釋迦牟尼佛本尊心咒簡(jiǎn)介

釋迦牟尼佛本尊心咒

　　釋迦牟尼佛本尊心咒是人生旅途的甘露得到了妙法才是真正得到了幸�？鞓�(lè)。迦牟尼佛的本愿,是要我們念阿彌陀佛,求生凈土。信愿真切,未能心中清凈,亦得往生。

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　　釋迦牟尼佛,梵名Sakya-muni。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢并譯,稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。成佛后的釋迦牟尼佛,尊稱為佛陀。意思是大徹大悟的人;其稱號(hào)之原由,見(jiàn)于佛本行集經(jīng)卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來(lái)佛祖。在佛教中記載著農(nóng)歷的四月初八是佛的鼻祖釋迦摩尼誕辰日。

　　釋迦牟尼佛誕生于三千年前的中印度,佛陀在降生之前為一生補(bǔ)處菩薩,于兜率天說(shuō)法,號(hào)「白幢天子」,后因諸佛以天樂(lè)等各種莊嚴(yán),勸請(qǐng)佛陀:如過(guò)去燃燈佛所授記,賢劫千佛之第四尊佛——釋迦牟尼佛,您降生世間、說(shuō)法度眾、示現(xiàn)成佛的時(shí)機(jī)已到,請(qǐng)您以過(guò)去生于燃燈佛前,所立之誓愿,于兜率天說(shuō)法十二年后,降生于世間,轉(zhuǎn)大法輪,利益無(wú)數(shù)有情眾生。 以諸佛殷切之勸請(qǐng),佛陀遂生起降生世間、說(shuō)法度眾之堅(jiān)定心念。 兜率天之天眾聽聞白幢天子(釋迦牟尼佛前世)將降生世間,咸感哀傷悲泣,憂慮從今后,不能再聽聞白幢天子講經(jīng)說(shuō)法,白幢天子知悉天眾之心念,乃告知天眾:吾雖決定降生世間,但吾將一生補(bǔ)處菩薩之權(quán)位,以寶冠為記,授與彌勒菩薩,彌勒菩薩將繼續(xù)于兜率天為諸位講經(jīng)說(shuō)法,此事之殊勝,無(wú)可比擬,故彌勒菩薩又號(hào)「無(wú)能勝」,即源于此。

　　白幢天子觀種姓、氏族、時(shí)、地、母親等五相后,決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó),凈飯王之王族,于是化乘六牙白象,象口含白色蓮花,入住迦毗羅衛(wèi)國(guó)王后摩耶夫人之母胎。 摩耶夫人夜夢(mèng)六牙白象入住母胎后,即懷有身孕。

　　經(jīng)十月懷胎,依印度當(dāng)時(shí)的習(xí)俗,摩耶夫人返娘家天臂城待產(chǎn),在許多的侍衛(wèi)護(hù)送下啟程,當(dāng)行至藍(lán)毗尼園時(shí),見(jiàn)樹林蒼翠蓊郁、百花盛開,一切景物均極為清凈殊勝而美好,當(dāng)摩耶夫人手扶無(wú)憂樹之枝葉,佛陀即于此時(shí),于沒(méi)有任何痛苦的情況下,由摩耶夫人之右脅誕生。佛陀誕生之時(shí),有各種殊勝妙相與瑞兆產(chǎn)生,大地有六種吉祥之震動(dòng),帝釋、梵天以各種化身示現(xiàn),守護(hù)四周;天女散花,天眾以天樂(lè)莊嚴(yán),并以殊勝美妙之甘露沐浴佛身,諸天以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起,即為后世浴佛法會(huì)之由來(lái)。佛陀誕生后,隨即于東、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌現(xiàn)寶蓮承接佛足;世尊一手指天,一手指地,說(shuō)道:「天上天下,唯我獨(dú)尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之�！挂源藶榉鹜佑谑篱g示現(xiàn)成佛之緣起。

　　佛陀出生后便成為了迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子,取名“悉達(dá)多”意譯為“一切義成、一切事成”,王后摩耶夫人在悉達(dá)多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩訶波闍波提夫人(即后來(lái)的大愛(ài)道比丘尼)精心照料和養(yǎng)育。太子天資聰穎,幼年就通達(dá)五明、四吠陀(古印度傳統(tǒng)思想),并且相貌英偉,具足三十二相,八十種好,無(wú)人能及。