賢兆法師：從說話煉修行

　　十一的開示里有一個(gè)很有意思的法門,師父講,說話也可以修行。以前覺得,說話就是散心雜話,在僧團(tuán)里開會(huì)、上課多了,逐漸就有一些小的體會(huì),說話確實(shí)是修行。

　　剛開始,開會(huì)的時(shí)候,不管發(fā)言是談佛法還是談做事,肯定都是針鋒相對(duì),說著說著就頂了起來,各說各話,誰也不服誰。

　　好一點(diǎn)的,會(huì)后幾個(gè)小時(shí),心平靜下來,不好的,第二天一早還叨叨,我昨天晚上不是那個(gè)意思,是這個(gè)意思……

　　讓昨天的境界折磨了一夜。

　　其實(shí),當(dāng)我們意識(shí)到在沒有通達(dá)之前其實(shí)都沒有什么真理,那么所有的紛爭(zhēng)其實(shí)本質(zhì)上就是煩惱。

　　開會(huì)的時(shí)候,我做了一些嘗試,開口說話吧,凡夫嗎,討論事情,必然有想法,有觀點(diǎn),難免會(huì)引起別人的煩惱,因?yàn)樽约褐v著講著就起了煩惱,心細(xì)的時(shí)候都能感覺到誰在起煩惱,煩惱有多大,那么,干脆就不開口,保持沉默。

　　后來,發(fā)現(xiàn),沉默絕對(duì)是個(gè)下策,因?yàn)殚L(zhǎng)期的沉默會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心封閉,世間人都會(huì)有這樣的體會(huì),比如到了某個(gè)公共社交場(chǎng)合,往往就會(huì)急著結(jié)束,趕緊回到自己熟悉的車?yán)?辦公室里等等。會(huì)覺得那里才是安全的。

　　而事實(shí)上,一個(gè)事業(yè)成功的而且性格陽光的人都會(huì)有一個(gè)特征,他不會(huì)對(duì)公共場(chǎng)合犯怵,他勇敢而且自信。

　　出家了,算明白這個(gè)道理,隨緣,哪里都不怕,怕是因?yàn)樾睦镉姓系K。

　　所以,如果不是特殊的修行,沉默就意味著對(duì)自我內(nèi)心的封閉,時(shí)間長(zhǎng)了,就生活在自我的世界里,雖然這似乎很安全,不會(huì)惹別人煩惱。但是,就失去了修心的機(jī)會(huì)。說話觀心,觀自己,觀他人,觀環(huán)境,觀氣氛,調(diào)整語言和自己的內(nèi)心,時(shí)間長(zhǎng)了,內(nèi)心會(huì)變得更敏銳和智慧。

　　一個(gè)人把話講好,把自己要表達(dá)的事情說清楚,不損惱別人,不跟別人對(duì)立,不抬杠,不鉆牛角尖,實(shí)在不是個(gè)容易的事情。真的要是講好了,那基本上算是把內(nèi)心的煩惱調(diào)服的差不多了。

　　僧團(tuán)里出家久的法師,一般都有這個(gè)能力。即便是觀點(diǎn)對(duì)立,但是,往往都能善巧而婉轉(zhuǎn)地講話,令對(duì)方歡喜,并達(dá)到目的。

　　我想我得出了這樣一個(gè)結(jié)論,說話的方法是次要的,真正的是我們內(nèi)心的平靜的力量,寬容的力量,慈悲的力量,很多時(shí)候,不說話,跟前面的法師在一起待一會(huì)兒,內(nèi)心就平靜了,就沒有那么多的廢話了。

　　當(dāng)然,最值得觀察的還是師父,這個(gè)確實(shí)要跟他學(xué)。

　　能把話說的滴水不漏,我覺得那種任運(yùn)的觀照力,對(duì)自己這些話宏觀和當(dāng)下的把握,這個(gè)時(shí)期會(huì)起到什么作用,以后的某個(gè)時(shí)期會(huì)起到什么作用,對(duì)什么人起到什么作用,對(duì)社會(huì)起什么作用,對(duì)內(nèi)對(duì)外分別都起什么作用,對(duì)僧對(duì)俗有什么作用,我觀察,其實(shí)都是有考量的。

