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元宵節(jié)起源的說法
元宵節(jié)起源的說法
關(guān)于元宵節(jié)起源的說法,可謂眾說紛紜莫衷一是。其中或?yàn)闅v史記載,或?yàn)槊耖g傳說,或?yàn)?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教禮儀等等。從不同的傳說或記載中,可以看出元宵節(jié)作為民族節(jié)日從形成起就有了深厚的文化意蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵,值得仔細(xì)回味。
漢文帝平呂說
漢高祖劉邦死后,呂后獨(dú)攬朝政,大封諸呂為王。呂后死后,諸呂惶惶不安,害怕遭禍,遂共謀篡亂。此事傳到了劉氏宗室齊王劉襄耳中,為保劉氏江山,決定起兵伐討諸呂,隨后與開國老臣等取得聯(lián)系,經(jīng)過周密部署,“諸呂之亂”終被平息,這一天正是正月十五。
平亂之后,漢文帝劉恒登基,深感太平盛世來之不易,便把正月十五定為與民同樂之日。在古代,“正月”又稱“元月”,“夜”與“宵”同義,于是漢文帝就將正月十五定名為“元宵節(jié)”。戡平諸呂,歷史上確有此事,但漢文帝將正月十五定為元宵節(jié)的說法卻查無實(shí)據(jù),只能算是傳說而已。漢武帝放燈說
元宵放燈起于西漢武帝時(shí)。相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈,就請來上郡的一個(gè)巫師來通神,結(jié)果太一神回應(yīng)說武帝的病不久將好,愿在甘泉宮相會(huì)。沒過幾天,漢武帝果然病愈,為感謝太一神就在甘泉宮建壇,并于正月十五以燈祭祀,通宵達(dá)旦。
元宵燃燈尊佛說
元宵燃燈與東漢明帝時(shí)佛教傳入東土有關(guān)。東漢明帝永平十年(公元67年),蔡愔從印度求得佛法,漢明帝為了提倡佛教,便下令在正月十五佛祖神變之日,不論士族庶民,一律張燈,以示對佛教的尊敬和虔誠。自此以后,正月十五張燈便蔚然成風(fēng)。其實(shí),元宵節(jié)起源于佛教的說法也根據(jù)不足,不過佛教利用元宵節(jié)的機(jī)會(huì)燃燈,則實(shí)有其事。
道教祭神禮儀說
元宵節(jié)又被稱作“上元節(jié)”,起源于中國的道教祭神禮儀。關(guān)于上元節(jié)的由來,《歲時(shí)雜記》記載說,這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),七月十五稱為中元節(jié),十月十五稱為下元節(jié),合稱“三元”。隨著道教思想的影響,中國古代人民便把正月十五稱為“上元節(jié)”,并在民間形成了“鬧元宵”的風(fēng)俗。
元宵燈節(jié)成于唐代說
傳說唐太宗李世民鼓勵(lì)讀書風(fēng)氣,民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開燈”,就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去,請一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來,象征前途光明。從前的私塾,多半在正月十五稍后開學(xué),因此開學(xué)的花燈,也成了“上元節(jié)”的點(diǎn)綴。除了以上種種說法,還有一些元宵節(jié)起源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的說法。據(jù)說漢代時(shí),人們在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)蟲趕獸從而演變成以后的火把節(jié)。如今在江蘇興化一帶,每到元宵節(jié),百姓不燃燈、觀燈,而是點(diǎn)火把、舞火把;還有元宵放燈起源于古時(shí)農(nóng)家“照田蠶”的傳說,是指元宵之夜,農(nóng)家在長竹竿上掛一盞燈在田間,觀察火色以預(yù)測一年的水旱情況,以期豐年。
還有一些神話傳說增添了元宵節(jié)的神秘性。一說,在很久以前天帝的神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g,被不知情的獵人給射死了。天帝震怒,傳天兵正月十五日到人間放火,把人畜財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地善良,便偷偷將這個(gè)消息告訴人們。一位老人想出法子,在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩,點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。又說,元宵點(diǎn)燈的來歷與東方朔和元宵姑娘有關(guān)。傳說一名叫元宵的宮女,十五月圓無法與家人團(tuán)圓,不禁傷心。東方朔便設(shè)計(jì)使?jié)h武帝相信大災(zāi)當(dāng)前,只有京城百姓家家戶戶都掛上紅燈,點(diǎn)放煙火爆竹,并讓城外百姓進(jìn)城觀燈,天子、臣僚、貴妃、宮女都去燈市玩賞,雜在庶民中消災(zāi)避難。這樣一來元宵的父母也來城里觀燈,并看見了元宵姑娘,驚喜萬分。漢武帝看一夜燈火,京城安然無恙,便敕令今后每逢這天都掛燈放煙火,從此人們就把這一天稱為“元宵節(jié)”。
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