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蘇東坡的三世佛緣

蘇東坡的三世佛緣

  元豐七年,蘇轍正好在高安與云庵、圣壽省聰兩位禪師同游。一日夜間,夢(mèng)見自己出城迎接五祖戒禪師。次日,兩位禪師也都說(shuō)做了同樣的夢(mèng)。

  第二天,就收到蘇東坡來(lái)信,說(shuō):“已到奉新。”三人大喜,把蘇東坡迎到建山寺,并把夢(mèng)境說(shuō)給他聽。蘇東坡若有所思道:“我八九歲時(shí)曾夢(mèng)見自己是個(gè)出家人,往來(lái)于陜右地區(qū)。母親懷孕時(shí),也夢(mèng)見一個(gè)僧人前來(lái)托宿。那僧人風(fēng)采俊朗,但瞎了一只眼。”

  云庵禪師道:“五祖戒禪師是陜右人,瞎了一只眼。老年游化于高安,圓寂于大愚,算來(lái)已有五十年了。東坡先生今年恰好四十九歲,定是五祖戒師后身無(wú)疑!”

  原來(lái),五祖戒禪師當(dāng)年因破戒,羞愧之下,雙腿一盤,坐化而去。

  蘇東坡在杭州時(shí),曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺游歷。蘇東坡環(huán)視后對(duì)參寥說(shuō):“我生平從沒有到這里來(lái)過(guò),但眼前所見好像都曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)似的,從這里到懺堂,應(yīng)有九十二級(jí)階梯。”叫人數(shù)后,果真如他所說(shuō)。蘇東坡對(duì)參寥說(shuō)道:“我前世是山中的僧人,曾經(jīng)就在這所寺院中。”此后,蘇東坡便經(jīng)常到這所佛寺中盤桓小憩。

  蘇東坡總是喜歡穿僧衣。一日,宋哲宗曾經(jīng)問(wèn)內(nèi)侍陳衍:“蘇東坡朝服下面穿的是什么衣服?”陳衍說(shuō):“是僧衣。”哲宗笑之。

  中年后,蘇東坡恬淡無(wú)求,后來(lái)參禪開悟,為東林常總禪師的法嗣。他亦念佛往生,每到一處,必隨身攜帶一軸阿彌陀佛圣像,并說(shuō):“這是我往生西方的公據(jù)。”

  蘇東坡臨終時(shí),呼吸微弱,惟琳長(zhǎng)老前來(lái)提醒他提起正念。他無(wú)奈答道:“我也知道西方極樂,可是用不上勁啊。”友人也鼓勵(lì)他:“先生一生都在為此努力,此時(shí)更須著力啊!”蘇東坡應(yīng)聲道:“著力即差。”說(shuō)完,奄然而逝,世壽六十六歲。

  據(jù)說(shuō)蘇東坡的后身是明朝湖北省公安縣的袁宏道。袁家兄弟三人都中了進(jìn)士,精于詩(shī)文,史稱“三袁”,是晚明文學(xué)界“公安派”的開創(chuàng)者和領(lǐng)袖之一。

  袁宏道一生,悟性銳利,才華不凡,修行沉穩(wěn),埋頭辦道,少了蘇東坡的鋒芒畢露。因習(xí)禪無(wú)所獲后,開始由禪入凈。袁宏道著有《西方合論》一書。該書氣勢(shì)澎勃,融攝華嚴(yán)、天臺(tái)諸宗妙行,歸趣凈土,受到了蓮池大師的高度贊賞,又被藕益大師收入《凈土十要》之中,成為凈宗的傳世論著。

  袁宏道任吳縣縣令時(shí),在任僅兩年,就使該縣大治,百姓大悅。后來(lái)官至郎中。袁宏道四十三歲那年因病歸鄉(xiāng),數(shù)日后,在寺院里無(wú)疾而終。他為官清廉,去世后,連棺材錢和眷屬回鄉(xiāng)的路費(fèi)都是朋友們捐助和賣盡他的書畫幾硯湊的。