　　人的位置越高,對(duì)說話的要求就越高。十一開示的時(shí)候,師父談隨喜的功德,舉喻說法,就算什么也不干,躺在床上隨喜別人的功德,也會(huì)令自己增長(zhǎng)功德。

　　話音剛落,立刻就補(bǔ)上一句,當(dāng)然,那是在你重病或者要往生的時(shí)候,才躺這么躺在床上隨喜別人的功德。

　　前面是個(gè)喻,可是,聽話的人可不管是不是喻,搞的不好就真的這么干了,往床上一躺去隨喜別人,還會(huì)說,師父這么說的。然后一查開示,師父確實(shí)這么說過啊。

　　后面的那句,我覺得靠的是任運(yùn)的觀照力。要是很多句話過后,再回過頭補(bǔ),那就沒意思了。力量就薄弱了。隨時(shí)的,一氣呵成。

　　換我說,基本上說完前面的,后面的絕不會(huì)補(bǔ)這個(gè)漏洞。寫文章可以修修補(bǔ)補(bǔ),反復(fù)斟酌。講話則相反,出口就收不回來。

　　把話講好真的是很難很難的的事情。

　　我仔細(xì)聽了一些師父以前的開示和現(xiàn)在的開示,特別是過去的開示,確實(shí)是不過時(shí)的,沒有因?yàn)闀r(shí)間的推移而聽出語言的不妥當(dāng)和觀點(diǎn)的反復(fù)。

　　那時(shí)候是這個(gè)道理,這個(gè)時(shí)候道理依然是這個(gè)道理。但語言確實(shí)在變化,翻新,隨著因緣和聽著的“機(jī)”而調(diào)整。

　　僧團(tuán)里的禪興法師最近對(duì)我的影響非常大,做五周年紀(jì)錄片時(shí),需要對(duì)他有個(gè)補(bǔ)充采訪,也是師父提出來,對(duì)講述內(nèi)容提了具體要求。

　　時(shí)間是三分鐘。

　　禪興法師講需要準(zhǔn)備一下。好像他也沒有太多時(shí)間準(zhǔn)備,到了晚上,匆匆忙忙地開著會(huì)呢,說,順便就把你那段錄了吧。

　　結(jié)果,他拿出手表,往桌子上一放,三分鐘,多了一點(diǎn)點(diǎn),整個(gè)一段不用剪,直接拿過來用。

　　絕對(duì)是服氣得不行,這是真功夫,人在那一瞬間把語言組織好,把宏觀的和具體的事情全都拿捏住,語氣和態(tài)度拿捏住,絕不是一般人可以做到的。

　　把師父要表達(dá)的意思全面而準(zhǔn)確地表達(dá)出來,把自己的意思、體會(huì)講清晰,還要通過和紀(jì)錄片的創(chuàng)作者的溝通來滿足紀(jì)錄片的風(fēng)格要求,這個(gè)感覺,只能意會(huì),無法言傳,確實(shí)是心服口服。

　　基本上,一個(gè)人內(nèi)心是什么樣,一開口就能了解到,混亂的,語言就混亂,煩惱的,語言就煩惱,盲目的,語言就盲目,封閉的,往往都是沉默。

　　從講話開始練心。我是這么辨析的,先讓語速慢下來,講一句,觀一句,同時(shí)觀照四周的狀態(tài)。

　　當(dāng)然,這還都只是紙上談兵。

　　大多數(shù)都是講著講著,就只顧自己的觀點(diǎn),不管別人了。但是,只要意識(shí)到了,慢慢練起來,逐漸就會(huì)有改善。

　　前面法師所具備那些能力,我覺得,多練,也是可以擁有的。