離奇因果談（二）

　　離奇因果談（二）

 

　　因果之事，難說(shuō)難信，茍能澄思深慮，捫心參之，則又因種果生，歷歷不爽。識(shí)其理者，謂禍福在我；昧其義者，言天道好還。實(shí)則天猶可欺，我心難負(fù)。一念之微，未必待及神知，心田之中，已播因種，萬(wàn)世禍福，由斯決矣。百般遇合，不勞天定，誠(chéng)可謂：自作自受，唯人自招。

 

　　先外祖母系出商城周氏，父仕至中堂，有政績(jī)。課子甚嚴(yán)，故周太君幼能詩(shī)畫(huà)，且通文牘制藝，釋老百家之學(xué)。復(fù)嫻女紅，猶精烹調(diào)，時(shí)有才女之稱(chēng)。先外曾祖，方分茅陜甘，聞，為先外祖聘之。于歸之日，披綺紈，御脂粉，華年神儀，光被四室。婦工婦容，一時(shí)莫比。尤善伺翁姑意，喜怒不待言知，唯睥昵妯娌行，窘人不為犯己。事每甘其言而狠其行，侔其利而忽其德。以是之故，舉家百余眾，莫不畏而遜之，猶難免于禍也，遂有王熙鳳之稱(chēng)，可謂酷肖矣。

 

　　嘗畜一雛婢，姣慧能體人意，眾皆愛(ài)之，獨(dú)周太君惡之甚。初不予食，繼不予飲，不予寢臥便溺，非以教之，觀其窘困疲敝以自樂(lè)也。人或?yàn)檠裕�輒轉(zhuǎn)激翁姑而罪之，故無(wú)敢勸解者。一夕有蛇入室，蛇蜒縱橫，不畏人，諸仆操挺欲擊之，太君不可，令婢為之生致，婢不敢進(jìn)，笞之，亦不敢，復(fù)以火烙之，始首肯，而蛇已緣柱盤(pán)于梁上，命仆疊桌椅促婢登，婢泣而上，甫立，蛇昂首吐舌以示威，婢驚墜折肋。太君責(zé)以懦拙，錮于廁者累日�；蚋`告其姑，責(zé)之始令畀以就醫(yī)，已奄奄將斃矣。然太君自喜，每以告人：我治婢殆斃。又一日，婢誤碎一杯，太君怒極而笑，命捉一貓納婢褲內(nèi)，鞭貓，貓懼，不得出，撕且嚙，腿肉為之盡裂，血透重衣，婢痛極而厥，復(fù)以火烙之，蘇而罷。

 

　　有侄納婦，婦淳謹(jǐn)，疏于禮，惡太君，人皆危之，婦固不知也。未幾太君以事激侄怒，摑辱其婦。復(fù)諷其嫂，咒噬其媳。又惑其姑，絕其定省。婦大憊，不知所以，人憐而告之，始悟，亟具珍玩以獻(xiàn)，太君笑而卻之，給役焉，勞而拒之，以他人陰事告，始喜。由是寵之若圭璧，而婦遂為虎倀，不叛不貳，終其一生。

 

　　太君久不妊，忽夢(mèng)熊羆，喜甚，日禮送子菩薩，祈生兒。并以閫令，驅(qū)先外祖，遍禮邑中諸寺廟，祭必求豐，禮必期隆，稍有違誤，立怒，怒必掏夫，以是夫之兩臂胸腹，傷累累且遍。及臨蓐，招產(chǎn)婆伺之，痛苦終日，兒不下。招醫(yī)者藥之，無(wú)效。招巫者禱之，不靈。舉家遑遑，環(huán)伺而聽(tīng)，入夕，產(chǎn)矣。初生一蛇，長(zhǎng)尺許，其粗如臂，吐舌張口，蠕蠕而動(dòng)，眾驚絕，亟斃而棄之。復(fù)生一男，三日而夭。由是威筲斂，人皆暗喜，謂菩薩有靈，祈有驗(yàn)矣。未幾，為太君知，譏者遍獲遣責(zé)，皆太君以計(jì)唆他人為之，未嘗出一語(yǔ)動(dòng)一指也。

 

　　后，太君晏坐恒顰其眉，眾懼，以為將窘辱人矣，或避之，或諂之，唯恐禍之及己。月余，復(fù)攝己頰，眾益懼，而太君反無(wú)所為，由是堂以下，門(mén)以?xún)?nèi)，男婦百輩，喘喘不安矣。俄而，太君病臥矣，問(wèn)疾者，侍藥者，承歡者，戶(hù)之為穿。頃之病遽，口斜矣，男為禱于廟，女為祈于室，家人無(wú)飽食而寧席者。又有時(shí)，目盲，呻吟之聲，聞?dòng)趹?hù)外，而眾侍之反怠。彌留之期，眾散矣，索湯水而不可得。驚呼囈語(yǔ)，終霄不絕，但聽(tīng)之而已。及其卒，無(wú)人知，延至翌日，一炊事婦覺(jué)有異，往窺之，出語(yǔ)眾，眾皆忭然。其殯也，無(wú)為之戚者，唯所畜之婢哭之哀，或以問(wèn)，曰：太君以虐為德，冥不畏因果報(bào)應(yīng)，何其愚也，我憐而哭之耳。太君享年三十有一。遺有詩(shī)詞文稿盈夾，水墨刺繡多幀，余猶及見(jiàn)。