揭秘順治皇帝出家之迷

　　太宗皇太極第九子福臨在叔父攝政王多爾袞輔佐下即了帝位，改元順治，成為清入關(guān)后的第一位皇帝。多爾袞獨(dú)斷專行，多智多謀。只有在其病逝后，順治才開(kāi)始擺脫傀儡地位，盡管順治很想有番作為，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導(dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢(shì)力，致使他在與朝中勛舊大臣的較量中敗下陣來(lái)。

　　政治上的失意，使順治帝沉湎于與其弟媳董鄂氏的愛(ài)情之中。隨著與佛教高僧木陳忞等人的交往，他產(chǎn)生了遁入空門(mén)的思想。當(dāng)他摯愛(ài)的皇貴妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩潰。

　　順治皇帝是一位癡情皇帝，屬于那種“不愛(ài)江山愛(ài)美人”，追求純真愛(ài)情的人，比其父皇太極有過(guò)之而無(wú)不及。他對(duì)愛(ài)情專一，愿為心愛(ài)者拋棄一切，甚至為她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破紅塵，萬(wàn)念俱灰。認(rèn)為“財(cái)寶妻孥，人生最貪戀擺撥不下底，朕于財(cái)寶固然不在意中，即妻孥亦覺(jué)風(fēng)云聚散，沒(méi)甚關(guān)系”。

　　順治十四年（1657），順治帝因身邊太監(jiān)的鼓動(dòng)，遂于南海子召見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的佛教高僧憨璞聰。聽(tīng)了他的一番關(guān)于佛教經(jīng)義的談?wù)摵�，順治帝很是高興，從此便對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，不久又延納南方高僧玉林琇、茆溪森，木陳忞等入京師，供奉之于西苑萬(wàn)善殿，對(duì)他們崇禮優(yōu)握。

　　順治十六年，順治帝竟請(qǐng)玉林琇為他起法名，順治自擇“行癡”，號(hào)“癡道人”。順治帝虔心佛事，每以講經(jīng)釋教為常事，甚至董鄂氏也在他的影響下由不信佛到篤信于佛，直至“口呼佛號(hào)而終”。在順治帝御制《端敬皇后行狀》中也說(shuō)：“后素不信佛，朕時(shí)以內(nèi)典禪宗諭之，且為解《心經(jīng)》典義，由是崇敬三寶，專心禪學(xué)。”

　　由于順治帝沉迷于佛事，當(dāng)他最心愛(ài)的人病逝這一無(wú)情現(xiàn)實(shí)的打擊下，便產(chǎn)生悲觀厭世，企望遁入空門(mén)，以求精神上的解脫。他曾命茆溪森為其削發(fā)剃度，決心出家，孝莊皇太后百般勸解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇聞知后，一面痛責(zé)弟子茆溪森，一面命人取來(lái)柴薪，倘若茆溪森敢引順治帝為僧，就要將其燒死。無(wú)奈，順治帝才勉強(qiáng)答應(yīng)蓄發(fā)留俗。順治出家不成，后來(lái)只好命他的親信太監(jiān)吳良輔作替身，入憫忠寺修行。

　　他想為愛(ài)妃而死，自然不成，況且在封建社會(huì)里，身為帝王，且上有高堂，覓死便為大不孝。既死不成，又欲遁跡空門(mén)，愿清燈古佛，伴其終生，以求精神上的解脫，然而又有皇太后“掛念”，想“隨老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的頭上，死也不行，皈依佛門(mén)也不行。從此一蹶不振，終日郁郁寡歡。使這位身體素質(zhì)本來(lái)就十分羸弱的皇帝更加虛弱。結(jié)果，時(shí)年24歲，在愛(ài)妃董鄂氏死后僅半年就染上天花，不久便死在養(yǎng)心殿，追隨著他的愛(ài)妃而去了。只留下風(fēng)流天子愛(ài)美人的佳話。