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小沙彌幾經(jīng)磨練 終知自凈其意

小沙彌幾經(jīng)磨練 終知自凈其意

  在一個(gè)古老的道場,有一個(gè)小沙彌,他常年跟隨長老修行,侍奉其左右,彼此情如爺孫一般,而長老對他的修為也很滿意。

  有一天,小和尚心血來潮,忽然問了長老一個(gè)問題:什么是佛教?

  長老慈祥的對他說到:諸惡莫做,諸善奉行,自凈其意,是諸佛教。

  小沙彌并沒說話,良久:師傅,我很早就聽過很多這樣的佛語,但您能用您自己的修行所得體會(huì)來教我嗎,怎么修行,怎么傳承佛法呢。

  長老聽完,徐徐說道:要說怎么修行,我問問你現(xiàn)在每天都做什么呢?

  回答:師傅怎么做我就怎么做,就象如有人罵您,您不生氣,那如有人罵我,我也不生氣,象您喜歡幫助別人,我也會(huì)象您這樣去幫別人。

  長老說:我教你學(xué)佛,你卻只一味學(xué)我,你可知道,固然你能模仿我的所有行為,卻如何去模仿我的真心呢?

  小和尚忽然笑了:弟子常年跟隨,師傅的心弟子明白。就象師傅了解弟子一樣。

  長老頓了頓,繼續(xù)說道:我常觀心,由有到無有,由驕而靜,期間恒是無常多變,我尚不知當(dāng)下自心,小輩輕狂,如何便言了解。

  小和尚言:師傅善教,弟子知錯(cuò)。

  老和尚:既然知錯(cuò),且去面壁,善念不可滅,妄心不可生,心常靜凈,恒念眾生。

  就這樣,小沙彌面壁去了。一日過去,并無人為期送水食來。沙彌心說:師傅必是年老善忘,遂不生噌心。而忍饑?yán)m(xù)思己過。

  第二日,依然無人來送飲食。小和尚又做念:原來是師傅有意如此,是鍛煉我心志,正是愛之深切,我不能怨恨,反當(dāng)感恩而倍加精進(jìn),以謝師尊……

  長老久于外窺見其清凈莊嚴(yán)相未改,嗔狠未生。微點(diǎn)頭贊許道:雜念不生,常住安忍地,恒不見眾生過,遠(yuǎn)離諸多邪惡魔障。善哉!

  于是召喚其出,說道:見你思過期間,正念不退,乃至細(xì)微,常愿思人好,不樂道人非,今以得清凈,你隨我來。

  小沙彌:是。便緊隨長老。

  不久,二人遂至禪房,見有一禪臺,上有一小碗米飯,一杯熱茶,一件僧衣,一對竹筷,三枚銅錢。

  長老說到:你前日所問者,如何修行,如何傳承,我今以此諸物示見。你可知我意何指,善思維之。

  小沙彌腹中雖餓卻未敢便食,乃道:佛法如藥,療眾生身心,心若有病,佛以教解脫而令自在,以般落智慧令常不住有為而得清凈。身若有病,佛以自然法令隨順自然,不住所得,不住有失而得身自在。禪如月明,生活如禪。

  長老笑道:小子奸詐,你是想言腹中有病,也罷,此時(shí)出題,一者,你并無準(zhǔn)備,二者,我亦知你此時(shí)饑勞交加。只是,如今用膳之時(shí)已過,此亦不足為用充饑,你且拿這三枚銅錢,下山自行用飯去吧。

  小和尚便自領(lǐng)銅錢下山去了,途中忽遇一乞丐,面容憔悴,體形猬懦,一路行乞,無有施者,乃做思量:世間道德稀有,少熱心者,然我一介貧僧,自給尚不能,雖有心但奈何無有余力,何況自己亦兩日未食,阿彌陀佛。做此念已,雖有不忍但也無奈,而竟至離去。

  及至一食鋪,自買了兩個(gè)熱饅頭,望著手中微少食糧,思之自己尚不夠,然終不忍自食用,乃決定布施一半,念此便急沖沖回走,忽念長老之語,似話中有話“一者,你并無準(zhǔn)備,二者,我亦知你此時(shí)饑勞交加”

  乃思量之:我自言生活如禪,時(shí)光如飛,無常豈會(huì)待你準(zhǔn)備好再來,二者,我身雖餓,然遇乞者,吝食物錢財(cái)不愿就施,此卻是心病,如此身心具病,我當(dāng)療身或當(dāng)療心為先呢。

