人壽有古延今促之異

　　人壽有古延今促之異

　　經(jīng)云:增劫之時(shí),從人壽十歲后,每過百年,各增一歲,如是增之又增,至八萬四千歲而止。自后每過百年,各減一歲,如是減之又減,至于十歲而極。十歲以還,又復(fù)增益。猶之日永日短,循環(huán)無已也。

　　[按]釋迦如來,人壽百歲時(shí)出。故成康之世,盈百者甚多,如武王九十三,文王九十七。唐虞之世,在文王前千余年,又當(dāng)增十余歲,故禹壽一百有六,舜壽一百有十,堯壽一百十七。帝嚳在位七十年,壽可知矣。顓頊在位七十有八,視帝嚳復(fù)增矣。少昊在位八十四年,視顓頊復(fù)增矣。黃帝在位百年,視少昊復(fù)增矣。炎帝在位百四十年,視黃帝復(fù)增矣。伏羲前有因提紀(jì)、循蜚紀(jì)、敘命等紀(jì)。至人皇氏,不知幾十萬年,故人皇兄弟九人,合四萬五千六百年。至地皇、天皇,又不知若干萬年,故兄弟各一萬八千歲。垂于史冊(cè)者,彰灼可考。后儒見幾萬歲之說,以為荒唐,盡行刪去,亦陋矣。當(dāng)日作史者,垂此必非無本�？鬃由�衰周,猶及見史氏之闕文。豈唐虞以前之史臣,妄入無稽之語于正史耶?噫!目不見熊,而謂之三足鱉。非物之怪,乃學(xué)識(shí)未充也。若夫周昭王至今,又閱三千年,又當(dāng)減三十歲,故目今年高者,類以七旬為上下。博覽群書,方知佛語有驗(yàn)。韓昌黎《佛骨表》,謂上古無佛而壽,后世有佛而夭。豈識(shí)正值減劫之際乎!

　　人壽八萬歲時(shí),五百歲而婚嫁。周初之制,三十而有室。今則年未成童,便思少艾,總角稚子,口出穢語矣。