中國歷史上幾位偉大的母親
母親對(duì)每個(gè)人的影響都是巨大的?v觀中華歷史,那些有建樹、留下美名的古人,大都深受母親思想的熏陶,才成就了他們的人生。圖為岳母刺字。
母親節(jié),這個(gè)起源于西方的節(jié)日最早出現(xiàn)在古希臘,雖然經(jīng)歷了千年,到近代有些許變化,且各國時(shí)間不盡相同,但這個(gè)感恩母親的節(jié)日至今經(jīng)久不衰。其中體現(xiàn)出人類本性中的善,對(duì)母愛的謳歌,對(duì)年長者的尊敬。這和中華神傳文化中的孝是相通的。中華五千年出現(xiàn)的偉大母親更是數(shù)不勝數(shù)。
母親對(duì)每個(gè)人的影響都是巨大的,一個(gè)母親是否有德行,是否教子有方,直接影響孩子的一生。母親是孩子最早的啟蒙老師,她的一言一行,一舉一動(dòng)影響孩子價(jià)值觀念的形成。
縱觀中華歷史,那些有建樹、留下美名的古人,大都深受母親思想的熏陶,才成就了他們的人生。這些母親中,最為著名的是:孟母、岳母、陶母、歐母,她們被稱為“四大賢母”。她們的兒子名垂青史,她們的事跡被廣為傳頌,成為歷代教子的典范。
一、孟母
孟母三遷
孟母,孟子的母親仉(zhǎng)氏,戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。她克勤克儉,含辛茹苦,堅(jiān)守志節(jié),撫育兒子,從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金,數(shù)十年如一日,絲絲入扣,毫不放松,因此成就了孟子,更為后世的母親留下一套完整的教子方案。
《三字經(jīng)》中有“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機(jī)杼”之句,說的是“孟母三遷”,以及“孟母斷織”的典故。
孟母為了教育孟子,曾經(jīng)搬了三次家。孟家原住在墳地附近,耳濡目染之下,孟子常和同伴玩筑墓和祭墓的游戲,孟母認(rèn)為這樣不好,就搬家了。新家的旁邊是屠宰場,模仿力強(qiáng)的孟子又玩起殺豬的游戲,孟母覺得這樣的環(huán)境也不妥,又搬家了。最后搬到太廟旁,孟子便跟著進(jìn)出的文官依樣學(xué)起禮儀,孟母見了非常高興,這才定居下來。這就是被廣為傳頌的“孟母三遷”。所謂“近朱者赤,近墨者黑”,“染于蒼則蒼,染于黃則黃”,可見環(huán)境對(duì)孩子的成長非常重要。
另一典故是“孟母斷織”。有一天,年少的孟子上學(xué)回來,孟母正在紡紗織布,便問他:“學(xué)得很好了吧?”孟子回答:“還是像原來那樣。”孟母一聽,馬上用剪刀剪斷織布機(jī)上正在織的布。孟子惶恐的詢問原因。
孟母說:“你荒廢學(xué)業(yè),就像我剪斷織布機(jī)上的布一樣。君子學(xué)習(xí)是為了樹立名譽(yù),向人請(qǐng)教是為了增廣知識(shí)。有了學(xué)問,平常閑居時(shí)就能安靜平和,行動(dòng)就能遠(yuǎn)離禍害,F(xiàn)在你荒廢學(xué)業(yè),將來不免要成為仆役,難于避開禍害。這和織布養(yǎng)活自己沒什么不同,如果織布半途而廢,豈能讓家人長年穿暖吃飽不缺乏糧食呢?女人若舍棄衣食技藝,男人若怠惰修持品德,不淪落為盜賊,那么就將淪為奴隸了。”
孟子聽完母親的話,心生警惕,早晚勤奮向?qū)W,受業(yè)于子思的門人,最后成為名揚(yáng)天下的大儒。
二、岳母
岳母刺字
岳母,南宋抗金英雄岳飛的母親姚太夫人。她在國家危亡之際,深明大義,勵(lì)子從戎,并在岳飛背上刺字“精忠報(bào)國”,被傳為佳話,世尊賢母。晚年姚太夫人隨岳飛軍中奉養(yǎng),紹興六年春病逝鄂州,宋高宗賜葬于廬山,埋于株嶺。
典故“岳母刺字”是這樣的,起義軍楊么久慕岳飛文武全才,因此特差王佐拜訪岳飛,想聘請(qǐng)他前去相助。王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道:“岳飛生是宋朝人,死是宋朝鬼!”堅(jiān)辭不收。王佐無可奈何,最后只得收拾起聘禮回山去了。
岳母知道后,沉思了一會(huì),就讓岳飛去中堂擺下香案,端正香燭,隨后帶媳婦一同出來,焚香點(diǎn)燭,拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上,媳婦研墨。岳母說道:“孩兒,做娘的見你甘守清貧,不貪富貴,是極好的了。但恐我死之后,又有些不肖之徒前來勾引,倘我兒一時(shí)失志,做出些不忠之事,豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗,要在你背上刺下‘精忠報(bào)國’四字,愿你做個(gè)忠臣,盡忠報(bào)國,流芳百世,我就含笑于九泉了!”
