìn)不休不息。行菩薩道無有疲倦。等諸佛心。同諸佛愿。得佛三密。具五分身。究竟無上菩提成等正覺。

今日道場同業(yè)大眾。相與已解父母怨竟。次復(fù)應(yīng)解師長怨結(jié)。自大圣已還體未圓極。至于無生法忍。猶為三相遷滅。在乎如來尚假苦言。令惡眾生因茲悟道。而德明化物。猶現(xiàn)此辭。況復(fù)凡愚理絕凈境。今善惡雜糅明白未分。豈能頓離三業(yè)之失。若聞所說正當(dāng)慚愧師長恩德深自悔責(zé)。不得驚疑人懷惡念。經(jīng)言。雖復(fù)出家未盡煩惱未得解脫不得便言無復(fù)諸惡。在俗之人不得便言都無其善。且置是事。如經(jīng)所說。佛告大眾。汝當(dāng)緣念師長之恩。父母雖復(fù)生育訓(xùn)誨。而不能使離于三途。師長大慈誘進(jìn)童蒙。使得出家稟受具戒。是即懷羅漢。胎生羅漢果。離生死苦得涅槃樂。師長既有如是出世恩德。誰能上報(bào)。若能終身行道正可自利。非報(bào)師恩。佛言。天下善友莫過師長。今日道場同業(yè)大眾。如佛所說。師長有如此恩德。而未曾發(fā)念報(bào)師長恩。或復(fù)教誨亦不信受。乃至粗言起于誹謗。橫生是非使佛法衰落。如是等罪何當(dāng)免離三途�？鄨�(bào)無人代者。及其舍命樂去苦歸。神情慘惱意用惛迷。六識(shí)不聰五根喪敗。欲行足不能動(dòng)。欲坐身不自立。假使欲聽法言。則耳無所復(fù)聞。欲視勝境。則眼無復(fù)所見。當(dāng)如此時(shí)共思今日禮懺。豈可復(fù)得。但有地獄無量眾苦。如是苦報(bào)自作自受。故經(jīng)言。愚癡自恃不信殃禍。謗師毀師憎師嫉師。如是等人法中大魔。地獄種子。自結(jié)怨對受報(bào)無窮。如華光比丘。善說法要。有一弟子。恒懷驕慢。和上為說都不信受。即作是言。我大和上空無智慧。但能贊嘆虛空之事。愿我后生不復(fù)樂見。于是弟子法說非法非法說法。雖持禁戒無有毀犯。以謬解故。命終之后如射箭頃墮阿鼻獄。八十億劫恒受大苦。今日道場同業(yè)大眾。如經(jīng)所說。豈得不人人起大怖畏。止于和尚發(fā)一惡言。墮阿鼻獄八十億劫。何況出家已來至于今日。于和尚邊所起惡業(yè)。其罪無量。判舍身形同彼無疑。何以故爾。和上阇梨恒加訓(xùn)誨。而未曾如法修行。于諸師長多生違逆�；驈�(fù)給與而無厭足�；驇熰恋茏�。或弟子恨師。于三世中喜怒無量。如是等罪不可稱計(jì)。經(jīng)言。起一嗔心怨對無量。如是怨對非但六親。師徒弟子慊恨亦甚。又復(fù)同房共住上中下座。不能深信出家是遠(yuǎn)離法。不知忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相是出世心。師及弟子同房同住。結(jié)業(yè)未盡互相違悷。忿諍之心紛然亂起。所以世世不得和合。又出家人或同學(xué)業(yè)。或復(fù)共師。見解不等升進(jìn)之日便含毒懷嗔。而不自言宿習(xí)智慧。彼有福德。我無善根。聞見他榮不安隱性。有漏之心亟生高下。多起斗諍。少能和合。不能推厚居薄。更相嫌恨不省己非。唯談他短�；蛞匀�毒更相讒謗。無忠信心。無恭敬意。何處復(fù)念我違佛戒。乃至高聲大語惡罵丑言。師長教誨都無信受。上中下座人各懷恨。以懷恨故更相是非。于惡道中多有怨對。皆是我等師徒弟子。同學(xué)共住上中下座。起一恨心怨對無量。所以經(jīng)言。今世恨意微相憎嫉。后世轉(zhuǎn)劇至成大怨。何況終身所起惡業(yè)。今日道場同業(yè)大眾。各不自知在何道中。于諸師長上中下座起諸怨結(jié)。如是怨對無有窮盡無有年期。亦無劫數(shù)。當(dāng)受苦時(shí)不可堪忍。所以菩薩摩訶薩舍怨親心。離怨親想。以慈悲心平等攝受。相與今日已得發(fā)菩提心。發(fā)菩提愿。宜應(yīng)習(xí)行菩薩所行。四無量心六波羅蜜四攝法。四弘誓。如諸佛菩薩所行之行。我等今日亦應(yīng)習(xí)行。怨親平等一切無礙。從今已去至于菩提。誓當(dāng)救護(hù)一切眾生。令諸眾生究竟一乘。相與至心五體投地。奉為有識(shí)神已來經(jīng)生出家和上阇梨有怨對者。同壇尊證有怨對者。同學(xué)眷屬上中下座有怨對者。三世眾怨。若對非對若輕若重。各及眷屬。(某甲)等若于六道一切眾生有怨對者。于未來現(xiàn)在應(yīng)受對者。今日懺悔愿乞除滅。若六道中一切眾生各各有怨對者。(某甲)等今日以慈悲心無怨親想。普為三世一切眾怨求哀懺悔。愿悉舍施。無復(fù)惡念相加懷毒相向。同共舍施一切歡喜。從今解結(jié)無復(fù)嗔恨。各自恭敬念報(bào)恩心。等諸佛心。同諸佛愿。各各至心歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛南無釋迦牟尼佛南無見有邊佛南無電明佛南無金山佛南無師子德佛南無勝相佛南無明贊佛南無堅(jiān)精進(jìn)佛南無具足贊佛南無離畏佛南無應(yīng)天佛南無大燈佛南無世明佛南無妙香佛南無持上功德佛南無離暗佛南無寶贊佛南無師子頰佛南無滅過佛南無持甘露佛南無人月佛南無喜見佛南無莊嚴(yán)佛南無珠明佛南無山頂佛南無名相佛南無法稱佛。

