護(hù)法怎能貪供養(yǎng)

　　護(hù)法怎能貪供養(yǎng)

　　先講一件發(fā)生在九三年的故事。有位姓李的工人師傅,曾跟著侄子在我家聽(tīng)過(guò)妙法老和尚講說(shuō)佛法,一下子相信了佛、菩薩的存在。半個(gè)月后他再來(lái)見(jiàn)我時(shí),掏出一個(gè)居士證給我看,對(duì)我說(shuō)他已經(jīng)皈依了,而且星期天還要到寺院幫助維持秩序。我高興地稱贊了他,自愧不如地說(shuō)自己還沒(méi)有去寺院辦理皈依呢!

　　又半月后,我正在家里同七八位對(duì)佛教感興趣的人“談經(jīng)說(shuō)法”,李師傅帶著一位婦女進(jìn)了屋,打過(guò)招呼之后坐在了一邊。

　　等我和其他人談話告一段落之后,這位婦女說(shuō)話了:“我今天本來(lái)是找您說(shuō)理來(lái)的,可是聽(tīng)了剛才您對(duì)大家講的這些話,覺(jué)得都是教人學(xué)好的�？晌覀冞@一位(她用手一指李師傅,我才知道他們是夫妻)到您這來(lái)過(guò)一次后,回家就對(duì)我說(shuō),他要當(dāng)居士。每天捧著一本書(shū)嘰里咕嚕的背,沒(méi)多少天他還真的當(dāng)了居士。我不懂居士到底是干嘛的,心想他能學(xué)點(diǎn)東西總是好事唄。誰(shuí)知道以后他下班回家就上炕,雙腿一盤(pán),練什么打坐。到星期天就往寺院跑,說(shuō)是當(dāng)護(hù)法;還說(shuō)以后家里水果香油不用買(mǎi)了,寺院里有的是。我問(wèn)他寺院里哪來(lái)的水果香油?他說(shuō)現(xiàn)在信佛的人特別多,來(lái)寺院上供的也不少,除了水果香油,還有布匹、糕點(diǎn)什么的,和尚們用不了,吃不完,幫忙的居士就分了。我一聽(tīng),這不和上班掙錢(qián)一樣嗎?也就不再反對(duì)他了。誰(shuí)知他越來(lái)越不象話,現(xiàn)在不光下班炕頭坐,還要吃要喝,一會(huì)兒叫我端杯水,一會(huì)兒說(shuō)肚子有點(diǎn)餓,叫我給拿幾塊餅干。我說(shuō)我這里忙著做飯,你不會(huì)自己拿嗎?他說(shuō)他練打坐腿不能放下來(lái)。哎,您說(shuō)氣人不氣人,鬧了半天當(dāng)居士就是當(dāng)爺爺啊!趕明兒我也當(dāng)居士練打坐,看誰(shuí)來(lái)侍候誰(shuí)。今天我是帶著一肚子氣找您說(shuō)理來(lái)的,我認(rèn)為是您把他教壞了。可剛才一聽(tīng)不是那回事,真對(duì)不起您,等回家再和他算帳。”

　　她的一席話,對(duì)我震動(dòng)可不小。原來(lái)我就聽(tīng)說(shuō)寺院里一些不如法的傳說(shuō),但我總不太相信,現(xiàn)在得到了驗(yàn)證。甚至還聽(tīng)到了因分供品不公而打起來(lái)的,我從經(jīng)書(shū)中了解到,寺院的一草一木未經(jīng)允許不得擅動(dòng)。供養(yǎng)佛法僧的供品,居士怎么可以拿回家呢?還要爭(zhēng)搶,知不知道這是在犯罪?“施主一粒米,重如須彌山。吃了不修行,披毛帶角還。”出家人接受十方供養(yǎng),如果不如法修行尚且要墮入惡道,更何況在家人呢?將來(lái)是否要下地獄暫且不提,就是這一世本有的福報(bào)恐怕也會(huì)喪失殆盡。打一個(gè)比方,戒行精嚴(yán)的比丘,他的福澤好比一塊富饒廣闊的土地,十方善眾前來(lái)供養(yǎng)就好比播下種子,土地肯定會(huì)給予辛勤耕耘者以豐厚的回報(bào),耕耘者也必定會(huì)象熱愛(ài)生命一樣愛(ài)護(hù)土地。而戒行稀松的出家人猶如貧瘠的土地,無(wú)法給耕耘者以收獲,就連自身本有的一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)分也會(huì)被瘋長(zhǎng)的野草掠去,最終難免被人荒棄。更何況身為在家人,廣種福田尚且來(lái)不及,又怎能將貪、嗔、癡的習(xí)氣帶進(jìn)佛門(mén)凈地?

　　妙法老和尚曾說(shuō):“假如供養(yǎng)的食品僧人確實(shí)吃不完,又不宜存放,是可以分給居士拿回去,但必須經(jīng)住持同意。居士可根據(jù)自己所拿供品的大概價(jià)值放些錢(qián)在功德箱內(nèi),或者幫著拿到市場(chǎng)上去賣(mài)掉,錢(qián)交給寺院,這樣就如法了。”

　　護(hù)持寺院本是居士份內(nèi)的事,怎么可以借機(jī)斂財(cái)?更何況因貪心而打架,會(huì)給佛教造成極壞的影響。在此,我懇請(qǐng)每位同修,務(wù)必及早仔細(xì)閱讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》和《梁皇寶懺》。我們懷著虔誠(chéng)恭敬之心閱讀,一定會(huì)生大慚愧心、生大懺悔心,消殃滅罪,獲福無(wú)量。我們學(xué)佛,本來(lái)就是要獲得智慧,背塵和覺(jué),滌蕩無(wú)始劫來(lái)于五濁惡世中沾染的貪、嗔、癡三毒。一個(gè)有智慧的人,一旦認(rèn)清了自己往昔的毛病與習(xí)氣,正是通往地獄的種子,又怎么會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò),置自己于萬(wàn)劫不復(fù)的境地呢?”

　　“深入經(jīng)藏,智慧如海。”唯有真正開(kāi)啟了智慧之門(mén),我們才會(huì)深信“因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽”,才會(huì)懂得佛菩薩如眾生父母。佛不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)有了“皈依證”就包庇縱容誰(shuí),誰(shuí)沒(méi)有“皈依證”就降罪懲罰誰(shuí)。佛是悲心切切地宣說(shuō)宇宙人生的真理,希望每一個(gè)孩子都能迷途知返,離苦得樂(lè)。但是人生的道路還是要靠我們自己去走。明白了這個(gè)道理,我們就不會(huì)抱任何僥幸心理,老老實(shí)實(shí)地學(xué)佛了。