第七卷 慈悲道場(chǎng)懺法

第七卷 慈悲道場(chǎng)懺法 今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。夫至德渺漠本無(wú)言無(wú)說(shuō)。然言者德之詮道之逕。說(shuō)者理之階圣之導(dǎo)。所以藉言而理顯。理故非言。理由言彰言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。然影響相符未曾差濫。在于初學(xué)。要言以會(huì)道。至于無(wú)學(xué)。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。于諸法門未能舍言。今識(shí)粗故不盡其妙。見(jiàn)淺故不臻其極。然言之且易行之實(shí)難。唯圣與圣乃得備舉。今有難言自不能正云何正他。汝自三業(yè)穢濁。云何勸人清凈。自不清凈。欲使他清凈。無(wú)有是處。既不堅(jiān)固何以勸人。今言行空說(shuō)便成惱他。他既生惱何不且止。反覆尋省寧不自愧。余是善知識(shí)故發(fā)此言。于是整理衣服斂容無(wú)對(duì)。今聞善知識(shí)此辭。心情慚恧。自知深過(guò)。不敢欺誷。圣人隱覆其失。今欲毀除恐脫有人。因此增福。適欲存之。復(fù)恐有人生謗。進(jìn)退回遑不知所措。且立懺法心既是善。善法無(wú)礙但應(yīng)努力。不得計(jì)此。今唯憑世間大慈悲父。覆護(hù)攝受既已有其言不容毀滅。正當(dāng)慚愧。大眾愿無(wú)觸惱。若謬與理合相與。因此懺法。改往修來(lái)為善知識(shí)。如其不會(huì)眾心。愿布施歡喜。不成惡知識(shí)。猶為菩提眷屬.

自慶第十

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。從歸依已來(lái)知至德�？蓱{斷疑。懺悔則罪惑俱遣。續(xù)以發(fā)心勸獎(jiǎng)兼行。怨結(jié)已解。逍遙無(wú)礙。豈得不人人踴躍歡喜。所應(yīng)自慶今宣其意。經(jīng)云。八難。一者地獄。二者餓鬼。三者畜生。四者邊地。五者長(zhǎng)壽天。六者雖得人身癃?dú)埌偌病Ｆ哒呱�邪�?jiàn)家。八者生佛前�；蛏�佛后有此八難。所以眾生輪回生死。不得出離。我等相與生在如來(lái)像法之中。雖不值佛而慶事光多。凡難之為語(yǔ)罪在于心。若心生疑非難成難。心若無(wú)疑是難。非難。何以知之。第八難云。生在佛前�；蛟诜鸷蟆Ｊ敲麨殡y。而城東老母。與佛同生一世。共佛俱在一處。而不見(jiàn)佛。故知心疑是難。未必異世。皆云是難。波旬懷惡生陷地獄。龍聞說(shuō)法便得悟道。當(dāng)知人天。未必非難。心茍不善稟報(bào)不殊。六天之主墜在地獄。畜生之賤超登道場(chǎng)。是則心邪故輕難成重。心正故重難無(wú)礙。今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。以心礙故觸向成難。心能正者則難非難。舉此一條在處可從。故知佛前佛后無(wú)非正法。邊地畜生莫非道處。今若正心則無(wú)復(fù)八難。如其疑惑則難成無(wú)量。如是自慶事實(shí)不少。大眾日用不知其功。今略陳管見(jiàn)示自慶之端。大眾若能知自慶者則復(fù)應(yīng)須修出世心。何者自慶佛言。地獄難免。相與已得免離此苦。是一自慶。餓鬼難脫相與已得遠(yuǎn)離痛切。是二自慶。畜生難舍相與已得不受其報(bào)。是三自慶。生在邊地不知仁義。相與已得共住中國(guó)。道法流行親承妙典。是四自慶。生長(zhǎng)壽天不知植福。相與已得更復(fù)樹(shù)因。是五自慶。人身難得一失不返。相與已得各獲人身。是六自慶。六根不具不預(yù)善根。相與清凈。得深法門。是七自慶。世智辯聰反成為難。相與一心歸憑正法。是八自慶。佛前佛后復(fù)謂為難。或云。面不睹佛。又為大難。相與已能發(fā)大善愿。于未來(lái)世誓拔眾生。不以不睹如來(lái)為難。但一見(jiàn)色像一聞?wù)�法。自同在昔。鹿苑初唱。事貴滅罪生人福業(yè)。不以不見(jiàn)佛故。稱之為難。佛言。見(jiàn)佛為難相與已得。瞻對(duì)尊像。是九自慶。佛言。聞法復(fù)難。相與已得。餐服甘露。是十自慶。佛言。出家為難相與已得。辭親割愛(ài)歸向入道。是十一自慶。佛言。自利者易利他為難。相與今日一拜一禮。普為十方。是十二自慶。佛言。捍勞忍苦為難。相與今日各自翹勤有所為作不為自身是十三自慶。佛言。讀誦為難。我今大眾同得讀誦是十四自慶。坐禪為難。而今見(jiàn)有息心定意者。是十五自慶今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。如是自慶。事多無(wú)量。非復(fù)弱辭所能宣盡。凡人處世苦多樂(lè)少。一欣一喜尚不可諧。況今相與有多無(wú)礙得此無(wú)礙。皆是十方三寶威力。宜各至心懷憶此恩。等一痛切五體投地。奉為。

