阿阇世王

阿阇世王

　　在曹魏時(shí)候，‘無(wú)量壽經(jīng)’又由康僧鎧翻譯進(jìn)來(lái)。‘無(wú)量壽經(jīng)’談的是觀想阿彌陀佛的念佛法門，后代凈土宗興起，無(wú)疑是受了它的影響。凈土宗念佛，念南無(wú)阿彌陀佛，這種修持方法，與孝道的關(guān)系很大。再來(lái)，‘觀無(wú)量壽經(jīng)’又跟著傳譯進(jìn)來(lái)（約當(dāng)西元四百二十年間）。‘觀無(wú)量壽經(jīng)’講的是什么呢？講孝道的問(wèn)題。其緣由是因?yàn)獒屽饶材岱鹪谑罆r(shí)，印度有個(gè)不孝的國(guó)王阿阇世，他為了想早日榮登國(guó)王寶座，欲置自己的父王頻婆娑羅于死地，因此把他關(guān)在監(jiān)獄，不給吃，不給喝。阿阇世的母后韋提希夫人為了拯救自己的丈夫，偷偷做面食夾在衣服里層，又將衣服用水浸濕了，帶去看老王，把面食剝出來(lái)給老王吃，把衣服擰出水來(lái)給老王喝。可是，這件事終于給這個(gè)棍蛋兒子曉得了，也將她同樣關(guān)進(jìn)牢獄。

　　像這樣冥頑不靈的忤逆之子，碰上了也沒(méi)辦法。母親韋提希夫人想到她認(rèn)識(shí)佛陀的弟子目連尊者，便跪下來(lái)禱告，希望目連尊者趕快來(lái)救她。結(jié)果佛以神通知道了這事，慈悲地趕來(lái)幫助，感化了這個(gè)不孝的兒子，同時(shí)為他們講‘觀無(wú)量壽’阿彌陀佛的修持法門。這是‘觀無(wú)量壽經(jīng)’形成的來(lái)龍去脈，其基礎(chǔ)就建立在孝道上面。至于凈土宗的另一部經(jīng)典‘阿彌陀經(jīng)’，則比較遲一點(diǎn)才翻譯進(jìn)來(lái)。

　　‘無(wú)量壽經(jīng)’和‘觀無(wú)量壽經(jīng)’傳入中國(guó)時(shí)，中國(guó)正處于三國(guó)以后，魏晉南北朝戰(zhàn)火連綿，文化混亂的動(dòng)蕩時(shí)期�？墒钱�(dāng)時(shí)社會(huì)上每個(gè)家庭的子弟都很遵守孝道，此時(shí)正是中國(guó)門第觀念最嚴(yán)重的時(shí)候。嫁個(gè)女兒或討個(gè)媳婦，非常重視門當(dāng)戶對(duì)。在社會(huì)上，一個(gè)家庭里孩子的教育好不好，孝順不孝順，廣為眾人所注目。譬如大家會(huì)說(shuō)，某某家里的孩子很有教養(yǎng)啦，他們家的公子、千金都很知書達(dá)禮，是世代書香啦，這些觀念和宗法社會(huì)的孝道思想，非常緊密地連結(jié)在一起。