魯迅：釋迦牟尼佛真是大哲

　　和僧人結(jié)緣
　　魯迅是周家的長孫，極受重視，家人擔(dān)心養(yǎng)育不大，還未足歲，即由父親領(lǐng)著去拜他的第一位師父。他們前去的寺廟，是被譽(yù)為紹興八大寺觀的長慶寺，孩提時，父毌讓他皈依，送去長慶寺拜當(dāng)家和尚為師，取法名：長根。后耒魯迅以“長庚”作為芼名撰寫雜文《唐朝的釘梢》，就是取其諧音。
　　目前，上海魯迅紀(jì)念館藏有一個銀八卦，上面刻有：三寶弟子法號長根。拜的師父為長慶寺的主持龍祖法師。龍祖法師替魯迅取法名為“長根”，師父贈他銀八卦一件，上刻“三寶弟子法號長根”，魯迅還有一件百家衣，即“衲衣” ，非喜慶大事不給穿上，一條稱為“牛繩”的東西，用以避邪。魯迅年幼時，遇到該寺做水陸道場，都會隨家人到該寺去看熱鬧。
　　魯迅一直到他臨死的那年，即1936年4月他還寫下《我的第一位師父》的文章(收錄在《且介亭雜文末編》)，追憶去世已有40年的龍祖法師;魯迅也推測龍祖法師的徒弟，也就是他的師兄弟大半做了一寺的住持，文章寫道：“我們(指與他的師兄弟)的交情依然存在，卻久已彼此不通消息。”文情并茂，真摯親切，顯示了魯迅感情豐富的一面，感人至深。
　　魯迅也結(jié)識、結(jié)交不少是佛教徒的朋友，如許壽裳、許季上，日本人內(nèi)山完造、日本禪學(xué)大師鈴木大拙等人。其中與魯迅交情最深的，當(dāng)推許壽裳。
　　和佛教經(jīng)典結(jié)緣
　　相對而言，魯迅與佛教經(jīng)典的關(guān)系，就甚為密切，且終其一生，都與佛教經(jīng)典保持善緣。
　　根據(jù)魯迅日記，他從日本留學(xué)歸國，于1914年，在北京擔(dān)任教育部官員時期，開始大量閱讀佛教經(jīng)典，努力研究佛學(xué)。這一年，他購買佛學(xué)書籍多達(dá)70、80種，占全年購書數(shù)量的二分之一，這些佛書有《釋迦成道記》、《金剛般若經(jīng)》、《發(fā)菩提心論》、《大乘起信論》、《瑜伽師地論》、《大唐西域記》、《玄奘法師傳》、《高僧傳》、《閱藏知津》等。
　　他不但自己看佛書，研究佛學(xué)，還不斷給紹興老家寄去佛書。根據(jù)魯迅好友許壽裳回憶，1914年以后，魯迅除了自己買佛教書籍，研究佛學(xué)外，還與許壽裳訂下協(xié)議，合購佛書，互通有無，這很可能是基于經(jīng)濟(jì)不甚寬裕的原因。
　　魯迅不但大量購買佛書，對出版佛書，也作出貢獻(xiàn)�！栋儆鹘�(jīng)》，又名《百句譬如經(jīng)》，古印度僧伽斯那著，是佛教寓言作品，南朝齊時，由印度僧人求那毗地帶到中國，并譯成中文。魯迅親自校對，并出資刻印，可以想見他對此書極為重視，他這樣評論該書：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經(jīng)，亦隨在可見。”魯迅也利用刻印《百喻經(jīng)》剩余的款項(xiàng)，刻印《地藏十輪經(jīng)》。
　　許壽裳回憶魯迅的文章，曾記述魯迅向他這樣剖白：“釋迦牟尼真是大哲。我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲!”