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提婆達(dá)多與黃色袈裟

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  人若不能遠(yuǎn)離貪欲,無法克己,不誠(chéng)實(shí),沒有資格穿著袈裟[1]。(偈9)

  人若遠(yuǎn)離貪欲,善持戒律,克己,誠(chéng)實(shí),有資格穿著袈裟。(偈10)

  離開舍衛(wèi)城到王舍城去。抵達(dá)之后,王舍城的人邀請(qǐng)他們和其他的比丘,一起接受早餐的供養(yǎng)。這時(shí)候,有人捐出一件非常有價(jià)值的布料給這次供養(yǎng)大會(huì)的主辦人,并告訴他們,如果經(jīng)費(fèi)短絀,就把它賣掉。如果不缺,就把它供養(yǎng)給他們認(rèn)為最值得擁有它的比丘。由于不缺經(jīng)費(fèi),所以他們決定把這塊布料供養(yǎng)給比丘。舍利弗和大目犍連尊者只是偶爾到王舍城,所以他們覺得把它供養(yǎng)給該城居民的提婆達(dá)多尊者較為恰當(dāng)。他們因此錯(cuò)誤地把它供養(yǎng)給提婆達(dá)多。

  提婆達(dá)多把布料做成出家袈裟,并且穿在身上。后來,有位比丘從王舍城到舍衛(wèi)城向佛陀頂禮、問訊,并且向佛陀提及這件事。佛陀說,這不是提婆達(dá)多第一次接受不該得的布料,佛陀接著說以下的故事:

  提婆達(dá)多的某一前世是獵象人。那時(shí)候,在某處森林里,住了很多的大象。有一天,他觀察到這些大象在看到辟支佛[2]時(shí)會(huì)下跪,他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上半部,遮住自己的頭和手,并且手執(zhí)長(zhǎng)矛,在大象經(jīng)常出入的路上等它們。這些大象果真出現(xiàn)了,并且誤以為他就是辟支佛,而下跪行禮,因此被他輕易地一一加以獵殺。

  這時(shí)候,出生為象群領(lǐng)袖的菩薩發(fā)現(xiàn)象群的數(shù)目愈來愈少,就決定到象隊(duì)后面去調(diào)查。它小心翼翼地避過獵人的長(zhǎng)矛,并用象鼻纏住獵人。但當(dāng)大象正準(zhǔn)備將他摔死在地時(shí),卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟,一陣猶豫之后,終于饒他一命。

  獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯(cuò)誤的,也是敗德的行為,他不應(yīng)該利用袈裟來騙人。

  佛陀以這個(gè)故事說明,提婆達(dá)多甚至在某一前世時(shí)就曾經(jīng)誤用黃色的袈裟。

  注:[1]:袈裟是棄絕世間的外在象征,比丘的袈裟加以染色是為了使其不具任何價(jià)值。本法句的袈裟是一雙關(guān)語,如果內(nèi)心不清凈,則光靠外表的象征也沒有任何意義。佛陀在另一個(gè)場(chǎng)合中,曾說內(nèi)心清凈的人,不管外表如何,才是真的比丘。(參考偈142)。

  [2]:辟支佛與佛一樣都是自行證悟四圣諦,并且斷除所有煩惱的人,但辟支佛并不教導(dǎo)眾生。辟支佛在佛不出現(xiàn)世間時(shí)出現(xiàn)。

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