牛舌與啞巴

　　牛舌與啞巴

　　《法苑珠林》也記載著一個(gè)故事。

　　說在唐朝武德年間,在大寧的地方,有一個(gè)叫賀永興的人,因?yàn)猷徏业呐［`踏了他田里的作物,因此就憤恨的用繩子將牛的舌頭勒斷,后來(lái),賀永興生了三個(gè)兒子,巧合的都是啞巴。

　　有人可能會(huì)認(rèn)為,賀永興“把牛的舌頭勒斷”和他“生了三個(gè)啞巴兒子”之間,可能只是一種極偶然的巧合。

　　但如果以“因果”的層面來(lái)看,毋寧可以說,這是一種極快速的現(xiàn)世報(bào)。我們可以想象,賀永興只因?yàn)榕７钙浜碳?就勃然大怒的將牛的舌頭勒斷的血淋淋場(chǎng)面,也因此可以想見其人平時(shí)性格之殘暴,而如此殘暴之人,又做了如此小題大作的殘暴行為,實(shí)在有違上天好生之德,因此本來(lái)已薄的福份,自然更形削減,因而有此報(bào)應(yīng)!

　　至于為何不報(bào)在賀永興身上,而報(bào)在他“無(wú)辜”的兒子身上的問題,實(shí)牽涉到極復(fù)雜的“共業(yè)”和因緣時(shí)機(jī)的因素。一方面,我們可以說,父子本是一家人,都在“共業(yè)”的范圍內(nèi),雖然報(bào)在兒子身上,但實(shí)也累了父親。一方面,也可說,由于賀永興殘忍的行為,因而觸發(fā)或加速了已經(jīng)時(shí)機(jī)成熟的果報(bào)。因?yàn)樗�的三個(gè)喑啞的兒子,想必在某個(gè)前世,也必定造了足以讓他們導(dǎo)致喑啞的惡業(yè)!

　　所以,可以如此說,如果有人犯了如同賀永興所為的同樣惡行,也不見得會(huì)在今世有相同的業(yè)報(bào),畢竟,因果業(yè)報(bào)極其復(fù)雜,千差萬(wàn)別,可說“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

　　賀永興和其兒子所受的“報(bào)應(yīng)”,只是屬于在他們共業(yè)范圍內(nèi),于今世成熟的一個(gè)“特例”,而不是一種“普例”。但由這個(gè)故事所揭示的因果報(bào)應(yīng),和所帶給我們的啟示,就有放諸四海而皆準(zhǔn)的“普遍”意涵了!