國(guó)王帝主土境人民父母師長(zhǎng)。上中下座信施檀越。善惡知識(shí)諸天諸仙。護(hù)世四王。聰明正直天地虛空。主善罰惡守護(hù)持咒。五方龍王龍神八部。諸大魔王五帝大魔。一切魔王。閻羅王泰山府君。五道大神。十八獄主并諸官屬。廣及三界六道。無(wú)窮無(wú)盡含情抱識(shí)。有佛性者。至誠(chéng)歸依十方盡虛空界一切三寶。愿以慈悲心同加攝受。以不可思議神力。覆護(hù)拯接。令諸天諸仙一切神王及三界六道一切眾生。從今日去。越生死海到涅槃岸。行愿早圓俱登十地。入金剛心成等正覺(jué)(一拜)

警緣三寶第十一

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。宜復(fù)人人緣念三寶。何以故爾。若使不知三寶。云何得起慈心愍念眾生。若使不知三寶。云何得起悲心救攝一切。若使不知三寶。云何得起平等怨親同觀。若使不知三寶。云何能得妙智證無(wú)上道。若使不知三寶。云何明了二空真實(shí)無(wú)相。佛言。人身難得。今已得。信心難生。今已生。我等今者各各有心歸憑三寶。而眼不見(jiàn)貪欲嗔恚愚癡之色。耳不聞地獄餓鬼苦楚熱惱之聲。鼻不聞地獄餓鬼剝裂膿血之氣。舌不嘗天下臭惡不凈之味。身不觸鑊湯爐炭寒冰之苦。意常得知佛。為無(wú)上慈悲之父。知一切法。為諸眾生良藥。知諸賢圣。為看病母。意常警緣三寶。護(hù)世有識(shí)念處我常得知。我等今日雖不值佛。生在像末。具有信心。六根清凈無(wú)諸衰惱。優(yōu)游適性往來(lái)無(wú)礙。此之勝報(bào)。莫非宿緣。三寶恩力。又令今世發(fā)菩提心。諸如此益非可具說(shuō)。

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。豈得不人人報(bào)恩供養(yǎng)一切功德供養(yǎng)中最故。經(jīng)說(shuō)言。惟念過(guò)去世供養(yǎng)為輕微。蒙報(bào)歷遐劫余福值天師經(jīng)言。設(shè)欲報(bào)者起塔精舍。燈燭幡蓋華香茵褥。種種供養(yǎng)。將來(lái)之世自受其福。雖是供養(yǎng)非報(bào)佛恩。欲報(bào)佛恩。唯發(fā)菩提心。立四弘誓。造無(wú)量緣。莊嚴(yán)身相修凈土行。是為智者知恩報(bào)恩。