南無慧上菩薩南無常不離世菩薩南無無邊身菩薩南無觀世音菩薩。

又復(fù)歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

愿以佛力法力大地菩薩力一切賢圣力。令彼三世無量眾怨若對非對盡空法界一切眾生。皆同懺悔解怨釋結(jié)。一切舍施無怨親想。一切和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。一切無礙猶如虛空。從今已去至于菩提。永為法親無別異想。常為菩薩慈悲眷屬。又以今禮拜懺悔解怨釋結(jié)功德因緣。愿和上阇梨同壇尊證同學(xué)弟子上中下座。一切眷屬有怨對者。乃至四生六道各有三世眾怨未解脫者。今日若有在天道者。在仙道者。在阿修羅道者。在地獄道者。在餓鬼道者。在畜生道者。在人道者。今日現(xiàn)在眷屬中者。如是十方三世眾怨若對非對。各及眷屬。從今已去至于菩提。一切罪障皆得除滅。一切怨對畢竟解脫。結(jié)習(xí)煩惱永得清凈。長辭四趣自在受生。念念法流心心自在。六波羅蜜具足莊嚴(yán)。十地行愿無不究竟。得佛十力神通無礙。早具阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。

今日道場同業(yè)大眾。前是總相為他三世眾怨解諸怨結(jié)。此下自凈宜督其心。相與今日何故受生死身不得解脫。進(jìn)不睹面前授記。退不聞一音演說。良由罪業(yè)深厚怨結(jié)牢固。非唯不見前佛后佛菩薩賢圣。而亦將恐十二分教聞聲傳響永隔心路。惡道怨對無從得免。舍此形命方沈沸海。輪轉(zhuǎn)三途備歷惡趣。何當(dāng)復(fù)得見此人身。發(fā)如是意。實(shí)有切情之悲。運(yùn)如是想。不覺痛心之苦。相與已得仰餐風(fēng)化。割愛辭親舍榮棄俗。更無異緣。豈得不與時(shí)競各求所安。若不堅(jiān)強(qiáng)其志捍勞忍苦銜悲惻愴者。忽使身被篤疾。中陰相現(xiàn)。獄卒羅剎牛頭阿旁殊形異狀一朝而至。風(fēng)刀解身心懷怖亂。眷屬號(hào)泣無所覺知。當(dāng)此之時(shí)欲求今日起一善心。五體投地禮佛懺悔豈可復(fù)得。但有三途無量眾苦。今日大眾各自努力與時(shí)馳競。若任情適意則進(jìn)趣理遲。捍勞忍苦則趣向心疾。故經(jīng)言。悲是道場。忍�？喙省０l(fā)行是道場。能辦事故。故知萬善莊嚴(yán)不勤無托。欲度巨海非舟何寄。若有愿樂之心。而不行愿樂之事。其愿必虛未見其果。如絕糧之人心存百味。于其饑惱終無濟(jì)益。當(dāng)知欲求勝妙果報(bào)。必須心事俱行相與。及時(shí)生增上心。懷慚愧意懺悔滅罪解諸怨結(jié)。脫更處闇開了未期。人皆解脫。莫追后悔。各各至心等一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛南無釋迦牟尼佛南無定義佛南無施愿佛南無寶眾佛南無眾王佛南無游步佛南無安隱佛南無法差別佛南無上尊佛南無極高德佛南無上師子音佛南無樂戲佛南無龍明佛南無華山佛南無龍喜佛南無香自在佛南無大名佛南無天力佛南無德鬘佛南無龍手佛南無善行意佛南無因莊嚴(yán)佛南無智勝佛南無量月佛南無寶語佛南無日明佛南無藥王菩薩南無藥上菩薩南無無邊身菩薩南無觀世音菩薩。

