護(hù)法怎能貪供養(yǎng)

　　護(hù)法怎能貪供養(yǎng)

　　先講一件發(fā)生在九三年的故事。有位姓李的工人師傅,曾跟著侄子在我家聽過妙法老和尚講說佛法,一下子相信了佛、菩薩的存在。半個月后他再來見我時,掏出一個居士證給我看,對我說他已經(jīng)皈依了,而且星期天還要到寺院幫助維持秩序。我高興地稱贊了他,自愧不如地說自己還沒有去寺院辦理皈依呢!

　　又半月后,我正在家里同七八位對佛教感興趣的人“談經(jīng)說法”,李師傅帶著一位婦女進(jìn)了屋,打過招呼之后坐在了一邊。

　　等我和其他人談話告一段落之后,這位婦女說話了:“我今天本來是找您說理來的,可是聽了剛才您對大家講的這些話,覺得都是教人學(xué)好的。可我們這一位(她用手一指李師傅,我才知道他們是夫妻)到您這來過一次后,回家就對我說,他要當(dāng)居士。每天捧著一本書嘰里咕嚕的背,沒多少天他還真的當(dāng)了居士。我不懂居士到底是干嘛的,心想他能學(xué)點(diǎn)東西總是好事唄。誰知道以后他下班回家就上炕,雙腿一盤,練什么打坐。到星期天就往寺院跑,說是當(dāng)護(hù)法;還說以后家里水果香油不用買了,寺院里有的是。我問他寺院里哪來的水果香油?他說現(xiàn)在信佛的人特別多,來寺院上供的也不少,除了水果香油,還有布匹、糕點(diǎn)什么的,和尚們用不了,吃不完,幫忙的居士就分了。我一聽,這不和上班掙錢一樣嗎?也就不再反對他了。誰知他越來越不象話,現(xiàn)在不光下班炕頭坐,還要吃要喝,一會兒叫我端杯水,一會兒說肚子有點(diǎn)餓,叫我給拿幾塊餅干。我說我這里忙著做飯,你不會自己拿嗎?他說他練打坐腿不能放下來。哎,您說氣人不氣人,鬧了半天當(dāng)居士就是當(dāng)爺爺啊!趕明兒我也當(dāng)居士練打坐,看誰來侍候誰。今天我是帶著一肚子氣找您說理來的,我認(rèn)為是您把他教壞了�？蓜偛乓宦牪皇悄腔厥�,真對不起您,等回家再和他算帳。”

　　她的一席話,對我震動可不小。原來我就聽說寺院里一些不如法的傳說,但我總不太相信,現(xiàn)在得到了驗證。甚至還聽到了因分供品不公而打起來的,我從經(jīng)書中了解到,寺院的一草一木未經(jīng)允許不得擅動。供養(yǎng)佛法僧的供品,居士怎么可以拿回家呢?還要爭搶,知不知道這是在犯罪?“施主一粒米,重如須彌山。吃了不修行,披毛帶角還。”出家人接受十方供養(yǎng),如果不如法修行尚且要墮入惡道,更何況在家人呢?將來是否要下地獄暫且不提,就是這一世本有的福報恐怕也會喪失殆盡。打一個比方,戒行精嚴(yán)的比丘,他的福澤好比一塊富饒廣闊的土地,十方善眾前來供養(yǎng)就好比播下種子,土地肯定會給予辛勤耕耘者以豐厚的回報,耕耘者也必定會象熱愛生命一樣愛護(hù)土地。而戒行稀松的出家人猶如貧瘠的土地,無法給耕耘者以收獲,就連自身本有的一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)分也會被瘋長的野草掠去,最終難免被人荒棄。更何況身為在家人,廣種福田尚且來不及,又怎能將貪、嗔、癡的習(xí)氣帶進(jìn)佛門凈地?

　　妙法老和尚曾說:“假如供養(yǎng)的食品僧人確實吃不完,又不宜存放,是可以分給居士拿回去,但必須經(jīng)住持同意。居士可根據(jù)自己所拿供品的大概價值放些錢在功德箱內(nèi),或者幫著拿到市場上去賣掉,錢交給寺院,這樣就如法了。”

　　護(hù)持寺院本是居士份內(nèi)的事,怎么可以借機(jī)斂財?更何況因貪心而打架,會給佛教造成極壞的影響。在此,我懇請每位同修,務(wù)必及早仔細(xì)閱讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》和《梁皇寶懺》。我們懷著虔誠恭敬之心閱讀,一定會生大慚愧心、生大懺悔心,消殃滅罪,獲福無量。我們學(xué)佛,本來就是要獲得智慧,背塵和覺,滌蕩無始劫來于五濁惡世中沾染的貪、嗔、癡三毒。一個有智慧的人,一旦認(rèn)清了自己往昔的毛病與習(xí)氣,正是通往地獄的種子,又怎么會一錯再錯,置自己于萬劫不復(fù)的境地呢?”

　　“深入經(jīng)藏,智慧如海。”唯有真正開啟了智慧之門,我們才會深信“因果報應(yīng)絲毫不爽”,才會懂得佛菩薩如眾生父母。佛不會因為誰有了“皈依證”就包庇縱容誰,誰沒有“皈依證”就降罪懲罰誰。佛是悲心切切地宣說宇宙人生的真理,希望每一個孩子都能迷途知返,離苦得樂。但是人生的道路還是要靠我們自己去走。明白了這個道理,我們就不會抱任何僥幸心理,老老實實地學(xué)佛了。