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。諸佛慈恩恩不可報(bào)。菩薩摩訶薩碎身。猶不能報(bào)萬(wàn)分之一。況我凡夫而能報(bào)者。眾等唯當(dāng)依經(jīng)所說(shuō)。利人為上。各各志心五體投地。普為十方無(wú)窮無(wú)盡。四生眾生歸依世間大慈悲父。

南無(wú)彌勒佛南無(wú)釋迦牟尼佛南無(wú)德寶佛南無(wú)應(yīng)名稱佛南無(wú)華身佛南無(wú)大音聲佛南無(wú)辯才贊佛南無(wú)金剛珠佛南無(wú)無(wú)量壽佛南無(wú)珠莊嚴(yán)佛南無(wú)大王佛南無(wú)德高佛南無(wú)高名佛南無(wú)百光佛南無(wú)喜悅佛南無(wú)龍步佛南無(wú)意愿佛南無(wú)寶月佛南無(wú)滅己佛南無(wú)喜王佛南無(wú)調(diào)御佛南無(wú)喜自在佛南無(wú)寶髻佛南無(wú)離山佛南無(wú)寶藏佛南無(wú)月面佛南無(wú)凈名佛。

南無(wú)無(wú)邊身菩薩南無(wú)觀世音菩薩。

又復(fù)歸依十方盡虛空界一切三寶。

懺主謝大眾第十二

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。相與已能生堅(jiān)固信。發(fā)菩提心誓不退還。此是不可思議志力。此心此志諸佛稱嘆。(某甲)等今日唯深隨喜。愿未來(lái)世復(fù)得遭遇。舍身受身。愿不相離。至于菩提。永為法親慈悲眷屬。(某甲)等今建此法。集便成叨靦智無(wú)其解。身乖其行輕發(fā)此意。實(shí)足驚于視聽(tīng)。然人微事重冰炭交心。若不資籍強(qiáng)因而無(wú)以獲勝妙之果。誠(chéng)知謬造心不忘善。冀蒙念力。同為慈親。仰屈大眾降德道場(chǎng)。時(shí)運(yùn)不留忽爾垂邁。緣行所牽。勝會(huì)難期。當(dāng)自課勵(lì)兼以利人。卓然排郡莫追后悔。法音經(jīng)耳功報(bào)彌劫。一念之善永得資身。一向一志無(wú)愿不獲。相與人人各各至心五體投地。歸依世間大慈悲父。

南無(wú)彌勒佛南無(wú)釋迦牟尼佛南無(wú)威德寂滅佛南無(wú)受相佛南無(wú)多天佛南無(wú)須炎摩佛南無(wú)天威佛南無(wú)寶眾佛南無(wú)寶步佛南無(wú)師子分佛南無(wú)極高行佛南無(wú)人王佛南無(wú)善意佛南無(wú)世明佛南無(wú)寶威德佛南無(wú)德乘佛南無(wú)覺(jué)想佛南無(wú)喜莊嚴(yán)佛南無(wú)香濟(jì)佛南無(wú)香象佛南無(wú)眾炎佛南無(wú)慈相佛南無(wú)妙香佛南無(wú)堅(jiān)鎧佛南無(wú)威德猛佛南無(wú)珠鎧佛南無(wú)仁賢佛。

