中國(guó)十大肉身菩薩之海慶法師略傳
師俗姓李,諱富貴。祖居豫東南泌陽(yáng)縣。生于晚清宣統(tǒng)元年。因出身寒微,未曾習(xí)書(shū)學(xué)文,然天性仁厚,生來(lái)賢孝知禮。十一歲皈依三寶,禮宛東羅漢山清涼寺傳東師乃為剃度,賜名海慶。師四十二歲入來(lái)佛古寺常住,專(zhuān)修凈土,老實(shí)念佛。一九八一年,師前往白馬寺增受具足戒。一九九一年臘月十一日,師談笑示寂,自在生西。享年八十一歲,僧臘七十一年。
師家貧苦,個(gè)子矮小,1.49米左右,天天以念佛撿糞、撿糞念佛過(guò)了一輩子的出家修行生活。整天不講話(huà),只是念佛號(hào)、撿糞。凡是遇到村民來(lái)寺院,碰到后,只講一句話(huà):你吃飯沒(méi)有?渴不渴?再無(wú)別言,還只是念佛。寺產(chǎn)有8畝土地,全靠師撿糞肥壯地。凡是撿得多了,寺地夠用了,不管是誰(shuí)家的土地,遇到哪家,就倒哪家。只要是在路上碰到哪兒路不平、有溝坑,他就會(huì)自主地去平路、填坑,也沒(méi)有誰(shuí)搭理他,他自干自念佛。有一次河水上漲,學(xué)生娃不敢過(guò)河(因天冷),師撿糞看到后,就一個(gè)個(gè)背學(xué)生過(guò)去。還有一次,全寺的師父都出去辦法事,只留師在家,撿完糞中午回來(lái),放米面的庫(kù)房已鎖上,沒(méi)吃沒(méi)喝,師自個(gè)在寺前念佛,村民吃完飯來(lái)寺里玩,問(wèn)他:師父,吃飯沒(méi)有?他說(shuō)沒(méi)有,村民回去給他端來(lái)一碗飯,吃完后,繼續(xù)撿糞念佛。
有次因一件小事,當(dāng)家?guī)熦?zé)罵他,他因不會(huì)辯解,被當(dāng)家?guī)煷虻念^上臉上流血,師仍不辯解,當(dāng)家?guī)煷虻酶鼌柡,被村民們看到,不忍看下去,共同制止才算平息?/p>
師從來(lái)也不敢和誰(shuí)生氣頂嘴,寺院里對(duì)他就像對(duì)待放生的動(dòng)物一樣,有沒(méi)有都可以,也沒(méi)人把他當(dāng)一回事,每次撿糞回來(lái),剛好趕上吃飯,有就吃,沒(méi)有就沒(méi)得吃,趕上冷的吃冷的,有剩的就吃剩的,沒(méi)有就沒(méi)得吃……做佛事、早晚課,都沒(méi)他的份。因他不認(rèn)字,什么也看不懂、不會(huì)念,大家上殿,他就孤孤零零,一個(gè)人在寺院前念佛。村民看到就取笑他說(shuō):師父,人家都上殿,你咋不去呢!他說(shuō):我啥也不會(huì)念,又問(wèn)那你會(huì)念啥,回答說(shuō),只會(huì)念阿彌陀佛,說(shuō)完還是繼續(xù)念佛。曾有人使壞在他的饅頭內(nèi)放上大便,他也一聲不吭地將饅頭吃了。如善導(dǎo)大師語(yǔ):“欣則凈土常居,厭則娑婆永隔。”已非娑婆之客的慶師,對(duì)待此世之事也定非常人之舉。
往生前,提前不吃飯,稍現(xiàn)微疾,無(wú)人助念,吉祥臥,面西而逝。往生前對(duì)常住只要求裝缸,往生前告訴大眾,沒(méi)人在意。
師坐缸六年后,其戒兄上海下賢老和尚發(fā)心為之荼毗入塔。壽缸開(kāi)啟,眾皆驚嘆!唯見(jiàn)慶師趺坐巍然,面貌如生。乃至所著衣物,亦纖毫無(wú)損。四眾知是金剛法體,全身舍利,遂將其供奉寺內(nèi),朝暮禮拜。二00六年,廣州大德李元天居士欣聞慶師圣跡,倍生敬仰,乃發(fā)心為其貼金供奉。
初閱慶師生平,似覺(jué)平淡至極。除卻一聲佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛,竟無(wú)他物可言!然細(xì)加品味“一門(mén)深入,長(zhǎng)時(shí)熏修”。豈非師暗合道妙處么?心下會(huì)悟,始信大道至簡(jiǎn),生佛不二。念佛是因,成佛是果。如是而已。茲有凈土學(xué)人為師贊曰:
一句彌陀法中王,七十年來(lái)心中藏。
不參禪理不研教,不解經(jīng)咒又何妨?
信深愿切直念去,自然花開(kāi)極樂(lè)邦。
留此金剛不壞體,證轉(zhuǎn)法輪度迷茫。
細(xì)觀佛首低垂處,恰似六祖駕慈航。
今虔祈禱蓮臺(tái)下,求師引我出夢(mèng)鄉(xiāng)。
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