放生時(shí)為何會(huì)流淚

　　有過(guò)放生經(jīng)歷的師兄們,往往都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn),就是心情由剛開(kāi)始放生前的平和,到放生時(shí)的悲痛,最后到放生之后的法喜。放生時(shí),人的情緒往往會(huì)經(jīng)歷這種有趣的“程式化”的現(xiàn)象。

　　拋開(kāi)平和不說(shuō),先說(shuō)法喜,那是一種由衷的快慰,好比三伏天吃了冰鎮(zhèn)蜜水,又好比寒冬的正午坐在無(wú)風(fēng)的墻根下曬太陽(yáng),無(wú)比的愜意。而法喜從何而來(lái)?末學(xué)想,從自身的角度來(lái)說(shuō),由于大腦皮層受到良性的按摩,當(dāng)然主要還是由于佛光注照,菩薩加持的結(jié)果。放生可以治病,從佛菩薩加持、善因招善果方面不說(shuō),單就那一種喜悅,就足以使得每個(gè)壞了的細(xì)胞或組織修復(fù)如初,比任何的藥物效果都好。

　　放生的時(shí)候,往往有時(shí)候會(huì)突然悲痛不已,那一種突然真情的流露,震懾著我們自己麻木的心靈。除了憐憫眾生苦,會(huì)使放生的人感到難過(guò)、悲痛之外,末學(xué)想,很可能是放到我們前世的父母了。這雖然是末學(xué)的主觀臆斷,但也并非是沒(méi)根據(jù)之論。

　　雖然我們是肉眼凡胎,如聾如盲,不能洞見(jiàn)過(guò)去世�？墒�心識(shí)之中,生生世世的親人或是自己經(jīng)歷的萬(wàn)事萬(wàn)物,沒(méi)有不含藏記錄的清清楚楚的。每一世的父母,都如同這一世的父母一樣,養(yǎng)育愛(ài)撫,恩重如山。而今因緣際遇,竟然在這一種情勢(shì)之又下見(jiàn)面了,然而人、物殊途,轉(zhuǎn)眼又各自分散。業(yè)海茫茫,會(huì)面無(wú)期。而此時(shí),由于宿世的恩愛(ài)情緣所招感,如同電光火石一般,恩愛(ài)業(yè)力靈光一現(xiàn),于是情不自禁,悲從中來(lái)。

　　哀哉,痛哉,放生之舉,竟然是如此的悲壯。

　　而且經(jīng)云,一切眾生都是過(guò)去父母,未來(lái)諸佛。放生放到過(guò)去父母,那是肯定的。

　　因?yàn)橛羞@么的師兄在放生,在用佛法滋養(yǎng)眾生的法身慧命,末學(xué)完全相信,將會(huì)有無(wú)數(shù)的眾生因?yàn)榉鸱�加持的力�?而轉(zhuǎn)身善道,修學(xué)佛法。因此,再過(guò)二十年,將會(huì)有更多的年青人信佛學(xué)佛,求生極樂(lè)。釋迦如來(lái)的法運(yùn)將會(huì)更加的昌隆。

　　愿大家攜起手來(lái),奔向佛法興盛的明天,奔向云霞如火的未來(lái)。