南無(wú)無(wú)邊身菩薩南無(wú)觀世音菩薩。

又復(fù)歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

總發(fā)大愿第十三

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。以今懺悔發(fā)心功德晉。愿十方盡虛空界。一切天主一切諸天。各及眷屬。又愿仙主一切真仙。各及眷屬。又愿梵王帝釋護(hù)世四王。神王神將各及眷屬。又愿聰明正直天地虛空。主善罰惡守護(hù)持咒。一切神王一切神將。各及眷屬。又愿妙化龍王頭化提龍王。五方龍王龍神八部。神王神將。各及眷屬。又愿阿修羅王一切神王。一切神將各及眷屬。又愿人道一切人王臣民將帥各及眷屬。又愿十方比丘比丘尼。式叉摩那。沙彌沙彌尼。各及眷屬。又愿閻羅王泰山府君。五道大神十八獄王。一切神王一切神將。各及眷屬。又愿地獄道一切眾生。餓鬼道一切眾生。畜生道一切眾生。各及眷屬。又愿十方盡虛空界窮未來(lái)際。若大若小。一切眾生各及眷屬。又愿若后流眾生異愿境者。皆悉令入大愿海中。各各具足功德智慧。如是三界內(nèi)三界外。無(wú)窮無(wú)盡一切眾生。名色所攝有佛性者。(某甲)等今日仰承。十方盡虛空界。一切諸佛大慈悲力。諸大菩薩一切賢圣。本誓愿力。無(wú)量無(wú)盡智慧力。無(wú)量無(wú)盡功德力。自在神通力。覆護(hù)眾生力。安慰眾生力。盡諸天諸仙漏力。攝化一切善神力。救拔地獄眾生力。濟(jì)度一切餓鬼力。免脫一切畜生力。令諸眾生得如所愿。(某甲)等今日又承。慈悲道場(chǎng)力。歸依三寶力。斷疑生信力。懺悔發(fā)心力。解諸怨結(jié)自慶力。歡喜踴躍至心力。發(fā)愿回向善根力。令諸眾生得如所愿。(某甲)等今日又承七佛大慈心力。十方諸佛大悲心力。三十五佛滅煩惱力。五十三佛降伏魔力。百七十佛度眾生力。千佛攝受諸眾生力。十二菩薩覆護(hù)眾生力。無(wú)邊觀世流通懺力。愿令十方三界六道。窮未來(lái)際一切眾生。若大若小若升若降。名色所攝有佛性者。從今懺悔之后。在所生處。各得諸佛諸大菩薩。廣大智慧不可思議無(wú)量自在神力之身。

六度身。正向菩提四攝身。不舍一切大悲身。拔一切苦大慈身。與一切樂(lè)功德身。饒益一切智慧身。說(shuō)法無(wú)窮金剛身。物不能壞凈法身。遠(yuǎn)離生死方便身�，F(xiàn)自在力菩提身。成三菩提。

愿四生六道一切眾生。皆悉具足如是等身。具足成就諸佛無(wú)上大智慧身。又愿十方一切眾生。從今日去。在所生處。各得諸佛諸大菩薩不可思議功德之口。柔軟口。安樂(lè)一切甘露口。清涼一切不虛口。說(shuō)真實(shí)法實(shí)轉(zhuǎn)口。乃至夢(mèng)中無(wú)有虛言尊重口。釋梵四王恭敬尊重甚深口。顯示諸法堅(jiān)固口。說(shuō)不退法正直口。具足辯才莊嚴(yán)口。隨時(shí)隨業(yè)普皆示現(xiàn)一切口。隨其所應(yīng)度脫一切。愿四生六道一切眾生。皆悉具足。諸佛菩薩清凈口業(yè)。又愿十方一切眾生。從今日去。在所生處。各得諸佛諸大菩薩不可思議大智慧心。常有厭離。煩惱心猛利心。堅(jiān)強(qiáng)心金剛心。不退心清凈心。明了心求善心。莊嚴(yán)心廣大心。有大智慧力。有所聞法即自開(kāi)解。慈心向人斷諸怨結(jié)。住于羞恥常懷慚愧。不計(jì)吾我同善知識(shí)見(jiàn)有布施持戒忍辱。精進(jìn)禪定智慧見(jiàn)之。歡喜怨親一觀。心無(wú)驕慢。不說(shuō)他人善惡長(zhǎng)短。不傳彼此和合分離。所言柔軟不出惡詞。嘆佛功德樂(lè)學(xué)深經(jīng)。愛(ài)護(hù)眾生如自己身。見(jiàn)有作福不行誹謗。慈心和合猶如圣眾。同諸菩薩成等正覺(jué)。