岳飛聽罷,說道:“母親說得有理。”便將衣服脫下半邊。岳母用繡花針在他背上刺下了“精忠報(bào)國”四字。后來岳飛成為一代有名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。
三、陶母
封壇退鲊
陶母,陶侃的母親湛氏,是中國古代一位有名的良母。她以教子有方和寬厚待人稱道于世。陶侃幼為孤子,家境貧寒。陶母含辛茹苦,靠紡紗織麻維持生計(jì),供養(yǎng)陶侃讀書。陶母“截發(fā)筵賓”、“封壇退鲊”等典故被廣為傳頌,大家尊其為“賢母”。
在陶侃年輕之時(shí),有天下大雪,陶侃的朋友鄱陽孝廉范逵來訪。陶侃因家貧,擔(dān)心沒有招待而怠慢了朋友,心中十分焦慮。母親看在眼里,安慰他說,你只管留客吧,我會(huì)設(shè)法招待好你的朋友的。
她把頭上的長發(fā)剪下,換成酒菜;“斫諸屋柱”為薪柴;又卷起鋪在床上的干草,切細(xì)后喂飽范逵的馬。范逵事后得知,感慨地說:“只有這樣的母親才能教育出陶侃這樣的人才啊!”
母親“截發(fā)筵賓”的待人美德,深深銘刻在陶侃心上。故陶侃為官以后,始終保持著“恭而好禮”,“引接疏遠(yuǎn),門無?”的待人作風(fēng)。
“封壇退鲊”的典故是說,陶侃曾在浙江海陽做縣吏,監(jiān)管漁業(yè),常有下屬送東西給他。有一次,一位下屬送了一壇魚鲊(腌魚)給陶侃,孝順的陶侃馬上念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母,便囑托鄉(xiāng)人帶給母親。誰知母親卻原封不動(dòng)地將這一壇魚鲊退了回來,并在信中寫道:“你現(xiàn)在是官吏,拿官物送我,不但不能讓我高興,反而增加我的憂慮。”陶侃收到母親退回的魚鲊和回信,大為震動(dòng),愧疚萬分。此事給陶侃以極大的教育,為陶侃后來做官的廉潔奉公打下了基礎(chǔ)。
后人贊譽(yù):“世之為母者如湛氏之能教其子,則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?” (明。張九韶《重修陶母基記》;康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志。記》)
陶侃學(xué)富五車,為人正直,秉公守法,他從長吏、太尉、都督大將軍一直做到封長沙郡公,成為中國古人治學(xué)和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開的。
四、歐母
畫荻教子
歐母是北宋著名學(xué)者歐陽修之母鄭氏,她只讀過幾天書,但卻是一位有毅力、有見識(shí)、又肯吃苦的母親。歐陽修4歲時(shí)父親去世,母親獨(dú)自辛苦將他撫養(yǎng)長大。歐陽修的父親當(dāng)過地方官,去世后,家境逐漸貧寒,孤兒寡母生活非常艱難。
歐陽修五歲時(shí),歐母便教他讀書識(shí)字、做人處事的道理。只是當(dāng)時(shí)家里窮,家里沒錢買筆墨紙硯,歐母只好用蘆葦桿代替,然后在地上鋪一些沙,把地當(dāng)紙,一筆一畫地教歐陽修寫字。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。
鄭氏還經(jīng)常以歐父的為官事績告誡歐陽修,一定要廉潔奉公,樂于助人。歐陽修在當(dāng)官期間,積極支持范仲淹維持新法,后因此被貶職。但歐母并沒有抱怨兒子的仕途不濟(jì),而是寬慰兒子說:“你為正義被貶職,不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活,你只要思想上沒有負(fù)擔(dān),精神不衰,我就高興。”有母如此,兒子焉能不偉大?
中國歷史上有厚德的母親不止這四位,還有太姜——周公季之母;太妊——周文王之母;太姒——周武王和周公之母;顏征——孔子之母;佘太君——楊延昭之母等等,多得數(shù)不勝數(shù)。她們不僅僅是養(yǎng)大孩子,而是用自己的德行,教化孩子做人之道,使他們成為品德高尚、萬世傳頌之人。
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