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居心忠厚 慶及子孫

  清蘇州孝廉曹錦濤,精于岐黃,任何險(xiǎn)癥,無不著手回春。一日,欲出門,忽有一貧婦跪門外,泣求為其姑醫(yī)病。謂家道貧寒,難請他醫(yī),聞公慈悲為懷,定可枉駕為治,曹公遂為往治。曹公歸后,貧婦之姑枕下,白銀五兩,不知去向,想為曹公偷去。婦登門詢之,曹公即如數(shù)與之。貧婦歸,其姑已將銀取出,婦大慚愧,復(fù)將銀送還謝罪。問:「公何以自誣盜銀?」曹公曰:「我欲汝姑病速好耳,我若不認(rèn),汝姑必定著急加病,或致難好。故只期汝姑病好,不怕人說我盜銀也!蛊渚有闹液,可謂至極無加矣。所以公生三子,長為御醫(yī),壽八十余,家致大富。次為翰林,官至藩臺。三亦翰林,博通經(jīng)史,專志著述。孫曾林立,多有達(dá)者。彼唯利是圖之醫(yī),縱不滅門絕戶,則已微之微矣!兑住吩:「積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。」所謂余慶余殃,乃報(bào)在子孫者。本慶本殃,乃報(bào)在本身者。余慶余殃,人可見之。本慶本殃,乃己于現(xiàn)生,及來生后世所享受者,世人不能見之,天地鬼神佛菩薩,固一一洞知洞見也。須知本慶本殃,較之余慶余殃,大百千萬倍。故望世人,努力修持,以期獲慶而除殃也。曹公甘受盜名,救人性命,而善報(bào)在于子孫。若自己更能替子孫念佛,求三寶加被,令子孫亦各吃素念佛,善報(bào)當(dāng)在西方矣。(三編下 上海護(hù)國息災(zāi)法會法語)

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