奉為天道禮佛第十四

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。諸天諸仙一切善神。于諸眾生。有無(wú)量不可思議恩德。愿諸眾生長(zhǎng)保安樂(lè)。殷勤守護(hù)唯善是從。何以知然佛敕。

提頭賴吒四天王慈心擁護(hù)受持經(jīng)

令聞慈悲名號(hào)者猶如天子法臣護(hù)

又敕海龍伊缽羅慈心擁護(hù)受持經(jīng)

如護(hù)眼目愛(ài)己子晝夜六時(shí)不遠(yuǎn)離

又敕閻婆羅剎子無(wú)數(shù)毒龍及龍女

慈心擁護(hù)持經(jīng)者如愛(ài)頂腦不敢觸

又敕毗留勒迦王慈心擁護(hù)持經(jīng)者

如母愛(ài)子心無(wú)厭晝夜擁護(hù)行住俱

又敕難陀跋難陀娑伽羅王優(yōu)波陀

慈心擁護(hù)持經(jīng)者恭敬供養(yǎng)接足禮

猶如諸天奉帝釋亦如孝子敬父母

慈悲道場(chǎng)施安樂(lè)教諸眾生結(jié)法親

后生佛前入三昧畢竟當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)

若聞諸佛名號(hào)者又聞無(wú)邊觀世音

消除三障無(wú)諸惡五眼具足成菩提

諸天神王念一切恒加勸獎(jiǎng)助威神

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。諸天神王。有如此恩德。覆護(hù)眾生。而諸眾生。未曾發(fā)心念報(bào)恩德。古人尚能感一餐之惠。遂舍命亡身。而況諸天善神八部神將。于諸眾生。有此恩德。此恩此德。功無(wú)邊際。我等今日懺悔發(fā)心。皆是天王密加神力。獎(jiǎng)助行人使心成就。若不加助如是等心。早應(yīng)退沒(méi)。所以菩薩摩訶薩。每嘆善知識(shí)者。是大因緣。能令我等登踐道場(chǎng)。若無(wú)善知識(shí)。云何令我得見(jiàn)諸佛。投身不足報(bào)洪慈。殞命不足報(bào)深澤。菩薩摩訶薩尚致此言。況降斯已下而無(wú)報(bào)答。大眾今日既未能投骸殞命。則應(yīng)且行勤勞。精進(jìn)亦是報(bào)恩之漸。相與各宜增到運(yùn)心知恩報(bào)恩。不可隨流。自反無(wú)方。如前自慶重遇為難。難得今果。復(fù)欲何待失比一會(huì)知更何。趣唯當(dāng)勇猛忘身為。物事成有敗如春有。冬時(shí)不待人命焉。得久念此一別。相見(jiàn)未期各自努力。等一痛切五體投地。奉為十方盡虛空界一切天主。一切諸天各及眷屬。歸命敬禮。世間大慈悲父。

南無(wú)彌勒佛南無(wú)釋迦牟尼佛南無(wú)善逝月佛南無(wú)梵自在王佛南無(wú)師子月佛南無(wú)福威德佛南無(wú)正生佛南無(wú)無(wú)勝佛南無(wú)日觀佛南無(wú)寶名佛南無(wú)大精進(jìn)佛南無(wú)山光佛南無(wú)施明佛南無(wú)電德佛南無(wú)德聚佛南無(wú)供養(yǎng)名佛南無(wú)法贊佛南無(wú)寶語(yǔ)佛南無(wú)救命佛南無(wú)善戒佛南無(wú)善眾佛南無(wú)定意佛南無(wú)喜勝王佛南無(wú)師子光佛南無(wú)破有闇佛南無(wú)照明佛南無(wú)上名佛。