又復(fù)歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

(某甲)等積集罪障深于大地。無明覆蔽長夜不曉。常隨三毒造怨對因。致使迷淪三有永無出期。今日以諸佛菩薩大慈悲力。始蒙覺悟心生慚愧。至誠求哀發(fā)露懺悔。愿諸佛菩薩慈悲攝受。以大智慧力。不可思議力。無量自在力。降伏四魔力。滅諸煩惱力。滅諸怨結(jié)力。度脫眾生力。安隱眾生力。解脫地獄力。濟(jì)度餓鬼力。救拔畜生力。攝化阿修羅力。攝受人道力。盡諸天諸仙漏力。無量無邊功德力。無量無盡智慧力。令四生六道一切眾怨同到道場。受(某甲)等今日懺悔。一切舍施無怨親想。所結(jié)怨業(yè)同得解脫。永離八難無四趣苦。常值諸佛聞法悟道。發(fā)菩提心行出世業(yè)。四等六度深心修習(xí)。一切行愿等階十地。入金剛心俱成正覺。

今日道場同業(yè)大眾。夫怨對相尋皆由三業(yè)。莊嚴(yán)行人嬰諸苦報(bào)。相與既知是眾苦之本。宜應(yīng)勇猛挫而滅之。滅苦之要唯有懺悔。故經(jīng)稱嘆。世二健兒。一不作罪。二能懺悔。大眾今日將欲懺悔。當(dāng)潔其心整肅其容。內(nèi)懷慚愧悲暢于外。起二種心則無罪不滅。何者二種心。一慚二愧。慚者慚天。愧者愧人。慚者自能懺悔滅諸怨對。愧者能教他人解諸結(jié)縛。慚者能作眾善。愧者能見隨喜。慚者內(nèi)自羞恥。愧者發(fā)露向人。以是二法能令行人得無礙樂。相與今日起大慚愧。作大懺悔。至心求哀四生六道。何以故爾。經(jīng)言。一切眾生皆是親緣。或經(jīng)為父母�；蚪�(jīng)為師長。乃至兄弟姊妹。一切皆然。良由墮無明網(wǎng)不復(fù)相知。既不相知。多起觸惱。以觸惱故怨對無窮。大眾今日覺悟此意。至誠墾惻苦切用心。必令一念感十方佛。一拜斷除無量怨對。等一痛切五體投地。重復(fù)歸依世間大悲慈父。

南無彌勒佛南無釋迦牟尼佛南無定意佛南無量形佛南無照明佛南無寶相佛南無斷疑佛南無善明佛南無不虛步佛南無覺悟佛南無華相佛南無山主王佛南無大威德佛南無遍見佛南無量名佛南無寶天佛南無住義佛南無滿意佛南無上贊佛南無無憂佛南無無垢佛南無梵天佛南無華明佛南無身差別佛南無法明佛南無盡見佛南無德凈佛。

南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無無邊身菩薩南無觀世音菩薩。

又復(fù)歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

仰愿三寶同加攝受。令(某甲)等所懺除滅。所悔清凈。又愿今日同懺悔者。從今已去乃至菩提。一切怨對皆得消滅。一切眾苦畢竟解脫。結(jié)習(xí)煩惱永得清凈。長辭四趣自在受生。親侍諸佛面奉尊記。六度四等無不備行。具四辯才得佛十力。相好嚴(yán)身神通無礙。入金剛心。成等正覺。