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念佛立化

  立化

  守成法師著

  清代浙江省鎮(zhèn)海縣,有一位良修大師,未出家時,曾供職鎮(zhèn)江信局,為人忠誠樸實,大公無私,頗得上司信服。一日,有感塵世擾攘,萬物無常。因此,貿(mào)然辭職,往詣金陵寶華山,九蓮峰茅蓬,求從乾和尚剃度。受具戒后,唯一心念佛,決志往生。未久,名聲遠聞,信徒日漸增多。

  于信徒中,有葉鳴年居士,因贊佩良師之道行,自愿發(fā)心另建小庵五楹安之,凡諸所需,皆為葉居士供給。從斯良師益發(fā)加功用行,精進道業(yè)。可奇者,師雖庵居有年,除簡單應(yīng)用物外,別無長物,唯于室角間,獨留草灰一堆,不卜是何緣故。有信眾來請法,亦為之少許開示凈土法要,但不多談,亦不涉及其他法門。,

  時至宣統(tǒng)初年。一日,往至葉家告辭云:“不久吾當行矣!多年荷承照拂,俟往生后,再以為報。”是日葉留午餐,齋畢回庵。次日,師早膳后,對侍人老傭曰:“午飯汝自吃,吾不用矣!”侍人以為師有事外出,不疑有他。及午,照常煮飯,飯熟,仍請師午餐?墒,連喚不應(yīng),但見門扇半開。推門探視,見師右手執(zhí)念珠于胸前,左手垂下,呼不應(yīng),推不動。

  是時侍人情知有異,遂急奔報葉,言師已去矣!葉聞此言,即命數(shù)人相隨至庵,見師立于室中,巍然不動,真罕見聞之稀有事也。揭其左袖,見手中有物,出而數(shù)之,乃銀幣三十圓。復(fù)見手指有灰,始知室角一堆灰,原為一生藏蓄之廚柜。蓄此之用意,以免身后累人,故作火葬等之費用。以良師一生之信愿,綿密之修持,臨終能預(yù)知時至,屹然立化,往生品位必高無疑矣。

  按:念佛法門誠然是易行道,尤其是持名念佛。然而,欲將念佛工夫煉至爐火純青時,談何容易。至于生前死后種種之瑞相,乃至臨終預(yù)知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,或坐脫、或立化,則更非易事。如良師一生信愿念佛之正因,復(fù)得葉居士發(fā)心供養(yǎng)一切之助緣,故使其能有如此之結(jié)果。

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