南無(wú)無(wú)邊身菩薩南無(wú)觀世音菩薩。

又復(fù)歸命十方盡虛空界一切三寶。愿十方盡空法界一切天主。一切諸天。各及眷屬。平等空慧。恒得現(xiàn)前。智力方便開(kāi)無(wú)漏道。十地行愿各得增明。六度修心四等廣被。行菩薩道入佛行處。四弘誓愿不舍眾生。辯才不斷樂(lè)說(shuō)無(wú)窮。善權(quán)接化利益四生。俱登法云證常住果。

奉為諸仙禮佛第十五

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。人各至心等一痛切。五體投地。奉為十方盡虛空界。一切仙主一切真仙。各及眷屬。歸命敬禮世間大慈悲父。

南無(wú)彌勒佛南無(wú)釋迦牟尼佛南無(wú)利慧佛南無(wú)珠月佛南無(wú)威光佛南無(wú)不破論佛南無(wú)光明佛南無(wú)珠輪佛南無(wú)世師佛南無(wú)吉手佛南無(wú)善月佛南無(wú)寶炎佛南無(wú)羅睺守佛南無(wú)樂(lè)菩提佛南無(wú)等光佛南無(wú)至寂滅佛南無(wú)世最妙佛南無(wú)無(wú)憂佛南無(wú)十勢(shì)力佛南無(wú)喜力佛南無(wú)德勢(shì)力佛南無(wú)德勢(shì)佛南無(wú)大勢(shì)力佛南無(wú)功德藏佛南無(wú)真行佛南無(wú)上安佛南無(wú)提沙佛。

南無(wú)無(wú)邊身菩薩南無(wú)觀世音菩薩。

又復(fù)歸命十方盡虛空界一切三寶。愿以慈悲力同加覆護(hù)愿諸仙主一切真仙。各及眷屬。解脫客塵。清凈緣障妙色湛然等佛身相。四無(wú)量心六波羅蜜。常得現(xiàn)前。四無(wú)礙智六神通力。如意自在。出入游戲菩薩境界。等法云地入金剛心。以不思議力。還接六道。

奉為梵王等禮佛第十六

今日道場(chǎng)同業(yè)大眾。重復(fù)至誠(chéng)五體投地。奉為梵王帝釋。護(hù)世四王。各及眷屬。歸命敬禮。世間大慈悲父。

南無(wú)彌勒佛南無(wú)釋迦牟尼佛南無(wú)大光佛南無(wú)電明佛南無(wú)廣德佛南無(wú)珍寶佛南無(wú)福德明佛南無(wú)造鎧佛南無(wú)成手佛南無(wú)善華佛南無(wú)集寶佛南無(wú)大海智佛南無(wú)持地德佛南無(wú)義意猛佛南無(wú)善思惟佛南無(wú)德輪佛南無(wú)寶火佛南無(wú)利益佛南無(wú)世月佛南無(wú)美音佛南無(wú)梵相佛南無(wú)眾師首佛南無(wú)師子行佛南無(wú)難施佛南無(wú)應(yīng)供佛南無(wú)明威德佛南無(wú)大光王佛。

南無(wú)無(wú)邊身菩薩南無(wú)觀世音菩薩。

又復(fù)歸命如是十方盡虛空界一切三寶。

愿以慈悲力同加攝受。愿梵王帝釋護(hù)世四王。各及眷屬。六度四等。日夜增明四無(wú)礙辯。樂(lè)說(shuō)無(wú)盡得八自在。具六神通三昧總持。應(yīng)念現(xiàn)前慈悲普覆。十方四生百福莊嚴(yán)。萬(wàn)善圓極三達(dá)開(kāi)了。五眼具足。為法輪王攝化六道(一拜)