功德天女和黑暗天女 除去分別執(zhí)著

　　編者按：這個(gè)故事是佛在《大般涅槃經(jīng)》里講給迦葉聽的。功德天比喻生，黑暗女比喻死；長者代表有智慧的圣人，窮人代表愚癡凡夫。佛告訴迦葉，世間的眾生，思想都是顛倒的。他們看到生就歡喜雀躍，聽說死就悲傷恐懼，卻不知生死原本就是一個(gè)事物的兩面，是一體相隨的��！你只要貪圖受生，就必定會(huì)經(jīng)歷死亡；然后生死相隨，永無了期。

　　從前，有一個(gè)女子，到了一戶人的家里。這個(gè)女子長得端正莊嚴(yán)，容貌十分美麗，穿戴珠光寶氣，裝飾得異常華貴。

　　這家主人看到她，問道：“你叫什么名字，是誰家的?”這個(gè)女子回答說：“我的名字叫功德天。”

　　主人又問：“你到我家來干什么?”功德天答道：“我所到的地方，能給人帶來金銀財(cái)寶和各種好處。”

　　這家主人聽了，非常高興，歡喜得無法形容。心想：這是我的福氣，今天交上了好運(yùn)，所以讓喜事找到我家里來，立即恭敬、燒香禮拜，鮮花供養(yǎng)。

　　這時(shí)，門外又來了一個(gè)女子，形貌丑陋，身上衣服破亂，渾身污垢臟膩，皮膚皴裂，白得可怕。主人對這個(gè)女子說：“你叫什么名字，又是誰家的?”這個(gè)女子回答：“我叫黑暗女。”

　　主人又問：“你為什么叫黑暗女?”女子答道：“只要我所到之處，能讓他家所有財(cái)寶，一切耗散衰敗。”

　　這家主人聽了以后，馬上拿出一把利刀，對黑暗女說：“你如果不趕快離開，我馬上斷送你的性命。”黑暗女回答說：“你怎么這樣愚癡，沒有智慧呢?”

　　主人問黑暗女：“為什么說我愚癡沒有智慧?”

　　黑暗女回答：“在你家中的，是我姐姐，你如果趕我走，就是趕她走。”

　　主人返回屋里問功德天：“外面有一丑陋女子，她說是你妹妹，到底是不是?”功德天說：“確實(shí)是我妹妹，我同她行住都在一起，從來沒有分開過，也無法分開，無論去哪里都是我先到，她緊隨而來。我們所到的地方，我常作好，她常作壞，我給人帶來利益，她專門制造災(zāi)難。你如果喜愛我的話，就必須喜愛她，恭敬我，也應(yīng)該恭敬她。”

　　主人聽了以后，一下子明白了。馬上說：“像這樣的好事惡事連在一起，我統(tǒng)統(tǒng)不要，你們隨意去吧。”二女子合會(huì)一處，從主人家離開。這時(shí)，主人看見她們已經(jīng)遠(yuǎn)去，心里才輕松自在。

　　功德天和黑暗女相隨前行，到了一戶貧窮人家里，這個(gè)窮人見了二女，非常高興，立即迎進(jìn)她們，并對她們說：“從今以后，希望你們長住我家。”

　　功德天說：“我們姊妹先前已被別人驅(qū)趕，為什么還要請我們住在你這里?”貧窮人回答：“因?yàn)槲腋F，希望得到榮華富貴，今天你來了，我一定要將你留住，并且留下你的妹妹。請你們姐妹一起住在我家。”

　　佛在《大般涅槃經(jīng)》中用功德和黑暗來說明萬法的平等性。一切事物有好就有壞，有富就有貧，有多就有少，有來就有去，有生就有滅。只所以有矛盾，就是因?yàn)閷α⒌膬擅嫱瑫r(shí)存在。沒有成就沒有敗，而成本身又意味和包函著敗。

　　譬如平地上有山，登上第一步，就意味著有了下，登得越高，下就越深，只是轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里的問題。佛在《金剛經(jīng)》中說：“是福德即非福德性。”“若福德有實(shí)，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。”

　　這就要求我們有福報(bào)有地位的人，一定要警覺。福報(bào)與墮落同時(shí)存在，因?yàn)楦��?bào)一方面滋長我們享受的習(xí)性，使我們的貪欲不但膨脹，增加我們對福報(bào)的依賴和對他人的輕漫，同時(shí)對三界六道的留戀，退失清凈道心。另一方面福報(bào)也是有漏的，一旦福報(bào)享盡，深墮無疑。而沒有福報(bào)的人，不要去羨慕和妄求福報(bào)，因?yàn)楦��?bào)從有為的造作而生，造作本身就是業(yè)，消受福報(bào)又成業(yè)。

　　不管善業(yè)惡業(yè)，都是輪回業(yè)，只有珍惜福報(bào)，將福報(bào)回向凈土，無住相布施給眾生，才能將福報(bào)變成修行佛道的凈業(yè)。

　　佛將前者比喻覺悟的大菩薩，當(dāng)觀到事物的初生，已見過患。所以不取享受之心，好壞富貧一起俱拋。又將后貧窮者比喻凡夫愚人，貪著生相，厭煩衰老病死，顛倒覆心，貪受生死二法。糊涂造因，追逐名聞利養(yǎng)，罪業(yè)果報(bào)成熟時(shí)，被業(yè)力所拘，無法擺脫，流轉(zhuǎn)輪回，不能自拔。這正是所謂的：菩薩畏因，眾生怕果。

　　如果所有眾生都能除去分別、執(zhí)著，智慧通達(dá)，認(rèn)識一切萬法都是有為法、因果法、生滅法、平等法，畢竟空寂，實(shí)無有法，就真正明白了佛法的真諦。