畸形的貪欲

　　畸形的貪欲

　　人們常說(shuō)無(wú)欲則剛，人一旦有了貪念，那么就會(huì)陷入可怕的境界。禪宗就像一面明鏡，可以讓每個(gè)人看清自己的內(nèi)心，拋棄自我的陋念。

　　有一位叫做金碧峰的祖師，已經(jīng)修成正果，達(dá)到了無(wú)我無(wú)物的境界。有一天，皇帝知道他的神奇，便聘請(qǐng)他為國(guó)師，并特別賜給他一只足金鑄成的、精美華貴的金缽。見(jiàn)到這個(gè)金缽，本已修得一顆無(wú)所執(zhí)之心的金碧峰，也不禁起了凡夫之情，有時(shí)甚至是在禪定中也會(huì)情不自禁地想起這只金缽。

　　當(dāng)金碧峰禪師壽命將盡的時(shí)候，黑白無(wú)常二鬼要來(lái)捉拿他，但每次來(lái)捉拿他，金碧峰都沉浸在禪定之中，這時(shí)候，他的身心都是了無(wú)蹤跡的，所以每次二鬼都是無(wú)功而返。后來(lái)，二鬼聽(tīng)說(shuō)金碧峰貪戀金缽，經(jīng)常在禪定時(shí)起心動(dòng)念想到這只金缽。那時(shí)他動(dòng)了這種念頭，身形就會(huì)顯現(xiàn)。于是，黑白二鬼來(lái)到金碧峰禪師的住處，等待時(shí)機(jī)要捉拿他歸案。

　　這一天，金碧峰又進(jìn)入禪定中，黑白二鬼仍然無(wú)處下手，只好等在一旁。禪定中的金碧峰突然又想起了那只金缽，身形一時(shí)顯現(xiàn)，二鬼立刻上前捉拿，金碧峰一警覺(jué)便馬上收了心，霎時(shí)間又無(wú)影無(wú)蹤了。

　　有了這次差點(diǎn)丟掉性命的教訓(xùn)，金碧峰禪師就把皇帝所賜的金缽徹底毀掉了。從此，金碧峰禪師真正達(dá)到了無(wú)牽無(wú)掛的境界，黑白二鬼對(duì)他也無(wú)可奈何。

　　無(wú)欲則剛��！我們的缺點(diǎn)是自己造成的，如果能夠時(shí)時(shí)提醒自己，就能不斷完善自己，也就不會(huì)給人留下任何借口。

　　有位信徒向默仙禪師說(shuō)道：“我的妻子貪婪吝嗇，你能否向我的太太開(kāi)示，讓她行些善事嗎？”

　　默仙非常慈悲地應(yīng)允。

　　當(dāng)默仙到達(dá)這個(gè)信徒家的時(shí)候，信徒的妻子出來(lái)迎接。但一杯茶水也舍不得端出來(lái)供養(yǎng)。于是，禪師握著一個(gè)拳頭說(shuō)道：“夫人，你看我的手，天天都是這樣，你覺(jué)得怎么樣？”

　　“如果手天天這個(gè)樣子，這是有毛病，畸形呀！”夫人答道。

　　“這樣子是畸形！”默仙禪師把手伸張成一個(gè)手掌，問(wèn)道，“假如天天這樣子呢？”

　　“這樣子也是畸形呀！”夫人答道。

　　“夫人！不錯(cuò)，這都是畸形！”默仙禪師立刻答道，“錢只知道貪取，不知道布施，是畸形。只知道花錢，不知道儲(chǔ)蓄，也是畸形。錢要流通，要能進(jìn)能出，要量入為出。”

　　終于，這個(gè)太太明白了做人處事之道和用財(cái)之道！

　　錢是身外物，我們又何必如此看重錢財(cái)呢？我們短短的一生往往就浪費(fèi)在這些并不有多大作用的錢財(cái)上。

　　一個(gè)賣豆腐的人，每天都送豆腐到寺院，成了寺院的熟客。一天，他像平常那樣送來(lái)了豆腐，看到寺院的師父?jìng)兌荚谏袂閷Ｗ⒌?a href="/remen/dazuo.html" class="keylink" target="_blank">打坐。賣豆腐的人心想：“我整天都在忙著賣豆腐，真是羨慕他們有時(shí)間可以坐下來(lái)打坐。今天天色還早，我也學(xué)學(xué)他們，在這兒坐一會(huì)兒。”

　　當(dāng)他提出打坐的要求時(shí)，如凈禪師欣然同意：“好啊，你來(lái)和我們一起打坐吧！”

　　賣豆腐的滿心歡喜地進(jìn)人禪堂，他心無(wú)雜念，一心一意地打坐。過(guò)了一段時(shí)間，他如獲至寶地歡呼道：“真想不到，打坐還有這樣神奇的功效！”

　　禪師問(wèn)道：“你想到了什么，居然這么高興！”

　　賣豆腐的說(shuō)道：“我終于想起來(lái)了，五年前鄰居張三欠我的半斤豆腐錢沒(méi)還！”

　　“現(xiàn)在你知道坐禪的功效了吧？不用燒香、禮拜、念佛、修懺、看經(jīng)，只管打坐。”如凈禪師說(shuō)道，“坐禪不是沉思冥想，更不是呆默無(wú)為，安然穩(wěn)坐于自己的法性之座上面，你就能看到自己的內(nèi)心世界了。”

　　如凈禪師繼續(xù)說(shuō)道：“只要我們肯下工夫，等到心湖平靜，自然能夠涌現(xiàn)出朗朗的明月，紛亂的念頭平息了，清明的靈性自然顯現(xiàn)出來(lái)。禪坐的最終目的，是求得身心脫落，把我們各種虛妄的心脫落盡凈。坐禪的人，將他們的生命投注于禪坐之中，目的就是希望把動(dòng)蕩的身心、虛妄的世界坐斷消滅，在永恒無(wú)限的靜坐中，將清靜的本心，流入無(wú)限的時(shí)空，從而達(dá)到不迷不悟、完全解脫的境界。”

　　木食草衣心似月，

　　一生無(wú)念復(fù)無(wú)涯；

　　時(shí)人若問(wèn)居何處，

　　綠水青山是我家。

　　——唐·龍牙禪師