不求實際

　　越級

　　守成法師著

　　往昔之世，有一富翁，根性暗鈍，愚魯無智。一日，至某富家，見三層樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗。于是，心生渴仰，即作是念，我所有之錢財，不減于彼，云何而不造作如是之樓。愚翁隨即返家，鴆工興建，問工人曰：“某富家之樓房，汝等知否？”工人答言：“是我等所造，安得不曉。”愚翁語言：“即照彼樓樣，為我造作。”是時員工，即便掘地，樹立基石，壘墼作樓。翁見其壘墼作舍，猶懷疑惑，而問之言：“欲何所作？”工人答言：“作三層樓。”愚翁復(fù)言：“我不欲作下二層之屋，先可為我作最上層也？”工人答言：“天下無有是事，不作一層二層，而有三層樓舍？”愚翁固言：“我今決不用下二層，且為我作最上層。”一群工人，聞其執(zhí)拗之言，非常詫異，斯人若非白癡，即為財迷心竅，遂語之曰：“不作基層之樓舍，我等無法成辦，汝可另請高手，言訖而散。”

　　按：學(xué)佛法者，首貴三學(xué)增上，循序進(jìn)修，方得了了見于佛性。所謂三學(xué)者，“戒”學(xué)，“定”學(xué)，“慧”學(xué)是也。戒能防御我人身口意三業(yè)所作之惡業(yè)，定有靜慮澄心之功，慧能斷除妄惑，而觀達(dá)真理。

　　是三無漏學(xué)，行者不可偏修，如偏學(xué)智慧，不修戒定，則名之曰狂慧。此狂慧能使心意散亂，身口為非，為人尚欠堂正，遑論見于佛性。譬如風(fēng)中燃燭，搖揚不停，隨時有熄滅之虞，豈能明晰照物。等于無一二基層之三樓，此樓名之曰：蜃樓，祗是胡思幻想而已，不克見于事實。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：“攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧。”三者依次修學(xué)，方可直入如來地。所以古德道安法師有言：“世尊立教，法有三焉：一者戒律，二者禪定，三者智慧。是三無漏學(xué)，乃至道之由戶，泥洹之關(guān)要。”

　　好高騖遠(yuǎn)，不求實際，似乎為近代大都人之通病，凡事盡量向高處攀，期望躐等而上，忽略所謂大處著眼，小處著手之妙訣。因此往往將一件好事，中途而告流產(chǎn)。要知道，求木之長者，必固其根植，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。倘若根不固而求木之長，源不浚而欲流之遠(yuǎn)，則無異于鉆冰取火，如是背馳，天下絕無此理。古人說：“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。”凡事須打從頭上起，切忌從中越級取巧，貽誤事業(yè)。