當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土經(jīng)論 >

十種逆境，翻成道果

　　一、念身不求無病。身無病則貪欲生,必破戒退道;知病性空病不能惱。故以病苦為良藥。

　　二、處世不求無難。世無難則驕奢起,必欺壓一切;體難本妄,難亦奚傷?故以患難為解脫。

　　三、窮心不求無障。心無障則學(xué)踖等,必未得謂得;解障無根,即障自寂。故以障礙為道遙。

　　四、立行不求無魔。行無魔則愿不堅(jiān),必未證謂證;達(dá)魔妄有,魔何能嬈?故以群魔為法侶。

　　五、謀事不求易成。事易成則志輕慢,必稱我有能;了成事隨業(yè),事不由能。故以事難為安樂。

　　六、交情不求益我。情益我則虧道義,必見人之非;察情有因,情乃依緣。故以弊交為資糧。

　　七、于人不求順適。人順適則內(nèi)自矜,必執(zhí)我之是;悟人處世,人但酬報(bào)。故以逆人為園林。

　　八、施德不求望報(bào)。德望報(bào)則意有圖,必華名欲揚(yáng);明德無性,德亦非實(shí)。故以施德為棄屣。

　　九、見利不求沾分。利沾分則癡心動(dòng),必貪利毀已;了利本空,利莫妄求。故以疏利為富貴。

　　十、被抑不求申明。抑申明則存人我,必怨恨滋生;忍抑為謙,抑何傷我?故以受抑為行門。

　　如是居礙反通,求通反礙。于此障礙,皆成妙境。是以如來于障礙中得菩提道。

精彩推薦