世尊與燃燈佛的因緣

　　以前有個提和衛(wèi)國，國王名叫燈盛，他有一位神奇的兒子，出生之時身邊一切光明照徹，猶如明燈，因此被稱為燃燈太子（錠光太子）。國王燈盛在臨終之時將政務(wù)托付給了錠光太子，太子明白世事無常的道理，根本無心政務(wù)，就將國家授與自己的弟弟，當(dāng)即就出家了，直到修行圓滿，證得佛果。錠光太子成佛之后號燃燈佛、普光佛、錠光佛，并開始游化世間，開啟群萌。

　　有一天燃燈佛外出游化，遇到一位童子（儒童），手持五莖蓮花前來供養(yǎng)，路上有一片泥污，童子就俯身在地，用頭發(fā)掩住泥污請燃燈佛走過。此時燃燈佛以佛智觀察到此童子是為至誠發(fā)心求成就無上菩提而作此布施，就舉足踏著頭發(fā)而過，并右旋回顧如大龍象一般對身后比丘大眾說：你們比丘眾不要從此處踏此頭發(fā)而過，因為這個童子來世當(dāng)?shù)贸煞穑�名為釋迦牟尼，是人成就不可思議功德唯如來可知。這就是世尊過去行菩薩道時布發(fā)掩泥的故事，也就是釋迦牟尼佛在《金剛經(jīng)》里講述授記一事的前因后果。

　　【須菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝于來世當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材�。以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛與我授記。作是言。汝于來世當(dāng)?shù)米鞣�。號釋迦牟尼。�?/p>

　　當(dāng)然還有一個重要的前提“以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記”大意是童子供養(yǎng)燃燈佛時證得本性湛然，不染不著，所得菩提，是平等真如，實相妙法，不可以色相見，不可以言說求。因此才會得到授記，九十一劫后成佛。

　　每年農(nóng)歷八月廿二燃燈佛圣誕這天，都會有大批民眾燃燈供佛，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，社會和諧，增加福慧�！斗馂槭族乳L者說業(yè)報差別經(jīng)》里也宣講了肉眼不壞、得于天眼、具大福報、速證涅槃等十種燃燈供佛功德。