  觀我此身,終非我所有,今日有得,于我何得,今日若失,于我何失。既知如此,當(dāng)下不復(fù)覺自身饑勞,而發(fā)大菩薩心,將手重食物盡做布施,爾時(shí),小沙彌若有所悟,歡喜而回,奔行郅山坡,忽然有一飛蛾迎面飛撞邇來,一時(shí)閃避不及,重重撞于眼中,疼痛難當(dāng)。

  乃做念:廣行諸度,眾生為先。念及于此,疼痛頓消,自說道:我曾發(fā)愿,若我成佛,必度一切眾生,若我今日于此飛蛾便生嗔狠,自度尚不能,如何度廣大眾生。

  遂恢復(fù)平靜,又做念:佛說眾生平等無別,飛蛾雖小,命卻于我無異,我曾發(fā)誓救護(hù)一切眾生如護(hù)我子,是以,非但不能怨恨其,反應(yīng)做念祈禱愿其無有受傷。做是念已,若有所悟。

  歡喜說道:佛果無妄言,此飛蛾果是為成就我安忍精進(jìn)正果而來,今后再有傷害,既然已知彼是為渡我而來,歡喜受之,必不敢怨恨,而更當(dāng)感其恩德,供養(yǎng)如師如佛如父。如此思之良久,心大歡喜而回。

  長老本具及深修為,于此間諸事已然明了于心。而做言:善哉!善哉!心無掛礙,眾生為先,廣行諸善,行諸佛行,精進(jìn)不退,果如此則足當(dāng)“諸惡莫做,諸善奉行”八字。善哉!善哉!

  不久,小和尚回至長老做前,恭謹(jǐn)言道:師傅之前所示之意,弟子今知,愿當(dāng)面做答,師傅指教。

  長老:不必著急,你且回去,細(xì)思量之,明日再來。

  小和尚:尊師言。乃至回房,他看到了一碗熱騰騰的素面靜靜的擺在桌面上,心中暗道,老和尚原來早就苦心準(zhǔn)備好了套子讓我裝呢……

  次日,小和尚于長老及眾師伯前恭謹(jǐn)做禮,說道:師尊前日所指,何以修行,師傅即以米水錢物衣食所示,既是要我如遇乞者,即施飯食,遇窮即施以財(cái)物,遇人無物以為遮體,廣受諸寒凍者即當(dāng)施以衣物,遇傷者即救應(yīng)之。此即修行,功德無量。廣行諸善,以身作則,常思己過,以法為施,既是傳承。望師尊指教。

  只見會(huì)中諸人皆點(diǎn)頭贊許,惟獨(dú)長老閉幕默然一言不發(fā),大眾不解,良久,長老說道:取紙筆來。不久,長老寫道:“一無是處”便起身離去。

  會(huì)中諸人皆疑惑不解,交頭論足,小和尚也正疑惑,不知師傅之意,乃做念:師傅從不如此待人,生人尚能熱心待之,更何況是我了,如此必有深意,想是我的回答有什么不對了,但是,我覺得師傅每天做的如果說是在做修行的話,不正是這些行為了嗎,回憶起師傅說的一句話“由有到無有,由驕而靜”,是了,菩薩行本來就是實(shí)修的功夫,是方便法,我若一味的執(zhí)于領(lǐng)悟如何去行,還不如真正實(shí)在的去修,現(xiàn)在不能說師傅是生我的氣了,既然是又想考煉我的話,細(xì)思我所說的應(yīng)并無大錯(cuò),必是師傅不希望我只是修成菩薩般的嘴巴,而行為真心卻一無是處。

  小和尚又自思量道:我今日所說真的不是為了讓大家知道我的心是多么的慈悲嗎,真的不是為了令大家都知道我的道德高深到了什么程度了嗎,我不能這樣想,是的,佛弟子當(dāng)因得法而清凈,怎么能一得法便生驕狂呢。師傅一定是要弟子遠(yuǎn)離驕傲狂妄,善哉!我果然是一無是處,本來就是一無是處。阿彌陀佛!

  忽然小和尚輕輕笑了起來,起身望師傅離去的身影,恭恭敬敬的合十而拜之,輕輕說道:師尊之恩,深過四海,今日教誨,弟子牢記,誓不敢忘,從此一心行菩薩行,不再輕狂妄言,至此,弟子再不見求一切法。

  遠(yuǎn)處,長老暗暗點(diǎn)頭,清凈不能染,菩提心不改,時(shí)時(shí)善念己不如人,虛心受教,驕狂不起,而能常善思維之,果如此則足能當(dāng)“自凈其意”四字。

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