中國(guó)十大肉身菩薩之海慶法師略傳

　　師俗姓李，諱富貴。祖居豫東南泌陽(yáng)縣。生于晚清宣統(tǒng)元年。因出身寒微，未曾習(xí)書(shū)學(xué)文，然天性仁厚，生來(lái)賢孝知禮。十一歲皈依三寶，禮宛東羅漢山清涼寺傳東師乃為剃度，賜名海慶。師四十二歲入來(lái)佛古寺常住，專(zhuān)修凈土，老實(shí)念佛。一九八一年，師前往白馬寺增受具足戒。一九九一年臘月十一日，師談笑示寂，自在生西。享年八十一歲，僧臘七十一年。

　　師家貧苦，個(gè)子矮小，1.49米左右，天天以念佛撿糞、撿糞念佛過(guò)了一輩子的出家修行生活。整天不講話(huà)，只是念佛號(hào)、撿糞。凡是遇到村民來(lái)寺院，碰到后，只講一句話(huà)：你吃飯沒(méi)有？渴不渴？再無(wú)別言，還只是念佛。寺產(chǎn)有8畝土地，全靠師撿糞肥壯地。凡是撿得多了，寺地夠用了，不管是誰(shuí)家的土地，遇到哪家，就倒哪家。只要是在路上碰到哪兒路不平、有溝坑，他就會(huì)自主地去平路、填坑，也沒(méi)有誰(shuí)搭理他，他自干自念佛。有一次河水上漲，學(xué)生娃不敢過(guò)河（因天冷），師撿糞看到后，就一個(gè)個(gè)背學(xué)生過(guò)去。還有一次，全寺的師父都出去辦法事，只留師在家，撿完糞中午回來(lái)，放米面的庫(kù)房已鎖上，沒(méi)吃沒(méi)喝，師自個(gè)在寺前念佛，村民吃完飯來(lái)寺里玩，問(wèn)他：師父，吃飯沒(méi)有？他說(shuō)沒(méi)有，村民回去給他端來(lái)一碗飯，吃完后，繼續(xù)撿糞念佛。

　　有次因一件小事，當(dāng)家?guī)熦?zé)罵他，他因不會(huì)辯解，被當(dāng)家?guī)煷虻念^上臉上流血，師仍不辯解，當(dāng)家?guī)煷虻酶鼌柡�，被村民們看到，不忍看下去，共同制止才算平息�?/p>

　　師從來(lái)也不敢和誰(shuí)生氣頂嘴，寺院里對(duì)他就像對(duì)待放生的動(dòng)物一樣，有沒(méi)有都可以，也沒(méi)人把他當(dāng)一回事，每次撿糞回來(lái)，剛好趕上吃飯，有就吃，沒(méi)有就沒(méi)得吃，趕上冷的吃冷的，有剩的就吃剩的，沒(méi)有就沒(méi)得吃……做佛事、早晚課，都沒(méi)他的份。因他不認(rèn)字，什么也看不懂、不會(huì)念，大家上殿，他就孤孤零零，一個(gè)人在寺院前念佛。村民看到就取笑他說(shuō)：師父，人家都上殿，你咋不去呢！他說(shuō)：我啥也不會(huì)念，又問(wèn)那你會(huì)念啥，回答說(shuō)，只會(huì)念阿彌陀佛，說(shuō)完還是繼續(xù)念佛。曾有人使壞在他的饅頭內(nèi)放上大便，他也一聲不吭地將饅頭吃了。如善導(dǎo)大師語(yǔ)：“欣則凈土常居，厭則娑婆永隔。”已非娑婆之客的慶師，對(duì)待此世之事也定非常人之舉。

　　往生前，提前不吃飯，稍現(xiàn)微疾，無(wú)人助念，吉祥臥，面西而逝。往生前對(duì)常住只要求裝缸，往生前告訴大眾，沒(méi)人在意。

　　師坐缸六年后，其戒兄上海下賢老和尚發(fā)心為之荼毗入塔。壽缸開(kāi)啟，眾皆驚嘆！唯見(jiàn)慶師趺坐巍然，面貌如生。乃至所著衣物，亦纖毫無(wú)損。四眾知是金剛法體，全身舍利，遂將其供奉寺內(nèi)，朝暮禮拜。二00六年，廣州大德李元天居士欣聞慶師圣跡，倍生敬仰，乃發(fā)心為其貼金供奉。

　　初閱慶師生平，似覺(jué)平淡至極。除卻一聲佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，竟無(wú)他物可言！然細(xì)加品味“一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修”。豈非師暗合道妙處么？心下會(huì)悟，始信大道至簡(jiǎn)，生佛不二。念佛是因，成佛是果。如是而已。茲有凈土學(xué)人為師贊曰：

　　一句彌陀法中王，七十年來(lái)心中藏。

　　不參禪理不研教，不解經(jīng)咒又何妨？

　　信深愿切直念去，自然花開(kāi)極樂(lè)邦。

　　留此金剛不壞體，證轉(zhuǎn)法輪度迷茫。

　　細(xì)觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。

　　今虔祈禱蓮臺(tái)下，求師引我出夢(mèng)鄉(xiāng)。