  袁宏道開初只是生到極樂邊地疑城,但因其撰述《西方合論》的功德,很快從邊地出來(lái),居住凈土。

  袁宏道(據(jù)說(shuō)是蘇東坡的后身)往生后,他的弟弟袁中道退休在家,每日精勤地禮拜課誦。

  明萬(wàn)歷四十二年(1614)的一天,袁中道靜坐入定間,心神隨著兩位童子向上向西飛行。每當(dāng)飛得低,就感受到娑婆世界臭穢難聞。不久停了下來(lái),看到四周清凈勝妙無(wú)比,五色妙香蓮華生于水池中。童子領(lǐng)著中道到了一座樓閣之下,此時(shí)下來(lái)一個(gè)人,貌如美玉,衣如云霞,身長(zhǎng)丈余。見到中道后,他歡喜地說(shuō):“弟弟你來(lái)了!”

  中道仔細(xì)一看,原來(lái)是宏道。宏道說(shuō):“這是西方極樂世界的邊地,信解尚未成就,持戒尚未圓滿的,大多生于此地。因?yàn)榇说貨]有淫聲美色的惑亂,勝解容易成就,不久之后,就能進(jìn)升凈土。” 

  中道問(wèn):“兄長(zhǎng)現(xiàn)在生在何處?”

  宏道說(shuō):“我往生凈土的愿力雖然很深,但情執(zhí)染著習(xí)氣未除,剛開始時(shí)化生于此邊地一小段時(shí)間,現(xiàn)今已經(jīng)居住凈土了。但因?yàn)橐郧俺纸洳粔驀?yán)謹(jǐn)精進(jìn),只能在地面居住,還不能和大菩薩們一起飛翔于虛空和七寶樓閣之間,仍需努力。所幸我宿世智慧猛利,又作了《西方合論》,贊嘆如來(lái)不可思議功德,感得飛行自在,可以暢游于十方諸佛剎土。十方諸佛說(shuō)法,我皆得前往恭聽,實(shí)在是很殊勝。”

  接著,宏道牽著中道的手向上飛升,暢游極樂凈土中的依報(bào)世界。宏道說(shuō):“過(guò)了此地之后,就是法身大士居住的地方,其境界之美妙勝過(guò)此地千萬(wàn)倍,其神通變化也千萬(wàn)倍于此地眾生。我以慧力的緣故,得以游行于其間,但還不能居住于彼地。再經(jīng)過(guò)彼地,則是十地等覺菩薩居住地,其境界我就不得而知了。再經(jīng)過(guò)十地等覺的居住地,則是妙覺如來(lái)所居住的地方了,只有佛才能究竟了知。” 

  宏道又說(shuō):“我沒想到極樂世界這么快樂!教理和戒律都精進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜,往生的品位最高。其次是持戒?yán)謹(jǐn)?shù)娜耍罘(wěn)當(dāng)。只有教理而無(wú)持戒之人,大多為業(yè)力所牽,流入八部鬼神眾中去了,這種狀況我親眼所見的很多。”

  宏道又對(duì)中道說(shuō):“弟弟你回五濁惡世后,趁著色身強(qiáng)健,要精進(jìn)實(shí)修實(shí)悟,為自他行善積福,發(fā)愿往生凈土,不久之后我們當(dāng)再見面。如果不能持戒,龍樹菩薩的六齋法現(xiàn)在仍然存在,應(yīng)當(dāng)力行。而殺戒尤其重要,希望你寄語(yǔ)他人,沒有說(shuō)每天動(dòng)刀殺生,口中貪食眾生血肉的人,能夠往生極樂世界的!縱使說(shuō)法如云如雨,又何益于事呢? 你我生生世世兄弟手足,恐你墮落,便以方便神力,將你攝受至此地,但凈土與穢土相隔,不能久留。”

  說(shuō)完,宏道突然凌空而去。中道行走在水池上,突然好像墜入水中,一下子就醒了過(guò)來(lái),便把此事記述了下來(lái)。

  ——編譯自(清)彭希涑《凈土圣賢錄

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