佛門(mén)的傳奇人物—大興和尚

　　大興（1894-1985），姓朱，字了維，名萬(wàn)全，俗名毛和。牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)禪源村（原大明村）朱家?guī)X人。生于1894年10月24日。

　　大興和尚7歲時(shí)被壞人拐帶外出，兩年后被家人找回。民國(guó)7年（1918），隨祖父朱漢臣到屯溪蓮花塘學(xué)佛。不久，南北軍閥混戰(zhàn)，被招為北伐軍某部號(hào)兵，歷時(shí)6年。民國(guó)14年，逃到九華山百歲宮出家，拜常法和尚為師，由其剃度，后在寺內(nèi)做一些挑水、擔(dān)糧等雜活。民國(guó)20年，到南京古林萬(wàn)壽寺求授果慧大和尚具足戒，隨后參禮五臺(tái)、峨眉、普陀三佛山。民國(guó)25年，返回百歲宮，除注重禪凈修持外，每日領(lǐng)眾挑水供全寺飲用。民國(guó)36年，到青陽(yáng)縣城東火焰寺居住。1958年又來(lái)到九華山雙溪寺，直到91歲圓寂。

　　大興和尚除靜心修行外，還酷愛(ài)勞動(dòng)。常年挑水、擔(dān)糧、放牛、砍柴、種菜、摘茶，從不厭倦。他善醫(yī)諸病，常用氣功和草藥給人治病，凡經(jīng)他醫(yī)治的大人、小孩，病情都立即好轉(zhuǎn)。他看病從不收費(fèi)，人們?yōu)楦屑に�，送給他一些瓜果、蔬菜，他為不拂人們的真情實(shí)意，有時(shí)也隨緣收下。他曠達(dá)樂(lè)觀，逍遙自在，把一切置之度外，從不知煩惱為何物。他行居坐臥喜念“空、空、空……”，并常言：“好人好自己，壞人壞自己。”他問(wèn)不窮，駁不倒，眾人尊稱(chēng)他為濟(jì)公活佛。

　　1984年秋，突然轉(zhuǎn)念阿彌陀佛。同年12月將5斤紅白糖交雙溪寺廚房供眾，并向當(dāng)家?guī)熱尯Ａ壳Ъ傺灾�要走，寺�?nèi)眾曾不知何故。1985年農(nóng)歷二月上旬，不慎跌傷，后終日坐臥念彌陀。一天，大興對(duì)妙桓說(shuō)：“我是百歲老人，圓寂不火化。”妙桓說(shuō)：“那里火化不火化，只由我們就由不得你了。”他連說(shuō)兩聲：“我不火化！我不火化！”妙恒說(shuō)：“假如你身子不腐，不但不火化，還要給你裝金哩。”他滿(mǎn)意無(wú)語(yǔ)。農(nóng)歷二月二十五日停止進(jìn)食，二十七日零時(shí)五分，大叫三聲后圓寂。

　　圓寂后，眾僧尼念佛三天。二月二十七日，由妙恒指點(diǎn)，幾位僧人和雜工按佛規(guī)處理遺體，給其抹澡、穿衣、打坐、裝缸，并用木炭堆圍全身，然后堵閉，抬置山上。原定7日后火化，未料開(kāi)缸后缸內(nèi)發(fā)出一股清香，故燒香者派代表到雙溪寺要求不要火化，當(dāng)家?guī)熤缓米駨谋娮h。7日后當(dāng)?shù)厝罕娫诟淄獯钜坏静輫�棚，出奇的是，許多放牧在山上的牛來(lái)到棚邊，既不吃棚上的稻草，也不觸棚擦癢。

　　1986年，群眾自愿出工捐資，拆去圍棚，修一圓形磚塔護(hù)缸。1988年農(nóng)歷冬月十五日拆開(kāi)缸，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：大興和尚所穿衣襪全朽，觸之皆為碎片；頸項(xiàng)上所掛羅漢豆念珠，因鐵絲銹斷散落于木炭上。但大興顏面如生，喉節(jié)可辯，筋骨顯現(xiàn)，毛發(fā)尚存。肉身不腐。見(jiàn)此妙像稀有，眾僧尼將其肉身抬回寺內(nèi)保藏。后經(jīng)請(qǐng)示和驗(yàn)證，九華山佛教協(xié)會(huì)決定將其裝金供奉，以?xún)斏颇行排�之愿�?988年12月，上海居士李正有來(lái)到九華山后山朝香，后山分會(huì)向他談了欲為大興建造安靈堂的打算，他返滬后與章景賢居士商量，共施資1萬(wàn)余元資助后山分會(huì)。1989年1月，安靈堂開(kāi)始興建，同年10月竣工。1990年農(nóng)歷七月二十八日，在安靈堂隆重舉行大興和尚肉身就位儀式。中外七八家著名電視臺(tái)和幾十家新聞單位的記者前來(lái)采訪(fǎng)，在社會(huì)上影響極大，流傳甚廣，大興和尚因此被九華山佛教界譽(yù)為第三代地藏王轉(zhuǎn)世菩薩。

　　大興和尚是九華山佛教史上第九尊肉身，是建國(guó)以來(lái)中國(guó)佛教界第一尊肉身。自供奉以后，進(jìn)山頂禮膜拜者絡(luò)繹不絕。