以出世思想做世間事

星云大師寬心：以出世思想做世間事

　　我曾經(jīng)問在我這里工作的青年人：佛光山給你們的薪水很低，以你們的學(xué)識(shí)可以輕易找到更好的工作，為什么你們不去呢？青年人微笑著說：“在這里，我做的是我愿意做的事，實(shí)現(xiàn)的是我的志向，所以每天都很快樂，工作也越干越好，這不比金錢更值得嗎？”

　　我一向提倡：先有出世的思想，再做人世的事業(yè)；先具備出世的般若，再提起人世的精神。有的人能人世，不能出世；有的人能出世，不能人世。舉簡(jiǎn)單的例子來說：花花世界，物質(zhì)文明的都市，我們?cè)诶锩?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活得很愜意、很習(xí)慣；突然間把物質(zhì)文明放下，到深山里面清修，過著出世的生活，就不習(xí)慣。有的人過慣出世的生活，家庭可以不要，朋友也可以離開，財(cái)色名利一概都能放下，喜歡寂靜；你叫他人世，在都市的車聲、吆喝聲里他幾乎一刻都不能過。

　　沒有出世的思想，在人間從事事業(yè)會(huì)有貪心，會(huì)有執(zhí)著；有了出世的思想，再做人世的事業(yè)，就等于“文官不愛財(cái)，武將不怕死”，見到金錢不動(dòng)心，遇到生死無所懼。這種力量要從出世的思想培養(yǎng)起來。什么是出世的思想？

　　一、對(duì)人生要有無常的警覺。世間每一個(gè)人都有好生惡死的觀念，其實(shí)人生一期的生命數(shù)十寒暑，石火電光，剎那即過。滄海桑田，朝如青絲暮如云，昨日紅顏今日老。普賢警眾偈云：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？”吾人如果對(duì)世間興起無常之感，對(duì)人生如有苦短的警覺，這就算出世的思想了。

　　二、對(duì)物質(zhì)要有遠(yuǎn)離的看法。幾乎世間每一個(gè)人都喜歡金錢物質(zhì)，有人甚至到死的時(shí)候，金錢物質(zhì)都不肯給人，他以為來生還可享用，所以貪斂集聚，最后一棺長(zhǎng)蓋，一壞黃土，抱恨而歸。金錢物質(zhì)本來是給人用的，但有人不會(huì)使用，反而被金錢物質(zhì)俘虜了。蘇東坡說：“物質(zhì)有窮，而欲望無盡。”吾人對(duì)物質(zhì)若不能有遠(yuǎn)離的看法，就會(huì)做物質(zhì)的奴隸；假如吾人有出世的思想，則就能超然物外了。

　　三、對(duì)情愛要有淡化的觀念。情愛的羅曼蒂克是青年人向往的詩情畫意的美夢(mèng)，要青年人淡化情愛，這是強(qiáng)人所難，不合時(shí)宜。情愛固然令人神迷心蕩，卻也給人帶來不少煩惱，甚至把人推進(jìn)毀滅的深淵。“情不重，不生娑婆”，因?yàn)閻�，才有生死，才有是非；因�(yàn)閻郏�才有你我，才有煩惱�?ldquo;愛念不去除一分，道念不能增加一分”，佛教不是要人合棄情愛，是要人以智化情。大家都能以般若智能淡化情愛，則一定會(huì)得到佛法的最大受用。

　　四、對(duì)自己要存不滿的要求。一般人向來都是對(duì)人不滿，怎可對(duì)自己不滿？其實(shí)，我貪、我愛、我執(zhí)、我嗔、我怨、我妒、我癡、我私等，若自己有這一切的毛病，怎可還對(duì)自己滿意？對(duì)自己滿意，是自己對(duì)道業(yè)進(jìn)步的最大障礙。人生到處都是缺陷，你對(duì)缺陷滿意，缺陷如何才能填滿？吾人全身都是業(yè)障，對(duì)業(yè)障滿意，業(yè)障如何才能消除？若對(duì)自己有不滿，道德人格才會(huì)有所增進(jìn)。

　　以出世的思想，開創(chuàng)人間人世的事業(yè)。我常常對(duì)此提出說明：以退為進(jìn)，是我們出世的思想，以無為我，是我們出世的思想；以空為樂，是我們出世的思想。我們具備了出世的思想，再來辦人世的事業(yè)，所擁有的快樂是一般人所沒有的。所以，沒有薪水待遇不要緊，沒有獎(jiǎng)狀贊美不要緊，就是遇到一些挫折困難也無動(dòng)于心。所以，真正的出世，才能真正的人世。

　　佛光菜根譚

　　生活要佛法化，

　　信仰要理智化，

　　處世要平和化，

　　修持要日�；�。