無(wú)名禪師開(kāi)示小沙彌跟著內(nèi)心的感覺(jué)走

　　當(dāng)我們面臨多重選擇時(shí)，總是左右衡量，反復(fù)對(duì)比。其實(shí)當(dāng)你權(quán)衡不下時(shí)，必定是在為取舍而煩惱，然而真正剔除煩惱的根本就是跟著自己內(nèi)心的感覺(jué)走，只有這樣，你才選擇了心靈的寧?kù)o，這就是你真正想要的東西。

　　弘一法師在講經(jīng)時(shí)說(shuō)，“泥塑木雕的佛菩薩像只是一個(gè)象征，能啟發(fā)我們的本性，所以見(jiàn)到佛要尊重。”《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“一切眾生本來(lái)是佛。”《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：“一切眾生皆成佛。”所以隨順供養(yǎng)尊重承事一切眾生就是隨順供養(yǎng)尊重承事諸佛。

　　現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，假如這個(gè)眾生無(wú)惡不作，思想行為都是違逆本性的，也要隨順嗎？佛在世時(shí)弟子們已經(jīng)代我們請(qǐng)示，佛說(shuō)不可以隨順，善行善事應(yīng)隨順，惡行惡事不隨順。見(jiàn)其作惡，以真誠(chéng)慈悲心勸導(dǎo)之，如其不聽(tīng)即隨他去，不再說(shuō)，佛法稱之為“默擯”。

　　曾經(jīng)有一個(gè)小沙彌問(wèn)無(wú)名禪師：“大師，您曾經(jīng)教導(dǎo)我們要慈愛(ài)，普度眾生，如果是大惡之人，那么還要超度他嗎？”

　　禪師什么也沒(méi)有說(shuō)，只是拿起筆在紙上寫(xiě)了一個(gè)“我”字，并故意將字寫(xiě)的正反顛倒。他指著字問(wèn)小沙彌：“你看看，這是什么？”

　　小沙彌看了看說(shuō)：“這是個(gè)字，只是字寫(xiě)反了。”

　　無(wú)名禪師問(wèn)道：“這是一個(gè)什么字？”

　　小沙彌說(shuō)：“這是一個(gè)‘我’字。”

　　繼續(xù)問(wèn)道：“那么這個(gè)寫(xiě)反的‘我’字到底算不算字呢？”

　　小沙彌想了想說(shuō)：“不算字。”

　　無(wú)名禪師繼續(xù)追問(wèn)說(shuō)：“那既然不算字，又為什么說(shuō)是個(gè)‘我’字呢？”

　　小沙彌愣在那里，不知該如何作答。

　　無(wú)名禪師說(shuō)：“正寫(xiě)是字，反寫(xiě)也是字，你認(rèn)得它是反寫(xiě)的‘我’字，是因你心里認(rèn)得那是反寫(xiě)的‘我’字，相反，如果是你原本不認(rèn)識(shí)的字，就算是我寫(xiě)反了，你也無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)，只怕別人告訴你反寫(xiě)的‘我’，遇到正寫(xiě)的，你倒要說(shuō)是反寫(xiě)的了。”

　　小沙彌若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　無(wú)名禪師接著說(shuō)道：“同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的是你要認(rèn)得人的本性。當(dāng)你認(rèn)得惡人的時(shí)候，依然會(huì)立刻將他的善惡分辨出來(lái)，并喚出他的‘本性’，本性明了，就不難普度了。”

　　禪的藝術(shù)是表達(dá)平等的精神，宇宙平等，一切事理平等。善人要度，惡人也要度，我們要平等地對(duì)待他們，越是惡人，更要拿出慈愛(ài)來(lái)感化他們醒悟，讓他們棄惡從善，得到解脫。

　　當(dāng)然，如惡人惡事一時(shí)難度，隨他而去，有一天他將行至邊緣，那個(gè)時(shí)候，你的度化將從他心中閃現(xiàn)。佛度人，是度人心，心念轉(zhuǎn)則行為轉(zhuǎn)，只有跟隨內(nèi)心的感覺(jué)，人們才能找到真正的自己。